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===La torture et le meurtre de Kinanah Ibn al-Rabi Ibn al-Huqayq=== | ===La torture et le meurtre de Kinanah Ibn al-Rabi Ibn al-Huqayq=== | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 122-123, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 3, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 14|Selon Ibn Isliaq : | |||
Kinanah Ibn Ar-Rabi’ Ibn Al Houqayq , qui détenait un trésor de la bande An-Nadir, était envoyé au Messager d’Allah, qui l’avait remis en question ; mais il le renia en sachant qui il était.Puis , le Messager d’Allah reçu un Juif qui lui dît « J’ai vu Kinanah marcher autour de cette ruine chaque matin » Le Messager d’Allah dît à Kinanah « Que dis-tu ? Si nous le trouvons en notre possession, je te tuerai » « Très bien » répondit-il.Le Messager d’Allah commanda que les ruines soient exhumées , de sorte que le trésor en soit extrait.Ensuite il demanda pour ce qui en resta.Kinanah refusa de se rendre ; Ensuite le Messager d’Allah donna des ordres le concernant à Az-Zoubayr Ibn Al-‘Awwam, disant « Torturez le jusqu’à ce que vous lui soutiriez ce qu’il a » Az-Zoubayr continua à faire tournoyer ses braises dans sa poitrine jusqu’à ce que Kinanah rendît presque l’âme ; puis le Messager d’Allah le remit entre les mains de Muhammad Ibn Maslamah , qui l’avait décapité pour venger son frère Mahmoud Ibn Maslamah . | Kinanah Ibn Ar-Rabi’ Ibn Al Houqayq , qui détenait un trésor de la bande An-Nadir, était envoyé au Messager d’Allah, qui l’avait remis en question ; mais il le renia en sachant qui il était.Puis , le Messager d’Allah reçu un Juif qui lui dît « J’ai vu Kinanah marcher autour de cette ruine chaque matin » Le Messager d’Allah dît à Kinanah « Que dis-tu ? Si nous le trouvons en notre possession, je te tuerai » « Très bien » répondit-il.Le Messager d’Allah commanda que les ruines soient exhumées , de sorte que le trésor en soit extrait.Ensuite il demanda pour ce qui en resta.Kinanah refusa de se rendre ; Ensuite le Messager d’Allah donna des ordres le concernant à Az-Zoubayr Ibn Al-‘Awwam, disant « Torturez le jusqu’à ce que vous lui soutiriez ce qu’il a » Az-Zoubayr continua à faire tournoyer ses braises dans sa poitrine jusqu’à ce que Kinanah rendît presque l’âme ; puis le Messager d’Allah le remit entre les mains de Muhammad Ibn Maslamah , qui l’avait décapité pour venger son frère Mahmoud Ibn Maslamah . | ||
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===Le massacre des dix Mecquois=== | ===Le massacre des dix Mecquois=== | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 181, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 3, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 60|Selon Al-Waqidi : | |||
Le Messager d’Allah ordonna que six hommes et quatre femmes fussent tués.Parmi les hommes, [ Al Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq nomma.Les femmes qu’il mentionna étaient Hint Bint ‘Outbah Ibn Rabi’ah, qui devint musulman et fit allégeance ; Sarah , la femme affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf, qui fut tué ce jour ; Quraybah, qui fut tué ce jour ; et Fartana qui a vécu jusqu’au califat de ‘Uthman.}} | Le Messager d’Allah ordonna que six hommes et quatre femmes fussent tués.Parmi les hommes, [ Al Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq nomma.Les femmes qu’il mentionna étaient Hint Bint ‘Outbah Ibn Rabi’ah, qui devint musulman et fit allégeance ; Sarah , la femme affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf, qui fut tué ce jour ; Quraybah, qui fut tué ce jour ; et Fartana qui a vécu jusqu’au califat de ‘Uthman.}} | ||
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{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 178-179, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 3, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 58-59|Selon Ibn Humayd, d’après Salamah, d’après Ibn Ishaq , qui dît : | |||
Lorsque le Messager d’Allah donna l’ordre à ses commandants d’entrer dans la Mecque, il leur confia la tâche de ne tuer personne sauf ceux qui les avaient combattus ; cependant il donna la charge à propos d’un groupe d’hommes qu’il nomma : il ordonna qu’ils soient tués même s’ils étaient trouvés en dessous des rideaux qui recouvraient la Ka’ba. Parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Sa’d Ibn Abi Sari Ibn Hubayb Ibn Jadhimah Ibn Nasr Ibn Malik Ibn Hisl Ibn ‘Amir Ibn Lu’ayy. | Lorsque le Messager d’Allah donna l’ordre à ses commandants d’entrer dans la Mecque, il leur confia la tâche de ne tuer personne sauf ceux qui les avaient combattus ; cependant il donna la charge à propos d’un groupe d’hommes qu’il nomma : il ordonna qu’ils soient tués même s’ils étaient trouvés en dessous des rideaux qui recouvraient la Ka’ba. Parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Sa’d Ibn Abi Sari Ibn Hubayb Ibn Jadhimah Ibn Nasr Ibn Malik Ibn Hisl Ibn ‘Amir Ibn Lu’ayy. | ||
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{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 179-181, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 3, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 60-61|Aussi parmi eux il y avait ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl et Sarah, une affranchie parmi les fils de ‘Abd Al-Muttalib. Elle faisait partie de ceux qui importunaient le Messager d’Allah à la Mecque.’Ikrimah Ibn Abi Jahl avait fui au Yémen.Sa femme, Umm Hakim Bint Al-Harith Ibn Hisham, s’était converti à l’Islam.Elle avait demandé au Messager d’Allah de garantir à ‘Ikrimah la sécurité, et il avait accepté.Elle prit la route pour le trouver et l’emmena chez le Messager d’Allah.’Ikrimah, comme les gens le rapportent, dît ce qui l’avait ramené à l’Islam après son départ pour le Yémen , selon ses propres paroles : J’allais partir pour l’Éthiopie.Lorsque j’embarquai sur le navire, son capitaine me dît » Serviteur de Dieu, ne monte pas à bord de mon bâteau tant que tu ne déclares pas que Dieu est unique et que tu ne lui attribues aucun associé ; car je crains que si tu ne le fais pas, nous périrons sur mon navire » Alors je demandai «Personne n’embarque tant qu’il ne déclare pas que Dieu est unique et qu’Il n’a pas d’associés ? » , » Oui » il répondit « personne n’embarque tant qu’il ne s’acquitte pas de cela » Alors je demandai « : Pourquoi devrais-je m’éloigner de Muhammad ? Par Allah c’est vraiment le message qu’il nous a transmis : que notre Dieu sur la mer est le même que notre Dieu sur terre ! À cet instant je compris l’Islam et l’Islam entra dans mon cœur. | |||
‘Abdallah Ibn Khalal fut tué par Said Ibn Hurayth Al Makhzumi et Abu Barzah Al-Aslami : les deux firent couler son sang.Miqyas Ibn Subabah fut tué par Numaylah Ibn ‘Abdallah un homme de son clan.La sœur de Miqyas dît : | ‘Abdallah Ibn Khalal fut tué par Said Ibn Hurayth Al Makhzumi et Abu Barzah Al-Aslami : les deux firent couler son sang.Miqyas Ibn Subabah fut tué par Numaylah Ibn ‘Abdallah un homme de son clan.La sœur de Miqyas dît : | ||
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Lorsque Hind , la fille de Utbah, a dit : « Prophète d’Allah ,accepte mon allégeance » il répondit : « Je n’accepterais pas ton allégeance jusqu’à ce que tu fasses une entaille aux paumes de tes mains ; car elles ressemblent aux pattes d’une bête de proie.}} | Lorsque Hind , la fille de Utbah, a dit : « Prophète d’Allah ,accepte mon allégeance » il répondit : « Je n’accepterais pas ton allégeance jusqu’à ce que tu fasses une entaille aux paumes de tes mains ; car elles ressemblent aux pattes d’une bête de proie.}} | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 181, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 3, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 60|Selon Al-Waqidi : | |||
Le Messager d’Allah donna l’ordre que six hommes et quatre femmes soient tués.Parmi les hommes [Al-Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq avait nommés.Les femmes qu’il avait mentionnées étaient Hind Bint ‘Utbah Ibn Rabi’ah, qui était devenue musulmane et avait fait allégeance ; Sarah, l’affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf qui fut tué en ce jour ; Quraybah , qui fut tué en ce jour ; et Fartana qui vécut jusqu’au califat de ‘Uthman. | Le Messager d’Allah donna l’ordre que six hommes et quatre femmes soient tués.Parmi les hommes [Al-Waqidi] mentionna ceux que Ibn Ishaq avait nommés.Les femmes qu’il avait mentionnées étaient Hind Bint ‘Utbah Ibn Rabi’ah, qui était devenue musulmane et avait fait allégeance ; Sarah, l’affranchie de ‘Amr Ibn Hashim Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf qui fut tué en ce jour ; Quraybah , qui fut tué en ce jour ; et Fartana qui vécut jusqu’au califat de ‘Uthman. | ||
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Le Messager d’Allah m’appela et dît « J’ai appris que Khalid Ibn Sufyan Ibn Nubayb Al-Hudhali est en train de réunir une force armée pour m’attaquer.Il se situe ou à Nakhlah ou à ‘Uranah, donc va chez lui et tue le », je répondis « Ô Messager d’Allah , décris le moi de sorte que je pourrai le reconnaître » il dît « Lorsque tu le verras il te rappellera Satan.Un signe certain entre lui et toi est que lorsque tu le verras tu sentiras un frisson » Je sortis , rengainant mon épée dans son fourreau, jusqu’à ce que je me rendis chez lui tandis qu’il était dans son palanquin avec ses femmes, cherchant un endroit où faire une halte au moment de la prière de l’après-midi.Lorsque je le vis j’ai remarqué qu’il correspondait à la description que m’en avais faite le Messager d’Allah.Je m’approchai de lui, mais , craignant qu’il y ait une forme d’animosité entre lui et moi, ce qui aurait pu me distraire de la prière, je priais, en faisant des mouvements de la tête alors que je marchais vers lui.Lorsque je vins vers lui il me demanda qui j’étais et je répondis « Un arabe qui est venu vers toi parce qu’il a entendu parler de toi et que tu rassemblais une force armée contre son compagnon [ c’est-à-dire Muhammad] » Il dît « Oui c’est vrai « Je marchai une courte distance avec lui et lorsque cela fut possible pour moi ,je le frappai avec mon épée et je le tuai.Puis je partis, quittant ses femmes qui se jetaient sur lui.Lorsque je revins chez le Messager d’Allah et que je le saluai , il me regarda et me demanda « Est-ce que l’objectif est accompli ? » Je répondis « Je l’ai tué » Tu as dit la vérité « qu’il répondit.Puis il se leva et entra dans sa maison et me donna un bâton, en disant « Garde ce bâton avec toi Ô ‘Abdallah Ibn Unays » Lorsque je sortis avec , les gens me demandèrent quel était ce bâton.je leur dis que le Messager d’Allah me l’avait donné et m’avait demandé de le garder avec moi.Ils me dirent de retourner le voir et de lui demander pour quelle raison il me l’avait donné.Donc je retournai le voir et dis « Ô Messager d’Allah, pourquoi m’as-tu donné ce bâton ? » Il répondît « Comme un signe entre toi et moi pour le jour de la résurrection.Il y aura quelques hommes à ce moment qui porteront des bâtons attachés à leur taille ( =Al-Moutakhassirounes) » ‘Abdallah , en conséquence , attacha le bâton à son épée, où il y resta jusqu’à sa mort, moment où il donna l’ordre qu’il soit attaché à son corps avec le linceul et enterré avec lui.}} | Le Messager d’Allah m’appela et dît « J’ai appris que Khalid Ibn Sufyan Ibn Nubayb Al-Hudhali est en train de réunir une force armée pour m’attaquer.Il se situe ou à Nakhlah ou à ‘Uranah, donc va chez lui et tue le », je répondis « Ô Messager d’Allah , décris le moi de sorte que je pourrai le reconnaître » il dît « Lorsque tu le verras il te rappellera Satan.Un signe certain entre lui et toi est que lorsque tu le verras tu sentiras un frisson » Je sortis , rengainant mon épée dans son fourreau, jusqu’à ce que je me rendis chez lui tandis qu’il était dans son palanquin avec ses femmes, cherchant un endroit où faire une halte au moment de la prière de l’après-midi.Lorsque je le vis j’ai remarqué qu’il correspondait à la description que m’en avais faite le Messager d’Allah.Je m’approchai de lui, mais , craignant qu’il y ait une forme d’animosité entre lui et moi, ce qui aurait pu me distraire de la prière, je priais, en faisant des mouvements de la tête alors que je marchais vers lui.Lorsque je vins vers lui il me demanda qui j’étais et je répondis « Un arabe qui est venu vers toi parce qu’il a entendu parler de toi et que tu rassemblais une force armée contre son compagnon [ c’est-à-dire Muhammad] » Il dît « Oui c’est vrai « Je marchai une courte distance avec lui et lorsque cela fut possible pour moi ,je le frappai avec mon épée et je le tuai.Puis je partis, quittant ses femmes qui se jetaient sur lui.Lorsque je revins chez le Messager d’Allah et que je le saluai , il me regarda et me demanda « Est-ce que l’objectif est accompli ? » Je répondis « Je l’ai tué » Tu as dit la vérité « qu’il répondit.Puis il se leva et entra dans sa maison et me donna un bâton, en disant « Garde ce bâton avec toi Ô ‘Abdallah Ibn Unays » Lorsque je sortis avec , les gens me demandèrent quel était ce bâton.je leur dis que le Messager d’Allah me l’avait donné et m’avait demandé de le garder avec moi.Ils me dirent de retourner le voir et de lui demander pour quelle raison il me l’avait donné.Donc je retournai le voir et dis « Ô Messager d’Allah, pourquoi m’as-tu donné ce bâton ? » Il répondît « Comme un signe entre toi et moi pour le jour de la résurrection.Il y aura quelques hommes à ce moment qui porteront des bâtons attachés à leur taille ( =Al-Moutakhassirounes) » ‘Abdallah , en conséquence , attacha le bâton à son épée, où il y resta jusqu’à sa mort, moment où il donna l’ordre qu’il soit attaché à son corps avec le linceul et enterré avec lui.}} | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 22-23, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 577|2=Selon Safiyyah, celle-ci dît : | |||
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Lorsqu’il me dît cela et que je vis qu’il n’y avait rien à attendre de lui, je me ragaillardis, pris une massue, et, après être descendu depuis la forteresse vers l’homme, je le frappai avec la massue jusqu’à ce que je l’eu tué.Lorsque j’en eu fini avec lui, je retournai à la forteresse et je dis « Hassan, descends vers lui et déshabille le » ce qui me retint de le déshabiller fût qu’il était un homme.Hassan répondît « Je n’ai pas besoin de ce type de butin, fille de ‘Abd-Al-Muttalib »}} | Lorsqu’il me dît cela et que je vis qu’il n’y avait rien à attendre de lui, je me ragaillardis, pris une massue, et, après être descendu depuis la forteresse vers l’homme, je le frappai avec la massue jusqu’à ce que je l’eu tué.Lorsque j’en eu fini avec lui, je retournai à la forteresse et je dis « Hassan, descends vers lui et déshabille le » ce qui me retint de le déshabiller fût qu’il était un homme.Hassan répondît « Je n’ai pas besoin de ce type de butin, fille de ‘Abd-Al-Muttalib »}} | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 90-91, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 638|Abu Bair prit la route avec deux hommes.Lorsqu’il fut à Dhu Al-Hulayfah, il s’assit contre un mur, et ses deux compagnons s’assirent avec lui.Abu Basir dît « Est-ce que cette épée t’appartient, Ô membre de la tribu des Banu ‘Amir ? » « Oui » qu’il répondit. » Est-ce que je peux la regarder ? » ,qu’il dît « Si tu veux » qu’il répondît .Abu Basir la dégaina de son fourreau, attaqua l’homme avec et le tua.L’esclave affranchi s’enfuit à toute vitesse et vint chez le Messager d’Allah tandis que ce dernier était assis dans la mosquée.Lorsque le Messager d’Allah l’aperçut, il dît « Cet homme a vu quelque chose d’effrayant » Lorsqu’il s’approcha du Messager d’Allah, ce dernier dît « Hélas, que t’est-il arrivé ? » L’homme répondît « Ton compagnon a tué mon compagnon » Par Allah , alors que l’homme était toujours là, Abu Basir apparût armé de l’épée et s’arrêta en face du Messager d’Allah, disant « Messager d’Allah , ton commandement a été accompli et tu en es exempté » | |||
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{{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Banu Qurayza}} | {{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Banu Qurayza}} | ||
{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 40-41, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 593|Selon Ibn Ishaq, la conquête des Banu Qurayzah eut lieu au cours du mois de Dhu Al Qa’dah ou bien au début du mois de Dhu Al Hijjah. Al Waqidi, cependant avait dit que le Messager d’Allah les a attaqués quelques jours avant la fin de Dhu Al Qa’dah. Il affirmait que le Messager d’Allah commanda que des tranchées soient creusées pour les Banu Qurayzah. Puis il s’assit , et ‘Ali et Az-Zubayr commença à leur couper la tête en sa présence.Il affirmait que la femme que le Prophète avait tué en ce jour s’appelait Bunanah, elle était la femme de Al-Hakam Al Qurayzi , elle avait tué Khallad Ibn Suwayd en lui jetant une meule dessus. Le Messager d’Allah la fit appeler et la décapita en représailles de la mort de Khallad Ibn Suwayd. | |||
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{{Quote| | {{Quote|al-Tabari (d. 923), Michael Fishbein, ed, [https://archive.org/details/TabariVolume08 The History of al-Tabari (Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk)], vol. VIII, SUNY Press, pp. 38-39, ISBN 0-88706-344-6, 1987. Traduit en français depuis l'anglais<br> | ||
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, pp. 591-592|Le Messager d’Allah avait commandé que tous qui avaient atteint la puberté soient tués. | |||
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