« Frapper sa femme dans la loi islamique » : différence entre les versions

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==Autorités islamiques anciennes et modernes sur la violence à l'égard des femmes==
==Autorités islamiques anciennes et modernes sur la violence à l'égard des femmes==


Classical Muslim scholars have written abundant [[Tafsir|commentary]] and jurisprudential material regarding {{Quran|4|34}} and instruction to beat wives. A few of these classical sources are quoted below, alongside some modern authorities. It is important to note that a number of Islamic modernists (a small sub-group of modern Islamic scholars in general) [[Wife Beating in Islamic Law#The objections of Islamic modernists|have advocated]] an interpretation of {{Quran|4|34}} that militates against traditional understanding and takes the beating instructed to be purely 'symbolic' in nature. The influence of these few, albeit vocal, modernists has resulted in some recent English translations of the Quran opting to replace the word ''daraba'', which is found in the Arabic text and which means 'beat', with alternative words that more readily evoke the modernist interpretation.  
Les érudits musulmans classiques ont écrit de nombreux commentaires et ouvrages de jurisprudence concernant le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=4&verset=34 verset 4:34] du Coran et l'instruction de frapper les épouses. Quelques-unes de ces sources classiques sont citées ci-dessous, aux côtés de certaines autorités modernes.  


{{Quote|1=[http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=672] Tafsir of Ibn Kathir for Qur'an 4:34|2=(les battre) signifie que, si les conseils et le fait de l'ignorer au lit ne produisent pas les résultats escomptés, vous êtes autorisé à discipliner la femme, sans la battre sévèrement. Muslim a rapporté que Jabir a dit que pendant le Hajj d'adieu, le Prophète a dit ; (Craignez Allah concernant les femmes, car elles sont vos assistantes. Vous avez le droit sur elles qu'elles ne permettent pas à une personne que vous n'aimez pas de marcher sur votre tapis. Cependant, si elles le font, vous avez le droit de les discipliner légèrement. Ils ont le droit sur vous que vous leur fournissiez leur provision et leurs vêtements, d'une manière raisonnable). Ibn `Abbas et plusieurs autres ont dit que la Ayah fait référence à un battement qui n'est pas violent. Al-Hasan Al-Basri a dit qu'il signifie, un battement qui n'est pas sévère.}}  
Il est important de noter qu'un certain nombre de modernistes islamiques (un petit sous-groupe parmi les érudits islamiques contemporains) ont proposé une interprétation du [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=4&verset=34 verset 4:34] qui s'oppose à la compréhension traditionnelle et considère que le fait de "frapper" mentionné est purement '''symbolique'''.
 
L'influence de ces modernistes, bien que minoritaires mais très vocaux, a conduit certaines traductions récentes du Coran en anglais ou français à remplacer le mot "''daraba''" (présent dans le texte arabe et signifiant "frapper") par d'autres termes qui correspondent davantage à cette interprétation moderniste.{{Quote|1=[https://tafsir.be/4.pdf Tafsir Ibn Kathir, sourate 4] p. 62|2=La frapper après avoir usé de tous les moyens pour la corriger en lui prodiguant des conseils et en la fuyant, et ceci sans être brutal. Mouslim rapporte dans son Sahih que l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- a dit dans son discours lors du pèlerinage de l’adieu : « Craignez Dieu en vos femmes car elles sont comme des captives chez vous. Entre autres droits que vous avez sur elles, elles ne doivent plus recevoir chez elles de personnes qui vous déplaisent. Si elles font cela, frappez-les sans les brutaliser. Par contre, vous devez leur assurer la nourriture et l’habillement selon la coutume. »}}  


{{Quote|[http://answering-islam.org/Silas/wife-beating.htm Al-Nawawi]<BR>Reliance of the Traveller|"Lorsqu'un mari remarque des signes de rébellion chez sa femme (nushuz), que ce soit en paroles, comme lorsqu'elle lui répond froidement alors qu'elle avait l'habitude de le faire poliment, ou qu'il lui demande de venir au lit et qu'elle refuse, contrairement à son habitude ; ou que ce soit en actes, comme lorsqu'il la trouve averse à lui alors qu'elle était auparavant gentille et joyeuse), il l'avertit en paroles (sans l'éloigner ou la frapper, car il se peut qu'elle ait une excuse. L'avertissement peut consister à lui dire : "crains Allah concernant les droits que tu me dois", ou à lui expliquer que la rébellion annule son obligation de la soutenir et de lui donner un tour parmi les autres épouses, ou encore à l'informer : "ton obéissance est religieusement obligatoire"). Si elle commet une rébellion, il s'abstient de coucher (et d'avoir des rapports sexuels) avec elle sans paroles, et peut la frapper, mais pas d'une manière qui la blesse, c'est-à-dire qu'il ne peut pas (la meurtrir), lui briser les os, la blesser ou faire couler le sang. (Il peut la frapper, qu'elle soit rebelle une seule fois ou plus d'une fois, bien qu'une opinion plus faible considère qu'il ne peut la frapper que si la rébellion est répétée."
{{Quote|[http://answering-islam.org/Silas/wife-beating.htm Al-Nawawi]<BR>Reliance of the Traveller|"Lorsqu'un mari remarque des signes de rébellion chez sa femme (nushuz), que ce soit en paroles, comme lorsqu'elle lui répond froidement alors qu'elle avait l'habitude de le faire poliment, ou qu'il lui demande de venir au lit et qu'elle refuse, contrairement à son habitude ; ou que ce soit en actes, comme lorsqu'il la trouve averse à lui alors qu'elle était auparavant gentille et joyeuse), il l'avertit en paroles (sans l'éloigner ou la frapper, car il se peut qu'elle ait une excuse. L'avertissement peut consister à lui dire : "crains Allah concernant les droits que tu me dois", ou à lui expliquer que la rébellion annule son obligation de la soutenir et de lui donner un tour parmi les autres épouses, ou encore à l'informer : "ton obéissance est religieusement obligatoire"). Si elle commet une rébellion, il s'abstient de coucher (et d'avoir des rapports sexuels) avec elle sans paroles, et peut la frapper, mais pas d'une manière qui la blesse, c'est-à-dire qu'il ne peut pas (la meurtrir), lui briser les os, la blesser ou faire couler le sang. (Il peut la frapper, qu'elle soit rebelle une seule fois ou plus d'une fois, bien qu'une opinion plus faible considère qu'il ne peut la frapper que si la rébellion est répétée."
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La bastonnade est l'une des punitions de la loi religieuse. Quel genre de personnes sont battues ? Les vierges adultères, hommes et femmes, sont battues comme moyen de discipline. Qui d'autre est battu ? Une personne qui a commis un délit et qui a été condamnée par le juge à être battue. Qui d'autre est battu ? Une personne qui a commis un délit. En battant sa femme, le mari dit : Tu as commis un grave péché qui mérite d'être battu."}}
La bastonnade est l'une des punitions de la loi religieuse. Quel genre de personnes sont battues ? Les vierges adultères, hommes et femmes, sont battues comme moyen de discipline. Qui d'autre est battu ? Une personne qui a commis un délit et qui a été condamnée par le juge à être battue. Qui d'autre est battu ? Une personne qui a commis un délit. En battant sa femme, le mari dit : Tu as commis un grave péché qui mérite d'être battu."}}


{{Quote|[http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4048.htm Dr. Ahmad Al-Tayyeb, President of Al-Azhar University and former Mufti of Egypt]<BR>MEMRI: Special Dispatch No.2868, March 19, 2010|With regard to wife beating... In a nutshell, it appeared as part of a program to reform the wife. [According to the Koran], first 'admonish them,' [then] 'sleep in separate beds, and beat them.'...This method appeared as part of the treatment of a rebellious wife. I am faced with two options – either the family will be destroyed by divorce, or I can use means that may bring my wife, the mother of my children, back to her senses. The first means is admonishment...The second means of treatment is 'sleeping in separate beds.' Why? Because this targets the honor... A lot could be said about this. The strength of a woman lies in her ability to seduce the man. The man is strong and can do whatever he wants, but the woman has a weapon of her own. This weapon can be targeted. Many women will come back to their senses, when they realize that this is what's involved...By Allah, even if only one woman out of a million can be reformed by light beatings... '''It's not really beating, it's more like punching'''... It's like shoving or poking her. That's what it is.}}
{{Quote|[http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4048.htm Dr. Ahmad Al-Tayyeb, President of Al-Azhar University and former Mufti of Egypt]<BR>MEMRI: Special Dispatch No.2868, March 19, 2010|En ce qui concerne le fait de frapper sa femme... En résumé, cela apparaît comme une partie d’un programme visant à réformer l’épouse. [Selon le Coran], il faut d'abord "les admonester", puis "dormir dans des lits séparés", et enfin "les frapper"... Cette méthode apparaît comme un moyen de traiter une femme rebelle.
 
Je suis confronté à deux options : soit la famille sera détruite par le divorce, soit j’utilise des moyens qui pourraient ramener mon épouse, la mère de mes enfants, à la raison.
 
Le premier moyen est l’admonestation... Le deuxième moyen de traitement est "dormir dans des lits séparés". Pourquoi ? Parce que cela touche à l’honneur... Il y aurait beaucoup à dire à ce sujet.
 
La force d’une femme réside dans sa capacité à séduire l’homme. L’homme est fort et peut faire ce qu’il veut, mais la femme a une arme à elle. Cette arme peut être visée. Beaucoup de femmes reviendront à la raison en réalisant ce qui est en jeu...
 
Par Allah, même si une seule femme sur un million peut être réformée par de '''légers coups.'''..
 
"'''Ce n'est pas vraiment frapper, c'est plutôt comme donner un coup"... C’est comme bousculer ou pousser légèrement.''' C’est ce que c’est.}}
 
{{Quote|[http://www.islamqa.com/en/ref/10680/rights%20husband%20wife What are the rights of the husband and what are the rights of the wife?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 10680|Discipline : Le mari a le droit de discipliner son épouse si elle lui désobéit dans quelque chose de bien, mais non si elle lui désobéit dans un péché, car "Allah a ordonné de discipliner les femmes en les délaissant dans le lit et '''en les frappant lorsqu'elles n'obéissent pas.'''"


{{Quote|[http://www.islamqa.com/en/ref/10680/rights%20husband%20wife What are the rights of the husband and what are the rights of the wife?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 10680|Discipline. The husband has the right to discipline his wife if she disobeys him in something good, not if she disobeys him in something sinful, because '''Allaah has enjoined disciplining women by forsaking them in bed and by hitting them, when they do not obey'''. 
Les Hanafis ont mentionné quatre situations dans lesquelles un mari est autorisé à discipliner son épouse en la frappant :


The Hanafis mentioned four situations in which a husband is permitted to discipline his wife by hitting her. These are: not adorning herself when he wants her to; not responding when he calls her to bed and she is taahirah (pure, i.e., not menstruating); not praying; and going out of the house without his permission.}}
1. Si elle ne s’embellit pas lorsqu’il le souhaite.
2. Si elle ne répond pas à son appel au lit alors qu’elle est tâhirah (pure, c'est-à-dire qu'elle n’a pas ses règles).
3. Si elle ne prie pas.
4. Si elle sort de la maison sans sa permission.}}


==La violence domestique dans le monde islamique==
==La violence domestique dans le monde islamique==
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