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Coran, hadith et savants : la Cosmologie (voir la source)
Version du 31 janvier 2025 à 00:30
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La cosmologie islamique est décrite de nombreuses fois dans le Coran et les hadiths, mais aussi par les savants islamiques dans les tafsirs et les Sirah (biographies du prophète). Cette cosmogonie décrit la Terre comme vraisemblablement plate (voir : [[Le Coran et la Terre plate|''Le Coran et la Terre plate'']]). Le Coran dépeint un univers géocentrique, c'est à dire où le soleil et la lune tournent autour de la Terre et se levant et couchant à des endroits précis (appelés levant et couchant) ou se trouverais une source boueuse. Les hadiths ajoutent que, lorsqu'ils ne sont pas visibles, ils se prosternent sous le trône d'Allah. Les cieux, au nombre de sept, sont décrit comme quelque chose de solide, et relativement proche de la Terre, avec les étoiles dans le premier ciel. Les étoiles sont représentées comme ayant à peu près la taille qu'elles semblent avoir et pouvant être lancées depuis le ciel par Allah. En plus de cela, les mufasirrun mentionnent l'existence d'une baleine géante mythologique sur laquelle repose la Terre entière. En ce qui concerne l'histoire de l'univers, l'islam adopte une vision créationniste dans laquelle la Terre puis les cieux auraient été créés par étape en 6 jours (voir : [[Coran, hadith et savants : la Création du monde|''Coran, hadith et savants : la Création du monde'')]]. | |||
L'ensemble des écritures islamiques ne manifeste pas une connaissance apparente de l'immensité réelle de l'univers par rapport à la Terre, ni de son âge. Ces descriptions, très éloignées de la réalité, s'apparent plus à une mythologie qui refléte les croyances des gens de l'époque, et non une description correcte de l'univers qu'on pourrait attendre de la part d'un Dieu omniscient créateur de l'univers. | |||
== La Terre == | == La Terre == | ||
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Il existe également une chaîne de narration da'if/faible (évaluée par Darussalam) faisant référence à ce hadith, et bien qu'il puisse ne pas provenir de Muhammad, il montre une compréhension précoce (et plus contemporaine) des versets qui n'était manifestement pas un concept mystérieux ou déroutant pour eux : | Il existe également une chaîne de narration da'if/faible (évaluée par Darussalam) faisant référence à ce hadith, et bien qu'il puisse ne pas provenir de Muhammad, il montre une compréhension précoce (et plus contemporaine) des versets qui n'était manifestement pas un concept mystérieux ou déroutant pour eux : | ||
{{Quote|{{Al Tirmidhi||5|44|3298}}|...Puis il dit : « Savez-vous ce qui est sous vous ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « En effet, c'est la terre. » Puis il dit : « Savez-vous ce qui est sous cela ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « En vérité, en dessous se trouve une autre terre, entre les deux se trouve une distance de cinq cents ans. » <b>Jusqu'à ce qu'il énumère sept terres :</b> « Entre chaque deux terres, il y a une distance de cinq cents ans. » Puis il dit : « Par Celui dans la Main de Qui est l'âme de Muhammad ! Si vous envoyiez [un homme] avec une corde jusqu'à la terre la plus basse, il descendrait jusqu'à Allah. » Puis il récita : Il est Al-Awwal, Al-Akhir, Az-Zahir Al-Batin, et Il a la connaissance de toutes choses.}} | {{Quote|{{Al Tirmidhi||5|44|3298}}|...Puis il dit : « Savez-vous ce qui est sous vous ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « En effet, c'est la terre. » Puis il dit : « Savez-vous ce qui est sous cela ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « En vérité, en dessous se trouve une autre terre, entre les deux se trouve une distance de cinq cents ans. » <b>Jusqu'à ce qu'il énumère sept terres :</b> « Entre chaque deux terres, il y a une distance de cinq cents ans. » Puis il dit : « Par Celui dans la Main de Qui est l'âme de Muhammad ! Si vous envoyiez [un homme] avec une corde jusqu'à la terre la plus basse, il descendrait jusqu'à Allah. » Puis il récita : Il est Al-Awwal, Al-Akhir, Az-Zahir Al-Batin, et Il a la connaissance de toutes choses.}} | ||
=== La Terre posée sur une baleine géante === | === La Terre posée sur une baleine géante === | ||
Article principal (en): ''[[:en:The_Islamic_Whale|The Islamic Whale]]'' | Article principal (en): ''[[:en:The_Islamic_Whale|The Islamic Whale]]'' | ||
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==Le Soleil et la Lune== | ==Le Soleil et la Lune== | ||
Article principal (en): [[:en:Geocentrism_and_the_Quran|''Geocentrism and the Qur'an'']] | Article principal (en): [[:en:Geocentrism_and_the_Quran|''Geocentrism and the Qur'an'']] | ||
=== La trajectoire du Soleil et de la Lune === | === La trajectoire du Soleil et de la Lune === | ||
Le Coran mentionne à plusieurs reprises que le soleil et la lune voyagent dans une orbite ou une sphère/hémisphère (''fee falakin'' فِى فَلَكٍ), mais il ne mentionne jamais que la Terre en fait de même. Cela est cohérent avec une vision géocentrique de l’univers qui place une Terre immobile au centre de l’univers, autour de laquelle tous les "corps célestes" gravitent. Cette compréhension de l’univers était prédominante avant le 16ᵉ siècle, lorsque Copernic a contribué à expliquer et à populariser une vision héliocentrique de l’univers, centrée sur le soleil. De manière révélatrice, l’orbite du soleil est presque toujours mentionnée dans le contexte de la nuit et du jour (le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=13&verset=2 verset 13:2] étant la seule exception) et est toujours mentionnée avec celle de la lune (qui, en réalité, orbite autour de la Terre chaque mois et semble également, à l'œil nu, traverser le ciel chaque nuit lorsqu'elle est visible).{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=13&verset=2 Coran 13:2]|2 - Dieu est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles. Il S'est établi [istawa] sur le Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fixé. Il règle l'Ordre [de tout] et expose en détail les signes afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur.}} | Le Coran mentionne à plusieurs reprises que le soleil et la lune voyagent dans une orbite ou une sphère/hémisphère (''fee falakin'' فِى فَلَكٍ), mais il ne mentionne jamais que la Terre en fait de même. Cela est cohérent avec une vision géocentrique de l’univers qui place une Terre immobile au centre de l’univers, autour de laquelle tous les "corps célestes" gravitent. Cette compréhension de l’univers était prédominante avant le 16ᵉ siècle, lorsque Copernic a contribué à expliquer et à populariser une vision héliocentrique de l’univers, centrée sur le soleil. De manière révélatrice, l’orbite du soleil est presque toujours mentionnée dans le contexte de la nuit et du jour (le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=13&verset=2 verset 13:2] étant la seule exception) et est toujours mentionnée avec celle de la lune (qui, en réalité, orbite autour de la Terre chaque mois et semble également, à l'œil nu, traverser le ciel chaque nuit lorsqu'elle est visible).{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=13&verset=2 Coran 13:2]|2 - Dieu est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles. Il S'est établi [istawa] sur le Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fixé. Il règle l'Ordre [de tout] et expose en détail les signes afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur.}} | ||