« L'antisémitisme en islam » : différence entre les versions

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''Les Juifs ne seront satisfaits que si vous suivez le judaïsme.''   
''Les Juifs ne seront satisfaits que si vous suivez le judaïsme.''   
{{Quote|1={{Quran|2|120}}|2=Jamais les Juifs ni les Chrétiens ne seront satisfaits de toi, à moins que tu ne suives leur religion. Dis : "C'est la guidance d'Allah qui est la véritable guidance." Si tu suivais leurs désirs après la connaissance qui t'est parvenue, tu ne trouverais ni protecteur ni secoureur contre Allah.}}
{{Quote|1=[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=120 Coran 2:120]|2=Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion. - Dis: "Certes, c'est la direction de Dieu qui est la vraie direction". Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n'auras contre Dieu ni protecteur ni secoureur.}}


''La plupart des Juifs sont infidèles, pervertis et transgresseurs.''   
''La plupart des Juifs sont infidèles, pervertis et transgresseurs.''   


{{Quote|1={{Quran|3|110}}|2=Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah. Si les Gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux. Il y a parmi eux des croyants, mais la plupart d’entre eux sont des pervers et transgresseurs.}}
{{Quote|1=[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=110 Coran 3:110]|2=Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Dieu. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers.}}


''Les musulmans doivent combattre les Juifs jusqu'à ce qu'ils se soumettent dans l'humiliation et paient la [[Jizyah]].''   
''Les musulmans doivent combattre les Juifs jusqu'à ce qu'ils se soumettent dans l'humiliation et paient la [[Jizyah]].''   


{{Quote|{{Quran|9|29}}|Combattez ceux parmi les Gens du Livre qui ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son Messager ont interdit et qui ne suivent pas la religion de la vérité, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation [Jizya] en toute humilité et après s'être soumis.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=9&verset=29 Coran 9:29]|Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation par leurs propres mains, après s'être humiliés.}}


===Le Hadith===
===Le Hadith===


Muhammad est central dans l'Islam. En tant que [[Uswa Hasana|uswa hasana]] (exemple parfait), chaque action de sa part (telle qu'enregistrée dans le [[hadith]]) est fondamentale pour les [[Islamic Law|lois]] et la doctrine de l'Islam. Imiter la [[Sunnah]] de Muhammad, ou sa "voie", est considéré comme l'une des entreprises les plus pieuses. Beaucoup, sinon la plupart, des hadiths suivants, bien que considérés comme authentiques et canoniques par l'Islam orthodoxe, ont été mis en doute par des historiens critiques des sources qui soutiennent que ces traditions ont pu émerger lorsque des musulmans ultérieurs ont cherché à justifier leur haine des Juifs en projetant leurs opinions sur Muhammad sous forme d'anecdotes mythiques de sa vie.
Muhammad est central dans l'Islam. En tant que [[:en:Uswa_Hasana|uswa hasana]] (exemple parfait), chaque action de sa part (telle qu'enregistrée dans le hadith) est fondamentale pour les lois et la doctrine de l'Islam. Imiter la [[Sunnah]] de Muhammad, ou sa "voie", est considéré comme l'une des entreprises les plus pieuses. Beaucoup, sinon la plupart, des hadiths suivants, bien que considérés comme authentiques et canoniques par l'Islam orthodoxe, ont été mis en doute par des historiens critiques des sources qui soutiennent que ces traditions ont pu émerger lorsque des musulmans ultérieurs ont cherché à justifier leur haine des Juifs en projetant leurs opinions sur Muhammad sous forme d'anecdotes mythiques de sa vie.


''Les derniers mots de Muhammad incluaient une malédiction contre les Juifs pour avoir construit leur lieu de culte sur les tombes de leurs prophètes.''
''Les derniers mots de Muhammad incluaient une malédiction contre les Juifs pour avoir construit leur lieu de culte sur les tombes de leurs prophètes.''
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{{Quote|1={{Bukhari|1|8|427}}|2=Rapporté par 'Aisha et 'Abdullah bin 'Abbas : Lorsque le dernier moment de la vie de l'Envoyé d'Allah arriva, il commença à mettre son 'Khamisa' sur son visage, et quand il se sentit chaud et essoufflé, il l'enleva de son visage et dit : "Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens car ils ont construit des lieux de culte sur les tombes de leurs Prophètes." Le Prophète avertissait (les musulmans) de ce qu'ils avaient fait.}}
{{Quote|1={{Bukhari|1|8|427}}|2=Rapporté par 'Aisha et 'Abdullah bin 'Abbas : Lorsque le dernier moment de la vie de l'Envoyé d'Allah arriva, il commença à mettre son 'Khamisa' sur son visage, et quand il se sentit chaud et essoufflé, il l'enleva de son visage et dit : "Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens car ils ont construit des lieux de culte sur les tombes de leurs Prophètes." Le Prophète avertissait (les musulmans) de ce qu'ils avaient fait.}}


''Muhammad a dit que lors de son "Voyage Nocturne" (al-Isra wal-Miraj) au paradis sur le mythique [[Buraq]], Moïse pleura parce qu'il y aurait plus de musulmans au paradis que de Juifs.''
''Muhammad a dit que lors de son "Voyage Nocturne" (al-Isra wal-Miraj) au paradis sur le mythique [[:en:Buraq|Buraq]], Moïse pleura parce qu'il y aurait plus de musulmans au paradis que de Juifs.''


{{Quote|{{Bukhari|5|58|227}}|Quand je suis passé (au-dessus du sixième ciel), j'y ai vu Moïse. Gabriel m'a dit : "Voici Moïse ; salue-le." Je l'ai donc salué, et il me rendit mon salut en disant : "Tu es le bienvenu, ô frère pieux et Prophète pieux." Lorsque je l'ai quitté (c'est-à-dire Moïse), il pleura. Quelqu'un lui demanda : "Pourquoi pleures-tu ?" Moïse répondit : "Je pleure parce qu'après moi a été envoyé (comme Prophète) un jeune homme dont les adeptes entreront au Paradis en plus grand nombre que mes adeptes."}}
{{Quote|{{Bukhari|5|58|227}}|Quand je suis passé (au-dessus du sixième ciel), j'y ai vu Moïse. Gabriel m'a dit : "Voici Moïse ; salue-le." Je l'ai donc salué, et il me rendit mon salut en disant : "Tu es le bienvenu, ô frère pieux et Prophète pieux." Lorsque je l'ai quitté (c'est-à-dire Moïse), il pleura. Quelqu'un lui demanda : "Pourquoi pleures-tu ?" Moïse répondit : "Je pleure parce qu'après moi a été envoyé (comme Prophète) un jeune homme dont les adeptes entreront au Paradis en plus grand nombre que mes adeptes."}}
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===Les premiers érudits islamiques===
===Les premiers érudits islamiques===


Les opinions exprimées dans les premiers écrits islamiques et les commentaires coraniques autoritaires ([[Tafsir|tafsirs]]) démontrent que la haine islamique des Juifs n'est pas un phénomène entièrement moderne. Au contraire, une forte hostilité envers le peuple juif fait partie de la tradition érudite islamique depuis les temps les plus anciens. Les changements qui ont eu lieu sont davantage une question de degré que de nature. Bien que l'antisémitisme islamique soit plus fréquent et repose davantage sur la pseudoscience qu'auparavant, la justification religieuse qui le soutient est restée fondamentalement la même.
Les opinions exprimées dans les premiers écrits islamiques et les commentaires coraniques (tafsirs) démontrent que la haine islamique des Juifs n'est pas un phénomène entièrement moderne. Au contraire, une forte hostilité envers le peuple juif fait partie de la tradition érudite islamique depuis les temps les plus anciens. Les changements qui ont eu lieu sont davantage une question de degré que de nature. Bien que l'antisémitisme islamique soit plus fréquent et repose davantage sur la pseudoscience qu'auparavant, la justification religieuse qui le soutient est restée fondamentalement la même.


{{Quote|al-Jahiz (781 - 869 AD)|Notre peuple [les musulmans], en observant ainsi les occupations des Juifs et des Chrétiens, en a conclu que la religion des Juifs devait être défavorable, tout comme leurs professions, et que leur incroyance devait être la plus abominable de toutes, puisqu'ils sont les plus immondes de toutes les nations...<ref>Andrew G. Bostom - [http://www.newenglishreview.org/custpage.cfm/frm/39207/sec_id/39207 Understanding the Islam in Islamic Antisemitism] - NewEnglishReview, 2 juin 2009</ref>}}
{{Quote|al-Jahiz (781 - 869 AD)|Notre peuple [les musulmans], en observant ainsi les occupations des Juifs et des Chrétiens, en a conclu que la religion des Juifs devait être défavorable, tout comme leurs professions, et que leur incroyance devait être la plus abominable de toutes, puisqu'ils sont les plus immondes de toutes les nations...<ref>Andrew G. Bostom - [http://www.newenglishreview.org/custpage.cfm/frm/39207/sec_id/39207 Understanding the Islam in Islamic Antisemitism] - NewEnglishReview, 2 juin 2009</ref>}}
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==Perspectives révisionnistes modernes et contestations==
==Perspectives révisionnistes modernes et contestations==
Certains érudits islamiques modernes, notamment en Occident, s'efforcent de présenter Mahomet sous un jour plus favorable vis-à-vis des Juifs en suggérant qu'il aurait assisté aux funérailles d'un Juif et pardonné à une Juive qui jetait des ordures et des carcasses devant sa porte.<ref>Un exemple récurrent peut être trouvé ici : [http://tablighijamaattruth.blogspot.in/search?q=jew]</ref> Traditionnellement, ces récits sont considérés comme des [[Mawdu' (Hadith fabriqué)|hadiths faibles ou fabriqués]] et ne sont donc pas considérés comme une base légitime pour la doctrine par les autorités islamiques traditionnelles et grand public.<ref>http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1204985</ref><ref>Le hadith Bukhari 1250 est mal cité ici : [http://dailyhadith.abuaminaelias.com/2011/03/30/the-prophet-stood-up-for-the-funeral-of-a-jew-out-of-respect-for-his-humanity/]. Le site cite correctement Sahih Muslim mais ignore [https://sunnah.com/muslim/11/31 ce] hadith du même livre, où Mahomet dit que le Juif défunt est puni éternellement.</ref>   
Certains érudits islamiques modernes, notamment en Occident, s'efforcent de présenter Mahomet sous un jour plus favorable vis-à-vis des Juifs en suggérant qu'il aurait assisté aux funérailles d'un Juif et pardonné à une Juive qui jetait des ordures et des carcasses devant sa porte.<ref>Un exemple récurrent peut être trouvé ici : [http://tablighijamaattruth.blogspot.in/search?q=jew]</ref> Traditionnellement, ces récits sont considérés comme des [[:en:Mawdu'_(Fabricated)_and_Daif_(Weak)_Hadiths|hadiths faibles ou fabriqués]] et ne sont donc pas considérés comme une base légitime pour la doctrine par les autorités islamiques traditionnelles et grand public.<ref>http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1204985</ref><ref>Le hadith Bukhari 1250 est mal cité ici : [http://dailyhadith.abuaminaelias.com/2011/03/30/the-prophet-stood-up-for-the-funeral-of-a-jew-out-of-respect-for-his-humanity/]. Le site cite correctement Sahih Muslim mais ignore [https://sunnah.com/muslim/11/31 ce] hadith du même livre, où Mahomet dit que le Juif défunt est puni éternellement.</ref>   
Le plus souvent, ces anecdotes favorables de la vie du prophète sont tirées de hadiths et de livres de sira qui sont par ailleurs rejetés comme peu fiables par ces mêmes autorités modernes et occidentales, comme [[Ibn Ishaq]], Ibn Saad et ''Al-Mustadrak alaa al-Sahihain''.<ref>http://seekershub.org/ans-blog/2011/02/11/is-it-true-that-someone-threw-trash-on-the-prophet-peace-and-blessings-of-allah-be-upon-him/</ref><ref>http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=283960</ref>   
Le plus souvent, ces anecdotes favorables de la vie du prophète sont tirées de hadiths et de livres de sira qui sont par ailleurs rejetés comme peu fiables par ces mêmes autorités modernes et occidentales, comme [[:en:Sirat_Rasul_Allah|Ibn Ishaq]], Ibn Saad et ''Al-Mustadrak alaa al-Sahihain''.<ref>http://seekershub.org/ans-blog/2011/02/11/is-it-true-that-someone-threw-trash-on-the-prophet-peace-and-blessings-of-allah-be-upon-him/</ref><ref>http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=283960</ref>   




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