« La lapidation dans la loi islamique » : différence entre les versions

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[[File:Stoning in afghanistan.jpg|right|thumb|190px|A public stoning carried out in Afghanistan. Rajm is the Islamic punishment for illegal sexual intercourse, as ordered by Muhammad himself.]]
[[File:Stoning in afghanistan.jpg|right|thumb|190px|Une lapidation publique effectuée en Afghanistan. Le rajm est la punition islamique pour les rapports sexuels illégaux, ordonnée par Muhammad lui-même.]]


==Definition==
'''Lapidation à mort''' (رجم ''Rajm''), selon les interprétations traditionnelles de la [[loi islamique]], est une punition pour les adultères mariés ainsi que pour certaines autres relations sexuelles illicites, y compris les relations [[Islam et Homosexualité|homosexuelles]]. C'est un exemple d'[[Abrogation|abrogation]] (naskh) appliqué au texte coranique (qui spécifie la flagellation comme punition pour les relations sexuelles illicites [[Zina|Zina]], mais qui a été interprété comme s'appliquant uniquement aux fornicateurs non mariés). Les mains des criminels sont attachées derrière leur dos et leurs corps sont placés dans un sac en tissu. Ils sont ensuite "enterrés dans un trou, avec seulement leur tête dépassant du sol. Si c'est une femme, elle est enterrée jusqu'aux épaules."<ref>[http://www.apostatesofislam.com/media/stoning.htm Que se passe-t-il lors d'une lapidation ?] - apostatesofislam.com</ref> Les pierres qui doivent être lancées sur le criminel "ne doivent pas être si grosses que le condamné meure après quelques coups, ni si petites qu'elles ne causent pas de blessures graves."<ref>[http://www.iheu.org/node/262 Les lois de la charia devraient-elles être réexaminées ?] - Sandhya Jain - International Humanist and Ethical Union, 9 mars 2004</ref>


'''Stoning to death''' (رجم ''Rajm''), according to traditional interpretations of [[Islamic law]], is primarily a punishment for persons who engage in unlawful sexual relations (which include [[Islam and Homosexuality|homosexual]] relationships), and is one example of [[Abrogation|abrogation]] (naskh) being applied to Qur'anic text. The criminals "hands are tied behind their backs and their bodies are put in a cloth sack." They are then "buried in a hole, with only the victims heads showing above the ground. If its a woman, she is buried upto her shoulders."<ref>[http://www.apostatesofislam.com/media/stoning.htm What happens in Stoning?] - apostatesofislam.com</ref> The stones which are to be thrown at the criminal "should not be so large that the offender dies after a few strikes, nor so small as to fail to cause serious  injury."<ref>[http://www.iheu.org/node/262 Should Sharia laws be reconsidered?] - Sandhya Jain - International Humanist and Ethical Union, March 9, 2004</ref>
==Dans le monde moderne==


==In the Modern World==
L'application de la peine de lapidation est relativement rare aujourd'hui, pratiquée principalement en Afghanistan sous le régime taliban et occasionnellement en République islamique d'Iran.


Due to the Islamic laws on [[rape]] requiring four male eye witnesses before guilt can be ascertained, many rape victims end up being charged with '[[adultery]].' As was the case for 13-year-old ''Aisha Ibrahim Dhuhulow'' in Somalia<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/7708169.stm Stoning victim 'begged for mercy'] - BBC News, November 4, 2008</ref> who in October of 2008 was buried up to her neck and stoned to death in front of more than 1,000 people in a football stadium. She was the victim of gang-rape. Another Somalian female who gave birth to a stillborn child, was also stoned to death in front of a crowd of 200 in November (one of at least four Somalians to be stoned for adultery in 2009).<ref>[http://www.thejakartapost.com/news/2009/11/18/somali-woman-stoned-death-adultery.html Somali woman stoned to death for adultery] - The Jakarta Post, November 18, 2009 </ref> Her boyfriend received 100 lashes. Incidents of stoning have also been reported in Iraq and Pakistan, and forms a part of Afghan, Iranian, Nigerian, Indonesian, Sudanese, Saudi Arabian, and United Arab Emirate law.<ref>[http://www.stop-stoning.org/faq_stoning Stoning - Frequently Asked Questions about Stoning] - stop-stoning.org</ref> While the modern views of many contemporary Muslims scholars and believers are diametrically opposed to any implementation of such punishments, it is very much an accepted part of Islam for traditional scholars and millions of lay Muslims around the world. In an August 2009 Pew survey<ref>Pew Report: [http://pewglobal.org/reports/pdf/265.pdf Pakistani Public Opinion - Growing Concerns about Extremism, Continuing Discontent with U.S.Religion, Law, and Society] Page 3</ref> that 83% of Pakistanis believe that adulterers should be stoned. In another survey carried out in Indonesia (the world's most populated Muslim country) it found that "almost half the respondents back stoning as a punishment for adulterers."<ref>[http://mypetjawa.mu.nu/archives/163989.php 50% Support Stoning for Adultery in 'Moderate' Muslim Country] - The Jawa Report, March 18, 2006</ref>
En raison des lois islamiques sur le [[viol]] exigeant quatre témoins masculins oculaires pour établir la culpabilité, de nombreuses victimes de viol se retrouvent accusées d'[[adultère]]. Ce fut le cas de ''Aisha Ibrahim Dhuhulow'', une fillette de 13 ans en Somalie<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/7708169.stm La victime de la lapidation "a supplié pour sa vie"] - BBC News, 4 novembre 2008</ref>, qui, en octobre 2008, fut enterrée jusqu'au cou et lapidée à mort devant plus de 1 000 personnes dans un stade de football. Elle avait été victime d'un viol collectif. Une autre femme somalienne, qui avait donné naissance à un enfant mort-né, a également été lapidée à mort devant une foule de 200 personnes en novembre (elle fut l'une des quatre Somaliens au moins lapidés pour adultère en 2009).<ref>[http://www.thejakartapost.com/news/2009/11/18/somali-woman-stoned-death-adultery.html Une femme somalienne lapidée à mort pour adultère] - The Jakarta Post, 18 novembre 2009 </ref> Son compagnon a reçu 100 coups de fouet. Des cas de lapidation ont également été signalés en Irak et au Pakistan, et font partie du droit en Afghanistan, en Iran, au Nigeria, en Indonésie, au Soudan, en Arabie saoudite et aux Émirats arabes unis.<ref>[http://www.stop-stoning.org/faq_stoning Lapidation - Questions fréquemment posées sur la lapidation] - stop-stoning.org</ref> Bien que de nombreux érudits et croyants musulmans contemporains s'opposent catégoriquement à l'application de telles punitions, elle reste largement acceptée par les érudits traditionnels et des millions de musulmans à travers le monde. Une enquête Pew d'août 2009<ref>Pew Report : [http://pewglobal.org/reports/pdf/265.pdf Opinion publique pakistanaise - Croissance des inquiétudes concernant l'extrémisme, mécontentement persistant envers les États-Unis. Religion, Droit et Société] Page 3</ref> a révélé que 83 % des Pakistanais estiment que les adultères devraient être lapidés. Une autre enquête menée en Indonésie (le pays musulman le plus peuplé) a révélé que "presque la moitié des répondants soutiennent la lapidation comme punition pour les adultères."<ref>[http://mypetjawa.mu.nu/archives/163989.php 50 % soutiennent la lapidation pour adultère dans un pays musulman "modéré"] - The Jawa Report, 18 mars 2006</ref>


==Qur'an==
==Coran==


According to [[hadith]], the Qur'anic verse of rajm (stoning) was originally found in surah Al-Ahzab.<ref>"''Umar said to me ‘How many verses are contained in the chapter of al-Ahzab?’ I said, ‘72 or 73 verses.’ He said it was almost as long as the chapter of the Cow, which contains 287 verses, and in it there was the verse of stoning.''" - Al-Muttaqi ‘Ali bin Husam al-Din in his book “Mukhtasar Kanz al-’Ummal” printed on the margin of Musnad Ahmad ibn Hanbal, Volume 2, page 2, in his hadith about chapter 33</ref>
Selon les [[hadiths]], le verset coranique du rajm (lapidation) se trouvait à l'origine dans la sourate Al-Ahzab.<ref>"''Umar me dit : 'Combien de versets contient le chapitre Al-Ahzab ?' Je répondis : '72 ou 73 versets.' Il dit qu'il était presque aussi long que le chapitre de la Vache, qui contient 287 versets, et qu'il contenait le verset de la lapidation.''" - Al-Muttaqi ‘Ali bin Husam al-Din dans son livre “Mukhtasar Kanz al-’Ummal”, imprimé en marge du Musnad Ahmad ibn Hanbal, Volume 2, page 2, dans son hadith sur le chapitre 33</ref>


{{Quote|The missing Verse of Rajm|'The fornicators among the married men (ash-shaikh) and married women (ash-shaikhah), stone them as an exemplary punishment from Allah, and Allah is Mighty and Wise.'<ref>As-Suyuti, Al-Itqan fii Ulum al-Qur'an, p.524</ref>}}
{{Quote|Le verset manquant du Rajm|'Les fornicateurs parmi les hommes mariés (ash-shaikh) et les femmes mariées (ash-shaikhah), lapidez-les en tant que punition exemplaire d'Allah, et Allah est Tout-Puissant et Sage.'<ref>As-Suyuti, Al-Itqan fii Ulum al-Qur'an, p.524</ref>}}


The above verse, along with verses regarding adult suckling, were written on a piece of paper and were lost when a goat ate them.<ref>References: Musnad Ahmad bin Hanbal. vol. 6. page 269; Sunan Ibn Majah, page 626; Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi 'l-Hadith (Cairo: Maktaba al-Kulliyat al-Azhariyya. 1966) page 310; As-Suyuti, ad-Durru 'l-Manthur, vol. 2. page 13</ref> Even Umar had concerns that in the future some Muslims may try to deny that rajm is Islamic.<ref>"...'Umar said, "I am afraid that after a long time has passed, people may say, "We do not find the Verses of the Rajam (stoning to death) in the Holy Book," and consequently they may go astray by leaving an obligation that Allah has revealed..." - {{Bukhari|8|82|816}}</ref> As it stands, the Qur'an itself does not explicitly mention the act, but the majority of Muslims do not follow [[Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Qur'an alone]] Islam. In any event, scholars have still managed to find justification for it from within its pages:
Le verset ci-dessus, ainsi que des versets concernant l'allaitement adulte, étaient écrits sur un morceau de papier et furent perdus lorsqu'une chèvre les a mangés.<ref>Références : Musnad Ahmad bin Hanbal. vol. 6. page 269 ; Sunan Ibn Majah, page 626 ; Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi 'l-Hadith (Le Caire : Maktaba al-Kulliyat al-Azhariyya. 1966) page 310 ; As-Suyuti, ad-Durru 'l-Manthur, vol. 2. page 13</ref> Même Umar craignait qu'à l'avenir, certains musulmans ne cherchent à nier que le rajm fait partie de l'Islam.<ref>"...'Umar dit : "Je crains qu'après un long moment, les gens disent : 'Nous ne trouvons pas les versets de la lapidation dans le Saint Livre', et qu'en conséquence, ils s'égarent en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée..." - {{Bukhari|8|82|816}}</ref> Ainsi, le Coran lui-même ne mentionne pas explicitement cet acte, mais la majorité des musulmans ne suivent pas un [[Islam basé uniquement sur le Coran - Pourquoi ce n'est pas possible|Islam basé uniquement sur le Coran]]. En tout état de cause, les érudits ont néanmoins réussi à trouver une justification à cette pratique dans ses pages :


{{Quote|{{Quran|11|82}}, See also: {{Quran|7|84}}, {{Quran|26|173}}, and {{Quran|27|58}}|So when Our decree came to pass, We turned them upside down and rained down upon them stones, of what had been decreed, one after another.}}
{{Quote|{{Quran|11|82}}, Voir aussi : {{Quran|7|84}}, {{Quran|26|173}}, et {{Quran|27|58}}|Lorsque Notre décret s'accomplit, Nous les renversâmes et fîmes pleuvoir sur eux des pierres, décrétées une à une.}}


==Hadith==
==Hadith==


===Sunnah of Muhammad===
===Sunnah de Muhammad===
There are many [[sahih]] (authentic) hadith which speak of Prophet [[Muhammad]] ordering people to be stoned to death. Therefore it is considered a part of Muhammad's [[sunnah]] and cannot be ignored by Muslims according to the traditional views of the scholars.
Il existe de nombreux [[sahih]] (authentiques) hadiths qui relatent que le prophète [[Muhammad]] a ordonné la lapidation à mort. Par conséquent, cela est considéré comme faisant partie de la [[sunnah]] de Muhammad et ne peut être ignoré par les musulmans selon les vues traditionnelles des érudits.


{{Quote|{{Bukhari|8|82|803}}|Narrated Ash-Sha'bi: from 'Ali when the latter stoned a lady to death on a Friday. ''''Ali said, "I have stoned her according to the tradition of Allah's Apostle."'''}}
{{Quote|{{Bukhari|8|82|803}}|Rapporté par Ash-Sha'bi : d'Ali lorsque ce dernier a lapidé une femme à mort un vendredi. '''Ali a dit : "Je l'ai lapidée selon la tradition de l'Envoyé d'Allah."'''}}


===Stoning in Judaism vis-à-vis Islam===
===La lapidation dans le judaïsme vis-à-vis de l'islam===


The Hadith testifies that the Jews of Muhammad's time had ceased to employ such violent forms of punishment, and that it was he who insisted on the reinstatement of stoning.  
Le Hadith témoigne que les juifs du temps de Muhammad avaient cessé d'appliquer ces formes de punition violentes, et que c'est lui qui a insisté pour le rétablissement de la lapidation.


{{Quote|{{Bukhari|8|82|809}}, See also: {{Bukhari|6|60|79}}, and {{Bukhari|4|56|829}}|Narrated Ibn 'Umar: A Jew and a Jewess were brought to Allah's Apostle on a charge of committing an illegal sexual intercourse. The Prophet asked them. "What is the legal punishment (for this sin) in your Book (Torah)?" They replied, "'''Our priests have innovated the punishment of blackening the faces with charcoal and Tajbiya'''." 'Abdullah bin Salam said, "O Allah's Apostle, tell them to bring the Torah." The Torah was brought, and then one of the Jews put his hand over the Divine Verse of the Rajam (stoning to death) and started reading what preceded and what followed it. On that, Ibn Salam said to the Jew, "Lift up your hand." Behold! The Divine Verse of the Rajam was under his hand. So '''Allah's Apostle ordered that the two (sinners) be stoned to death, and so they were stoned.''' Ibn 'Umar added: So both of them were stoned at the Balat and I saw the Jew sheltering the Jewess.<br>{{Bukhari|4|56|829}} adds: "...`Abdullah bin `Umar said, '''"I saw the man leaning over the woman to shelter her from the stones."'''}}
{{Quote|{{Bukhari|8|82|809}}, Voir aussi : {{Bukhari|6|60|79}}, et {{Bukhari|4|56|829}}|Rapporté par Ibn 'Umar : Un juif et une juive furent amenés devant l'Envoyé d'Allah pour une accusation de relations sexuelles illégales. Le Prophète leur demanda : "Quelle est la punition légale (pour ce péché) dans votre Livre (Torah) ?" Ils répondirent : "'''Nos prêtres ont innové la punition du noircissement du visage avec du charbon et du Tajbiya'''." 'Abdullah bin Salam dit : "Ô Envoyé d'Allah, demande-leur d'apporter la Torah." La Torah fut apportée, et alors l'un des juifs posa sa main sur le verset divin du Rajm (lapidation) et commença à lire ce qui précédait et ce qui suivait. À ce moment-là, Ibn Salam dit au juif : "Lève ta main." Et voici ! Le verset divin du Rajm était sous sa main. Alors '''l'Envoyé d'Allah ordonna que les deux (pécheurs) soient lapidés à mort, et ils furent lapidés.''' Ibn 'Umar ajouta : Ainsi, tous deux furent lapidés au Balat et je vis le juif protéger la juive.<br>{{Bukhari|4|56|829}} ajoute : "...`Abdullah bin `Umar dit, '''"J'ai vu l'homme se pencher sur la femme pour la protéger des pierres."'''}}


{{Quote|{{Bukhari|2|23|413}}|Narrated 'Abdullah bin 'Umar : The Jew brought to the Prophet a man and a woman from amongst them who have committed (adultery) illegal sexual intercourse. '''He ordered both of them to be stoned (to death'''), near the place of offering the funeral prayers beside the mosque."}}
{{Quote|{{Bukhari|2|23|413}}|Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Les juifs amenèrent au Prophète un homme et une femme d'entre eux qui avaient commis (l'adultère) une relation sexuelle illégale. '''Il ordonna que tous deux soient lapidés (à mort'''), près de l'endroit où l'on faisait les prières funéraires à côté de la mosquée."}}


===The Man who Couldn't Keep Silent===
===L'homme qui ne pouvait pas garder le silence===


{{Quote|{{Bukhari|7|63|196}}, See also {{Bukhari|7|63|195}}, {{Bukhari|8|82|805}}, and {{Bukhari|8|82|806}}|Narrated Abu Huraira: A man from Bani Aslam came to Allah's Apostle while he was in the mosque and called (the Prophet ) saying, "O Allah's Apostle! I have committed illegal sexual intercourse." On that the Prophet turned his face from him to the other side, whereupon the man moved to the side towards which the Prophet had turned his face, and said, "O Allah's Apostle! I have committed illegal sexual intercourse." The Prophet turned his face (from him) to the other side whereupon the man moved to the side towards which the Prophet had turned his face, and repeated his statement. The Prophet turned his face (from him) to the other side again. The man moved again (and repeated his statement) for the fourth time. So when the man had given witness four times against himself, the Prophet called him and said, "Are you insane?" He replied, "No." '''The Prophet then said (to his companions), "Go and stone him to death."''' The man was a married one. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari said: I was one of those who stoned him. We stoned him at the Musalla ('Id praying place) in Medina. When the stones hit him with their sharp edges, he fled, but we caught him at Al-Harra and stoned him till he died.}}
{{Quote|{{Bukhari|7|63|196}}, Voir aussi {{Bukhari|7|63|195}}, {{Bukhari|8|82|805}}, et {{Bukhari|8|82|806}}|Rapporté par Abu Huraira : Un homme de Bani Aslam vint trouver l'Envoyé d'Allah alors qu'il était dans la mosquée et l'interpella en disant : "Ô Envoyé d'Allah ! J'ai commis une relation sexuelle illégale." À cela, le Prophète tourna son visage de l'autre côté, mais l'homme se déplaça du côté vers lequel le Prophète avait tourné son visage, et dit : "Ô Envoyé d'Allah ! J'ai commis une relation sexuelle illégale." Le Prophète détourna encore son visage et l'homme se déplaça de nouveau et répéta sa déclaration. Il répéta cela quatre fois. Alors que l'homme avait témoigné contre lui-même à quatre reprises, le Prophète l'appela et lui demanda : "Es-tu fou ?" Il répondit : "Non." '''Le Prophète dit alors (à ses compagnons) : "Allez et lapidez-le à mort."''' L'homme était marié. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari dit : J'étais parmi ceux qui l'ont lapidé. Nous l'avons lapidé au Musalla (lieu de prière de l'Id) à Médine. Lorsque les pierres l'atteignirent avec leurs bords tranchants, il s'enfuit, mais nous l'avons rattrapé à Al-Harra et lapidé jusqu'à ce qu'il meure.}}


===The Adulterous Bedouin===
===Le Bédouin adultère===


{{Quote|{{Bukhari|3|49|860}}, See also {{Bukhari|8|78|629}}|Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani: A bedouin came and said, "O Allah's Apostle! Judge between us according to Allah's Laws." His opponent got up and said, "He is right. Judge between us according to Allah's Laws." The bedouin said, "My son was a laborer working for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people told me that my son should be stoned to death; so, in lieu of that, I paid a ransom of one hundred sheep and a slave girl to save my son. Then I asked the learned scholars who said, "Your son has to be lashed one-hundred lashes and has to be exiled for one year." The Prophet said, "No doubt I will judge between you according to Allah's Laws. '''The slave-girl and the sheep are to go back to you, and your son will get a hundred lashes and one year exile."''' He then addressed somebody, "O Unais! '''go to the wife of this (man) and stone her to death" So, Unais went and stoned her to death.'''}}
{{Quote|{{Bukhari|3|49|860}}, Voir aussi {{Bukhari|8|78|629}}|Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid Al-Juhani : Un bédouin vint et dit : "Ô Envoyé d'Allah ! Juge entre nous selon les lois d'Allah." Son opposant se leva et dit : "Il a raison. Juge entre nous selon les lois d'Allah." Le bédouin dit : "Mon fils était un ouvrier travaillant pour cet homme, et il a eu une relation sexuelle illégale avec sa femme. Les gens m'ont dit que mon fils devait être lapidé à mort ; alors, en échange, j'ai payé une rançon de cent moutons et une esclave pour sauver mon fils. Puis j'ai demandé aux érudits qui m'ont dit : "Ton fils doit recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an." Le Prophète dit : "Sans aucun doute, je jugerai entre vous selon les lois d'Allah. '''L'esclave et les moutons doivent te revenir, et ton fils recevra cent coups de fouet et un an d'exil."''' Il s'adressa ensuite à quelqu'un : "Ô Unais ! '''va voir la femme de cet homme et lapide-la à mort."''' Unais y alla et la lapida à mort.'''}}


===The Boy===
===Le garçon===


{{Quote|{{Bukhari|3|34|421}}|Narrated 'Aisha: Sad bin Abi Waqqas and 'Abu bin Zam'a quarreled over a boy. Sad said, "O Allah's Apostle! This boy is the son of my brother ('Utba bin Abi Waqqas) who took a promise from me that I would take him as he was his (illegal) son. Look at him and see whom he resembles." 'Abu bin Zam'a said, "O Allah's Apostle! This is my brother and was born on my father's bed from his slave-girl." Allah's Apostle cast a look at the boy and found definite resemblance to 'Utba and then said, "The boy is for you, O 'Abu bin Zam'a. The child goes to the owner of the bed and '''the adulterer gets nothing but the stones''' (despair, i.e. to be stoned to death). Then the Prophet said, "O Sauda bint Zama! Screen yourself from this boy." So, Sauda never saw him again.}}
{{Quote|{{Bukhari|3|34|421}}|Rapporté par 'Aisha : Sad bin Abi Waqqas et 'Abu bin Zam'a se disputèrent au sujet d'un garçon. Sad dit : "Ô Envoyé d'Allah ! Ce garçon est le fils de mon frère ('Utba bin Abi Waqqas) qui m'a fait promettre que je le prendrais car il était son fils (illégitime). Regarde-le et vois à qui il ressemble." 'Abu bin Zam'a dit : "Ô Envoyé d'Allah ! C'est mon frère et il est né sur le lit de mon père de sa servante." L'Envoyé d'Allah jeta un regard au garçon et trouva une ressemblance évidente avec 'Utba, puis dit : "Le garçon est pour toi, Ô 'Abu bin Zam'a. L'enfant appartient au propriétaire du lit et '''l'adultère ne reçoit rien d'autre que des pierres''' (désespoir, c'est-à-dire être lapidé à mort). Ensuite, le Prophète dit : "Ô Sauda bint Zama ! Cache-toi de ce garçon." Ainsi, Sauda ne le vit plus jamais.}}


==Scholars==
 
==Savants==


===Ibn Kathir===
===Ibn Kathir===


{{quote | 1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10619 (Quran 4:16) The Adulteress is Confined in her House; A Command Later Abrogated]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=[وَاللَّذَانَ يَأْتِيَـنِهَا مِنكُمْ فَـَاذُوهُمَا]<BR>
{{quote | 1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10619 (Coran 4:16) L'Adultère est Confinée dans sa Maison ; Un Commandement Plus Tard Abrogé]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=[وَاللَّذَانَ يَأْتِيَـنِهَا مِنكُمْ فَـَاذُوهُمَا]<BR>
(And the two persons among you who commit illegal sexual intercourse, punish them both.) Ibn `Abbas and Sa`id bin Jubayr said that this punishment includes cursing, shaming them and beating them with sandals. This was the ruling until '''Allah abrogated it with flogging or stoning,''' as we stated.)}}
(Et les deux personnes parmi vous qui commettent un rapport sexuel illégal, punissez-les toutes les deux.) Ibn `Abbas et Sa`id bin Jubayr ont dit que cette punition inclut la malédiction, l'humiliation et les frapper avec des sandales. Cette règle était en vigueur jusqu'à ce que '''Allah l'abroge avec la flagellation ou la lapidation,''' comme nous l'avons mentionné.)}}


===Shaykh Gibril Haddad===
===Shaykh Gibril Haddad===


{{Quote|[http://mac.abc.se/home/onesr/ez/in/it1/Abrogation_Hadith.txt Abrogation and Hadith]<BR>Shaykh Gibril Fouad Haddad, Living Islam, December 23, 2008|The late Shaykh `Abd Allah al-Ghumari in Dhawq al-Halawa fi Imtina` Naskh al-Tilawa and al-Ihsan fi Ta`qib al-Itqan, denied that "When the mature man and the mature woman commit adultery, stone them" was ever part of the Qur'an and asserted the report to that effect was disclaimed (munkar). However, '''it cannot be munkar since Imam Malik narrates it verbatim from our liegelord `Umar in the chapter on hadd in the Muwatta''''.<BR>. . .<BR>
{{Quote|[http://mac.abc.se/home/onesr/ez/in/it1/Abrogation_Hadith.txt Abrogation et Hadith]<BR>Shaykh Gibril Fouad Haddad, Living Islam, 23 décembre 2008|Le défunt Shaykh `Abd Allah al-Ghumari, dans Dhawq al-Halawa fi Imtina` Naskh al-Tilawa et al-Ihsan fi Ta`qib al-Itqan, a nié que "Lorsque l'homme mûr et la femme mûre commettent l'adultère, lapidez-les" ait jamais fait partie du Coran et a affirmé que le rapport à cet effet était rejeté (munkar). Cependant, '''cela ne peut être munkar puisque l'Imam Malik le rapporte textuellement de notre seigneur `Umar dans le chapitre sur le hadd dans le Muwatta''''.<BR>. . .<BR>
Yes, our liegelord `Umar radyAllahu `anhu reported that when it was revealed, the Prophet salla Allahu `alayhi wa-Sallam refrained from consigning it into writing, so it did not become mass-transmitted from him. (If it had, it would have been meaningless for `Umar to strenuously predict that innovators would one day emerge and deny that rajm was ever in the Qur'an.)
Oui, notre seigneur `Umar radyAllahu `anhu a rapporté que lorsque cela a été révélé, le Prophète salla Allahu `alayhi wa-Sallam s'est abstenu de le consigner par écrit, de sorte qu'il n'a pas été massivement transmis de lui. (Si cela avait été le cas, il aurait été inutile pour `Umar de prévoir avec insistance que des innovateurs émergeraient un jour et nieraient que le rajm ait jamais été dans le Coran.)


Yet the wording is clearly related from `Umar in the Muwatta' as I mentioned in my previous post, not through al-Zuhri but through Yahya ibn Sa`id al-Ansari.
Cependant, la formulation est clairement rapportée de `Umar dans le Muwatta' comme je l'ai mentionné dans mon post précédent, non pas à travers al-Zuhri mais à travers Yahya ibn Sa`id al-Ansari.


The wording and its slight variants are also related from (1) `Umar with a weaker chain by al-Nasa'i in the Kubra, (2) Ubay ibn Ka`b by Ahmad, al-Tayalisi, Ibn Hibban etc. with sound chains, (3) `A'isha by al-Qasim ibn Sallam with a weak chain, (3) Zayd ibn Thabit in Ahmad and al-Nasa'i's Sunan al-Kubra with fair chains, (4) Sa`id ibn al-`As in Ahmad, al-Darimi, al-Nasa'i in the Sunan al-Kubra, etc. with fair chains (5) Ibn `Abbas by al-Hakim, and (6) Abu Umama ibn Hunayf's maternal aunt in al-Nasa'i's Sunan al-Kubra and al-Hakim.
La formulation et ses légères variantes sont également rapportées de (1) `Umar avec une chaîne plus faible par al-Nasa'i dans le Kubra, (2) Ubay ibn Ka`b par Ahmad, al-Tayalisi, Ibn Hibban etc. avec des chaînes fiables, (3) `A'isha par al-Qasim ibn Sallam avec une chaîne faible, (4) Zayd ibn Thabit dans Ahmad et Sunan al-Kubra d'al-Nasa'i avec des chaînes acceptables, (5) Sa`id ibn al-`As dans Ahmad, al-Darimi, al-Nasa'i dans Sunan al-Kubra, etc. avec des chaînes acceptables, (6) Ibn `Abbas par al-Hakim, et (7) la tante maternelle d'Abu Umama ibn Hunayf dans Sunan al-Kubra d'al-Nasa'i et al-Hakim.


And yes, "shaykh" in Arabic does not connote betrothal but only age. `Iyad in his commentary on Sahih Muslim said its wording was plainly not Qur'anic; and al-Tabari narrates with his chain that that very wording was read out to the Prophet from the Torah. Evidently, the Torah wording was written, famous and widespread while Allah Most High lifted up the Qur'anic wording and caused it to be forgotten.
Et oui, "shaykh" en arabe ne signifie pas fiançailles mais seulement l'âge. `Iyad, dans son commentaire sur Sahih Muslim, a dit que sa formulation n'était manifestement pas coranique ; et al-Tabari rapporte avec sa chaîne que cette formulation même a été lue au Prophète depuis la Torah. De toute évidence, la formulation de la Torah était écrite, célèbre et répandue tandis qu'Allah le Très-Haut a levé la formulation coranique et l'a fait oublier.


However, '''the ruling was identical and remained: it is transmitted from al-Zuhri by eight of his students that `Umar said: "Rajm is firmly established in the Book of Allah."'''}}
Cependant, '''la règle était identique et est restée en vigueur : elle est transmise d'al-Zuhri par huit de ses étudiants selon lesquels `Umar a dit : "Le rajm est fermement établi dans le Livre d'Allah."'''}}


===Recent Fatwas===
===Fatwas Récentes===


{{Quote|1=[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545902 Stoning: Does It Have Any Basis in Shari`ah?]<BR>Fatwa from Islam Online, March 29, 2005|2=....the prescribed punishment for adultery, which means an illegitimate sexual intercourse between a married man and a woman married to another man is stoning to death. But this offense must be proven either through a confession made voluntarily by the accused or by the testimony of four witnesses who state under oath that they have witnessed the commission of the crime. It's only after this legal procedure that the accused will be punished by lapidation. This punishment is agreed upon by scholars and there is no question about it.<BR>. . .<BR>
{{Quote|1=[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545902 Lapidation : A-t-elle un Fondement dans la Charia ?]<BR>Fatwa d'Islam Online, 29 mars 2005|2=....la peine prescrite pour l'adultère, qui signifie un rapport sexuel illégitime entre un homme marié et une femme mariée à un autre homme, est la lapidation à mort. Mais cette infraction doit être prouvée soit par un aveu volontaire de l'accusé, soit par le témoignage de quatre témoins qui déclarent sous serment avoir assisté à la commission du crime. C'est seulement après cette procédure légale que l'accusé sera puni par la lapidation. Cette punition est acceptée par les savants et ne fait l'objet d'aucun débat.<BR>. . .<BR>
In the Kuwaiti Encyclopedia of Islamic Jurisprudence, we read the following:  
Dans l'Encyclopédie Koweïtienne de Jurisprudence Islamique, nous lisons ce qui suit :  


Ibn Qudamah wrote: “Muslim jurists are unanimous on the fact stoning to death is a specified punishment for married adulterer and adulteress. The punishment is recorded in number of traditions and the practice of the Prophet (peace and blessings be upon him) stands as an authentic source supporting it. This is the view held by all Companions, Successors and other Muslim scholars with the exception of Kharijites.”
Ibn Qudamah a écrit : « Les juristes musulmans sont unanimes sur le fait que la lapidation à mort est une peine spécifiée pour l'homme et la femme mariés adultères. La punition est mentionnée dans de nombreux hadiths et la pratique du Prophète (paix et bénédictions sur lui) constitue une source authentique qui la soutient. C'est l'avis de tous les Compagnons, des Successeurs et des autres savants musulmans à l'exception des Kharijites. »


Al-Bahuty a dit : « La pratique authentique du Prophète (paix et bénédictions sur lui) soutient la lapidation à mort comme peine spécifiée pour l'adultère. De plus, le verset ordonnant cette punition a été révélé dans le Coran. Plus tard, il a été abrogé verbalement, mais son jugement demeure en vigueur.<BR>. . .<BR>
La lapidation à mort est une obligation divine et une punition '''spécifiée pour tout homme ou femme marié(e) adultère une fois que quatre témoins ou l'aveu de l'accusé(e) sont réunis.'''»<BR>. . .<BR>
Enfin, nous souhaitons noter qu'il y a de nombreux incidents dans la Sunnah et la vie du Prophète (paix et bénédictions sur lui) où il a lapidé à mort un homme et une femme mariés adultères. Cela s'est produit dans le cas de Ma`iz et de la femme Ghamidi. '''Tout cela montre clairement que la punition est prouvée, authentique et ne peut être remise en question'''.}}


Al-Bahuty said: “The authentic practice of the Prophet (peace and blessings be upon him) supports stoning to death as a punishment specified for adultery. In addition, the verse commanding this punishment was revealed in the Qur’an. Later, it was verbally abrogated but its ruling is still binding.<BR>. . .<BR>
Stoning to death is a Divine obligation and punishment '''specified for any married adulterer or adulteress once there is four witnesses or the confession of the accused.'''”<BR>. . .<BR>
Finally, we would like to note that there are many incidents in the Sunnah and the life of the Prophet (peace and blessings be upon him) in which the Prophet stoned the married adulterer and adulteress to death. This happened in the case of Ma`iz and the Ghamidi woman. '''All this makes it clear that the punishment is proven and authentic and is not debatable'''.}}


{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/14312/Stoning It is not permissible to replace stoning of an adulterer with killing by the sword or by shooting]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 14312|Praise be to Allaah.   
{{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/14312/Stoning Il n'est pas permis de remplacer la lapidation d'un adultère par l'exécution au sabre ou par fusillade]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 14312|Louange à Allah.   


'''It is essential to stone the married adulterer until he dies, following the Sunnah of the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him), as it is proven that he said that, did it and enjoined it.''' The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) stoned Maa’iz, the Juhani woman, the Ghaamidi woman, and the two Jews. All of that is proven in saheeh ahaadeeth narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). The scholars among the Sahaabah (may Allaah be pleased with them), the Taabi’een and those who came after them are also unanimously agreed on that. No one differed from them apart from those to whose views no attention is to be paid. Al-Bukhaari and Muslim narrated in their Saheehs from Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) that ‘Umar (may Allaah be pleased with him) said: “Allaah sent Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) with the truth and revealed to him the Book, and one of the things that Allaah revealed was the verse of stoning. We have read it and understood it. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) stoned (adulterers) and we stoned (them) after him, but I fear that there may come a time when some people say: ‘By Allaah, we do not find the verse of stoning in the Book of Allaah.’ So they will go astray by forsaking an obligation that Allaah has revealed. According to the Book of Allaah, stoning is deserved by the one who commits zina, if he is married, men and women alike, if proof is established or the woman becomes pregnant or they confess…”
'''Il est essentiel de lapider l'adultère marié jusqu'à sa mort, en suivant la Sunnah du Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), car il est prouvé qu'il l'a dit, l'a fait et l'a ordonné.''' Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a lapidé Maa’iz, la femme Juhani, la femme Ghaamidi et les deux juifs. Tout cela est prouvé dans des hadiths authentiques rapportés du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Les savants parmi les Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), les Taabi’een et ceux qui sont venus après eux sont également unanimement d'accord sur ce point. Personne ne s'en est écarté, si ce n'est des personnes dont les avis ne méritent aucune attention. Al-Bukhari et Muslim ont rapporté dans leurs Sahihs, d'après Ibn ‘Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui), qu’‘Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : « Allah a envoyé Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avec la vérité et lui a révélé le Livre, et parmi les choses qu'Allah a révélées figurait le verset sur la lapidation. Nous l'avons lu et compris. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a lapidé (les adultères) et nous les avons lapidés après lui, mais je crains qu'un jour, des gens disent : "Par Allah, nous ne trouvons pas le verset de la lapidation dans le Livre d'Allah." Alors ils s'égareront en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. Selon le Livre d'Allah, la lapidation est méritée par celui qui commet la zina, s'il est marié, homme ou femme, à condition que la preuve soit établie, que la femme tombe enceinte ou qu'ils avouent… »


Based on this, it is not permissible to replace stoning with killing by the sword or shooting, because stoning is a more severe punishment and a more effective deterrent to the sin of zina, which is the most grave sin after shirk and killing a soul whom Allaah has forbidden us to kill. '''The hadd punishment of stoning for a married person who commits zina is one of the matters that is determined by the Qur’aan and Sunnah and there is no room for ijtihaad or personal opinion.''' If killing by the sword or shooting were permissible in the case of the married adulterer then the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) would have done that and would have explained it to his ummah, and his companions after him would have done that too.  
Sur cette base, il n'est pas permis de remplacer la lapidation par l'exécution au sabre ou par fusillade, car la lapidation est une punition plus sévère et un moyen de dissuasion plus efficace contre le péché de zina, qui est le plus grave après le shirk et le meurtre d'une âme qu'Allah nous a interdit de tuer. '''La peine hadd de lapidation pour une personne mariée qui commet la zina est une question déterminée par le Coran et la Sunnah, et il n'y a pas de place pour l'ijtihad ou l'opinion personnelle.''' Si l'exécution au sabre ou par fusillade était permise dans le cas d'un adultère marié, alors le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) l'aurait fait et l'aurait expliqué à sa communauté, et ses compagnons après lui l'auraient fait aussi.  


Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 22/48-49.}}
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 22/48-49.}}


==External links==  
==Liens externes==  
 
*{{external link|url= http://www.amnesty.org.uk/uploads/documents/doc_21902.pdf|title= Comment lapider quelqu'un à mort|publisher= Amnesty International|author= |date= consulté le 13 août 2013|archiveurl= |deadurl=no}}
*{{external link| url = http://www.americanthinker.com/2005/05/flogging_and_stoning_adulterer.html| title = Flagellation et lapidation des adultères dans le Coran| publisher = American Thinker| author = James Arlandson| date = 18 mai 2005| archiveurl = http://archive.is/sFGEA| deadurl = no}}
*{{external link| url = http://www.secularism.org.uk/blog/2013/08/stoning--the-true-horror| title = Lapidation – l'horreur véritable| publisher = National Secular Society| author = Anne Marie Waters| date = 9 août 2013| archiveurl = http://archive.is/PtK6d| deadurl = no}}
*[http://www.iran-e-azad.org/stoning/video.html Lapidation à mort en Iran]''; Vidéo de la lapidation à mort en Iran en 1991:'' [http://apostatesofislam.com/media/video/stoning-original.wmv Windows Media player]


*{{external link|url= http://www.amnesty.org.uk/uploads/documents/doc_21902.pdf|title= How to stone someone to death|publisher= Amnesty International|author= |date= accessed August 13, 2013|archiveurl= |deadurl=no}}
*{{external link| url = http://www.americanthinker.com/2005/05/flogging_and_stoning_adulterer.html| title = Flogging and stoning adulterers in the Quran| publisher = American Thinker| author = James Arlandson| date = May 18, 2005| archiveurl = http://archive.is/sFGEA| deadurl = no}}
*{{external link| url = http://www.secularism.org.uk/blog/2013/08/stoning--the-true-horror| title = Stoning – the true horror| publisher = National Secular Society| author = Anne Marie Waters| date = August 9, 2013| archiveurl = http://archive.is/PtK6d| deadurl = no}}
*[http://www.iran-e-azad.org/stoning/video.html Stoning to Death in Iran]''; 1991 Video of Stoning of Death in Iran:'' [http://apostatesofislam.com/media/video/stoning-original.wmv Windows Media player]


==References==
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Une lapidation publique effectuée en Afghanistan. Le rajm est la punition islamique pour les rapports sexuels illégaux, ordonnée par Muhammad lui-même.

Lapidation à mort (رجم Rajm), selon les interprétations traditionnelles de la loi islamique, est une punition pour les adultères mariés ainsi que pour certaines autres relations sexuelles illicites, y compris les relations homosexuelles. C'est un exemple d'abrogation (naskh) appliqué au texte coranique (qui spécifie la flagellation comme punition pour les relations sexuelles illicites Zina, mais qui a été interprété comme s'appliquant uniquement aux fornicateurs non mariés). Les mains des criminels sont attachées derrière leur dos et leurs corps sont placés dans un sac en tissu. Ils sont ensuite "enterrés dans un trou, avec seulement leur tête dépassant du sol. Si c'est une femme, elle est enterrée jusqu'aux épaules."[1] Les pierres qui doivent être lancées sur le criminel "ne doivent pas être si grosses que le condamné meure après quelques coups, ni si petites qu'elles ne causent pas de blessures graves."[2]

Dans le monde moderne

L'application de la peine de lapidation est relativement rare aujourd'hui, pratiquée principalement en Afghanistan sous le régime taliban et occasionnellement en République islamique d'Iran.

En raison des lois islamiques sur le viol exigeant quatre témoins masculins oculaires pour établir la culpabilité, de nombreuses victimes de viol se retrouvent accusées d'adultère. Ce fut le cas de Aisha Ibrahim Dhuhulow, une fillette de 13 ans en Somalie[3], qui, en octobre 2008, fut enterrée jusqu'au cou et lapidée à mort devant plus de 1 000 personnes dans un stade de football. Elle avait été victime d'un viol collectif. Une autre femme somalienne, qui avait donné naissance à un enfant mort-né, a également été lapidée à mort devant une foule de 200 personnes en novembre (elle fut l'une des quatre Somaliens au moins lapidés pour adultère en 2009).[4] Son compagnon a reçu 100 coups de fouet. Des cas de lapidation ont également été signalés en Irak et au Pakistan, et font partie du droit en Afghanistan, en Iran, au Nigeria, en Indonésie, au Soudan, en Arabie saoudite et aux Émirats arabes unis.[5] Bien que de nombreux érudits et croyants musulmans contemporains s'opposent catégoriquement à l'application de telles punitions, elle reste largement acceptée par les érudits traditionnels et des millions de musulmans à travers le monde. Une enquête Pew d'août 2009[6] a révélé que 83 % des Pakistanais estiment que les adultères devraient être lapidés. Une autre enquête menée en Indonésie (le pays musulman le plus peuplé) a révélé que "presque la moitié des répondants soutiennent la lapidation comme punition pour les adultères."[7]

Coran

Selon les hadiths, le verset coranique du rajm (lapidation) se trouvait à l'origine dans la sourate Al-Ahzab.[8]

'Les fornicateurs parmi les hommes mariés (ash-shaikh) et les femmes mariées (ash-shaikhah), lapidez-les en tant que punition exemplaire d'Allah, et Allah est Tout-Puissant et Sage.'[9]
Le verset manquant du Rajm

Le verset ci-dessus, ainsi que des versets concernant l'allaitement adulte, étaient écrits sur un morceau de papier et furent perdus lorsqu'une chèvre les a mangés.[10] Même Umar craignait qu'à l'avenir, certains musulmans ne cherchent à nier que le rajm fait partie de l'Islam.[11] Ainsi, le Coran lui-même ne mentionne pas explicitement cet acte, mais la majorité des musulmans ne suivent pas un Islam basé uniquement sur le Coran. En tout état de cause, les érudits ont néanmoins réussi à trouver une justification à cette pratique dans ses pages :

Lorsque Notre décret s'accomplit, Nous les renversâmes et fîmes pleuvoir sur eux des pierres, décrétées une à une.
Quran 11:82, Voir aussi : Quran 7:84, Quran 26:173, et Quran 27:58

Hadith

Sunnah de Muhammad

Il existe de nombreux sahih (authentiques) hadiths qui relatent que le prophète Muhammad a ordonné la lapidation à mort. Par conséquent, cela est considéré comme faisant partie de la sunnah de Muhammad et ne peut être ignoré par les musulmans selon les vues traditionnelles des érudits.

Rapporté par Ash-Sha'bi : d'Ali lorsque ce dernier a lapidé une femme à mort un vendredi. Ali a dit : "Je l'ai lapidée selon la tradition de l'Envoyé d'Allah."
Sahih Bukhari 8:82:803

La lapidation dans le judaïsme vis-à-vis de l'islam

Le Hadith témoigne que les juifs du temps de Muhammad avaient cessé d'appliquer ces formes de punition violentes, et que c'est lui qui a insisté pour le rétablissement de la lapidation.

Rapporté par Ibn 'Umar : Un juif et une juive furent amenés devant l'Envoyé d'Allah pour une accusation de relations sexuelles illégales. Le Prophète leur demanda : "Quelle est la punition légale (pour ce péché) dans votre Livre (Torah) ?" Ils répondirent : "Nos prêtres ont innové la punition du noircissement du visage avec du charbon et du Tajbiya." 'Abdullah bin Salam dit : "Ô Envoyé d'Allah, demande-leur d'apporter la Torah." La Torah fut apportée, et alors l'un des juifs posa sa main sur le verset divin du Rajm (lapidation) et commença à lire ce qui précédait et ce qui suivait. À ce moment-là, Ibn Salam dit au juif : "Lève ta main." Et voici ! Le verset divin du Rajm était sous sa main. Alors l'Envoyé d'Allah ordonna que les deux (pécheurs) soient lapidés à mort, et ils furent lapidés. Ibn 'Umar ajouta : Ainsi, tous deux furent lapidés au Balat et je vis le juif protéger la juive.
Sahih Bukhari 4:56:829 ajoute : "...`Abdullah bin `Umar dit, "J'ai vu l'homme se pencher sur la femme pour la protéger des pierres."
Sahih Bukhari 8:82:809, Voir aussi : Sahih Bukhari 6:60:79, et Sahih Bukhari 4:56:829
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Les juifs amenèrent au Prophète un homme et une femme d'entre eux qui avaient commis (l'adultère) une relation sexuelle illégale. Il ordonna que tous deux soient lapidés (à mort), près de l'endroit où l'on faisait les prières funéraires à côté de la mosquée."
Sahih Bukhari 2:23:413

L'homme qui ne pouvait pas garder le silence

Rapporté par Abu Huraira : Un homme de Bani Aslam vint trouver l'Envoyé d'Allah alors qu'il était dans la mosquée et l'interpella en disant : "Ô Envoyé d'Allah ! J'ai commis une relation sexuelle illégale." À cela, le Prophète tourna son visage de l'autre côté, mais l'homme se déplaça du côté vers lequel le Prophète avait tourné son visage, et dit : "Ô Envoyé d'Allah ! J'ai commis une relation sexuelle illégale." Le Prophète détourna encore son visage et l'homme se déplaça de nouveau et répéta sa déclaration. Il répéta cela quatre fois. Alors que l'homme avait témoigné contre lui-même à quatre reprises, le Prophète l'appela et lui demanda : "Es-tu fou ?" Il répondit : "Non." Le Prophète dit alors (à ses compagnons) : "Allez et lapidez-le à mort." L'homme était marié. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari dit : J'étais parmi ceux qui l'ont lapidé. Nous l'avons lapidé au Musalla (lieu de prière de l'Id) à Médine. Lorsque les pierres l'atteignirent avec leurs bords tranchants, il s'enfuit, mais nous l'avons rattrapé à Al-Harra et lapidé jusqu'à ce qu'il meure.
Sahih Bukhari 7:63:196, Voir aussi Sahih Bukhari 7:63:195, Sahih Bukhari 8:82:805, et Sahih Bukhari 8:82:806

Le Bédouin adultère

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid Al-Juhani : Un bédouin vint et dit : "Ô Envoyé d'Allah ! Juge entre nous selon les lois d'Allah." Son opposant se leva et dit : "Il a raison. Juge entre nous selon les lois d'Allah." Le bédouin dit : "Mon fils était un ouvrier travaillant pour cet homme, et il a eu une relation sexuelle illégale avec sa femme. Les gens m'ont dit que mon fils devait être lapidé à mort ; alors, en échange, j'ai payé une rançon de cent moutons et une esclave pour sauver mon fils. Puis j'ai demandé aux érudits qui m'ont dit : "Ton fils doit recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an." Le Prophète dit : "Sans aucun doute, je jugerai entre vous selon les lois d'Allah. L'esclave et les moutons doivent te revenir, et ton fils recevra cent coups de fouet et un an d'exil." Il s'adressa ensuite à quelqu'un : "Ô Unais ! va voir la femme de cet homme et lapide-la à mort." Unais y alla et la lapida à mort.
Sahih Bukhari 3:49:860, Voir aussi Sahih Bukhari 8:78:629

Le garçon

Rapporté par 'Aisha : Sad bin Abi Waqqas et 'Abu bin Zam'a se disputèrent au sujet d'un garçon. Sad dit : "Ô Envoyé d'Allah ! Ce garçon est le fils de mon frère ('Utba bin Abi Waqqas) qui m'a fait promettre que je le prendrais car il était son fils (illégitime). Regarde-le et vois à qui il ressemble." 'Abu bin Zam'a dit : "Ô Envoyé d'Allah ! C'est mon frère et il est né sur le lit de mon père de sa servante." L'Envoyé d'Allah jeta un regard au garçon et trouva une ressemblance évidente avec 'Utba, puis dit : "Le garçon est pour toi, Ô 'Abu bin Zam'a. L'enfant appartient au propriétaire du lit et l'adultère ne reçoit rien d'autre que des pierres (désespoir, c'est-à-dire être lapidé à mort). Ensuite, le Prophète dit : "Ô Sauda bint Zama ! Cache-toi de ce garçon." Ainsi, Sauda ne le vit plus jamais.
Sahih Bukhari 3:34:421


Savants

Ibn Kathir

[وَاللَّذَانَ يَأْتِيَـنِهَا مِنكُمْ فَـَاذُوهُمَا]
(Et les deux personnes parmi vous qui commettent un rapport sexuel illégal, punissez-les toutes les deux.) Ibn `Abbas et Sa`id bin Jubayr ont dit que cette punition inclut la malédiction, l'humiliation et les frapper avec des sandales. Cette règle était en vigueur jusqu'à ce que Allah l'abroge avec la flagellation ou la lapidation, comme nous l'avons mentionné.)
(Coran 4:16) L'Adultère est Confinée dans sa Maison ; Un Commandement Plus Tard Abrogé
Tafsir Ibn Kathir

Shaykh Gibril Haddad

Le défunt Shaykh `Abd Allah al-Ghumari, dans Dhawq al-Halawa fi Imtina` Naskh al-Tilawa et al-Ihsan fi Ta`qib al-Itqan, a nié que "Lorsque l'homme mûr et la femme mûre commettent l'adultère, lapidez-les" ait jamais fait partie du Coran et a affirmé que le rapport à cet effet était rejeté (munkar). Cependant, cela ne peut être munkar puisque l'Imam Malik le rapporte textuellement de notre seigneur `Umar dans le chapitre sur le hadd dans le Muwatta'.
. . .

Oui, notre seigneur `Umar radyAllahu `anhu a rapporté que lorsque cela a été révélé, le Prophète salla Allahu `alayhi wa-Sallam s'est abstenu de le consigner par écrit, de sorte qu'il n'a pas été massivement transmis de lui. (Si cela avait été le cas, il aurait été inutile pour `Umar de prévoir avec insistance que des innovateurs émergeraient un jour et nieraient que le rajm ait jamais été dans le Coran.)

Cependant, la formulation est clairement rapportée de `Umar dans le Muwatta' comme je l'ai mentionné dans mon post précédent, non pas à travers al-Zuhri mais à travers Yahya ibn Sa`id al-Ansari.

La formulation et ses légères variantes sont également rapportées de (1) `Umar avec une chaîne plus faible par al-Nasa'i dans le Kubra, (2) Ubay ibn Ka`b par Ahmad, al-Tayalisi, Ibn Hibban etc. avec des chaînes fiables, (3) `A'isha par al-Qasim ibn Sallam avec une chaîne faible, (4) Zayd ibn Thabit dans Ahmad et Sunan al-Kubra d'al-Nasa'i avec des chaînes acceptables, (5) Sa`id ibn al-`As dans Ahmad, al-Darimi, al-Nasa'i dans Sunan al-Kubra, etc. avec des chaînes acceptables, (6) Ibn `Abbas par al-Hakim, et (7) la tante maternelle d'Abu Umama ibn Hunayf dans Sunan al-Kubra d'al-Nasa'i et al-Hakim.

Et oui, "shaykh" en arabe ne signifie pas fiançailles mais seulement l'âge. `Iyad, dans son commentaire sur Sahih Muslim, a dit que sa formulation n'était manifestement pas coranique ; et al-Tabari rapporte avec sa chaîne que cette formulation même a été lue au Prophète depuis la Torah. De toute évidence, la formulation de la Torah était écrite, célèbre et répandue tandis qu'Allah le Très-Haut a levé la formulation coranique et l'a fait oublier.

Cependant, la règle était identique et est restée en vigueur : elle est transmise d'al-Zuhri par huit de ses étudiants selon lesquels `Umar a dit : "Le rajm est fermement établi dans le Livre d'Allah."
Abrogation et Hadith
Shaykh Gibril Fouad Haddad, Living Islam, 23 décembre 2008

Fatwas Récentes

....la peine prescrite pour l'adultère, qui signifie un rapport sexuel illégitime entre un homme marié et une femme mariée à un autre homme, est la lapidation à mort. Mais cette infraction doit être prouvée soit par un aveu volontaire de l'accusé, soit par le témoignage de quatre témoins qui déclarent sous serment avoir assisté à la commission du crime. C'est seulement après cette procédure légale que l'accusé sera puni par la lapidation. Cette punition est acceptée par les savants et ne fait l'objet d'aucun débat.
. . .

Dans l'Encyclopédie Koweïtienne de Jurisprudence Islamique, nous lisons ce qui suit :

Ibn Qudamah a écrit : « Les juristes musulmans sont unanimes sur le fait que la lapidation à mort est une peine spécifiée pour l'homme et la femme mariés adultères. La punition est mentionnée dans de nombreux hadiths et la pratique du Prophète (paix et bénédictions sur lui) constitue une source authentique qui la soutient. C'est l'avis de tous les Compagnons, des Successeurs et des autres savants musulmans à l'exception des Kharijites. »

Al-Bahuty a dit : « La pratique authentique du Prophète (paix et bénédictions sur lui) soutient la lapidation à mort comme peine spécifiée pour l'adultère. De plus, le verset ordonnant cette punition a été révélé dans le Coran. Plus tard, il a été abrogé verbalement, mais son jugement demeure en vigueur.
. . .
La lapidation à mort est une obligation divine et une punition spécifiée pour tout homme ou femme marié(e) adultère une fois que quatre témoins ou l'aveu de l'accusé(e) sont réunis.»
. . .

Enfin, nous souhaitons noter qu'il y a de nombreux incidents dans la Sunnah et la vie du Prophète (paix et bénédictions sur lui) où il a lapidé à mort un homme et une femme mariés adultères. Cela s'est produit dans le cas de Ma`iz et de la femme Ghamidi. Tout cela montre clairement que la punition est prouvée, authentique et ne peut être remise en question.
Lapidation : A-t-elle un Fondement dans la Charia ?
Fatwa d'Islam Online, 29 mars 2005


Louange à Allah.

Il est essentiel de lapider l'adultère marié jusqu'à sa mort, en suivant la Sunnah du Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), car il est prouvé qu'il l'a dit, l'a fait et l'a ordonné. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a lapidé Maa’iz, la femme Juhani, la femme Ghaamidi et les deux juifs. Tout cela est prouvé dans des hadiths authentiques rapportés du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Les savants parmi les Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), les Taabi’een et ceux qui sont venus après eux sont également unanimement d'accord sur ce point. Personne ne s'en est écarté, si ce n'est des personnes dont les avis ne méritent aucune attention. Al-Bukhari et Muslim ont rapporté dans leurs Sahihs, d'après Ibn ‘Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui), qu’‘Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : « Allah a envoyé Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avec la vérité et lui a révélé le Livre, et parmi les choses qu'Allah a révélées figurait le verset sur la lapidation. Nous l'avons lu et compris. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a lapidé (les adultères) et nous les avons lapidés après lui, mais je crains qu'un jour, des gens disent : "Par Allah, nous ne trouvons pas le verset de la lapidation dans le Livre d'Allah." Alors ils s'égareront en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. Selon le Livre d'Allah, la lapidation est méritée par celui qui commet la zina, s'il est marié, homme ou femme, à condition que la preuve soit établie, que la femme tombe enceinte ou qu'ils avouent… »

Sur cette base, il n'est pas permis de remplacer la lapidation par l'exécution au sabre ou par fusillade, car la lapidation est une punition plus sévère et un moyen de dissuasion plus efficace contre le péché de zina, qui est le plus grave après le shirk et le meurtre d'une âme qu'Allah nous a interdit de tuer. La peine hadd de lapidation pour une personne mariée qui commet la zina est une question déterminée par le Coran et la Sunnah, et il n'y a pas de place pour l'ijtihad ou l'opinion personnelle. Si l'exécution au sabre ou par fusillade était permise dans le cas d'un adultère marié, alors le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) l'aurait fait et l'aurait expliqué à sa communauté, et ses compagnons après lui l'auraient fait aussi.

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 22/48-49.
Il n'est pas permis de remplacer la lapidation d'un adultère par l'exécution au sabre ou par fusillade
Islam Q&A, Fatwa No. 14312

Liens externes


References

  1. ↑ Que se passe-t-il lors d'une lapidation ? - apostatesofislam.com
  2. ↑ Les lois de la charia devraient-elles être réexaminées ? - Sandhya Jain - International Humanist and Ethical Union, 9 mars 2004
  3. ↑ La victime de la lapidation "a supplié pour sa vie" - BBC News, 4 novembre 2008
  4. ↑ Une femme somalienne lapidée à mort pour adultère - The Jakarta Post, 18 novembre 2009
  5. ↑ Lapidation - Questions fréquemment posées sur la lapidation - stop-stoning.org
  6. ↑ Pew Report : Opinion publique pakistanaise - Croissance des inquiétudes concernant l'extrémisme, mécontentement persistant envers les États-Unis. Religion, Droit et Société Page 3
  7. ↑ 50 % soutiennent la lapidation pour adultère dans un pays musulman "modéré" - The Jawa Report, 18 mars 2006
  8. ↑ "Umar me dit : 'Combien de versets contient le chapitre Al-Ahzab ?' Je répondis : '72 ou 73 versets.' Il dit qu'il était presque aussi long que le chapitre de la Vache, qui contient 287 versets, et qu'il contenait le verset de la lapidation." - Al-Muttaqi ‘Ali bin Husam al-Din dans son livre “Mukhtasar Kanz al-’Ummal”, imprimé en marge du Musnad Ahmad ibn Hanbal, Volume 2, page 2, dans son hadith sur le chapitre 33
  9. ↑ As-Suyuti, Al-Itqan fii Ulum al-Qur'an, p.524
  10. ↑ Références : Musnad Ahmad bin Hanbal. vol. 6. page 269 ; Sunan Ibn Majah, page 626 ; Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi 'l-Hadith (Le Caire : Maktaba al-Kulliyat al-Azhariyya. 1966) page 310 ; As-Suyuti, ad-Durru 'l-Manthur, vol. 2. page 13
  11. ↑ "...'Umar dit : "Je crains qu'après un long moment, les gens disent : 'Nous ne trouvons pas les versets de la lapidation dans le Saint Livre', et qu'en conséquence, ils s'égarent en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée..." - Sahih Bukhari 8:82:816
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