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Coran, hadith et savants : Djihad L'avis des savants des 4 madhabs (voir la source)

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→‎Muhammed Salih Al-Munajjid
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Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (né en 1962) est un éminent érudit islamique saoudien, conférencier et auteur. La fatwa suivante est tirée de son site Islam Q&A.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (né en 1962) est un éminent érudit islamique saoudien, conférencier et auteur. La fatwa suivante est tirée de son site Islam Q&A.


{{Quote||En réalité, l'Islam est une idéologie et un programme révolutionnaires qui cherchent à modifier l'ordre social du monde entier et à le reconstruire conformément à ses propres principes et idéaux. 'Musulman' est le titre de ce Parti Révolutionnaire International organisé par l'Islam pour mettre en œuvre son programme révolutionnaire. Et 'Jihad' fait référence à cette lutte révolutionnaire et à cet effort maximal que le Parti Islamique déploie pour atteindre cet objectif.<BR>. . .<BR> L'Islam souhaite détruire tous les États et gouvernements où qu'ils se trouvent sur la face de la terre, qui s'opposent à l'idéologie et au programme de l'Islam, indépendamment du pays ou de la nation qui les dirige. Le but de l'Islam est d'établir un État basé sur sa propre idéologie et son programme, peu importe la nation qui assume le rôle de porteur du drapeau de l'Islam ou l'État dont l'autorité est renversée dans le processus de l'établissement d'un État idéologique islamique.<BR>. . .<BR> Personne n'a le droit de devenir un dirigeant autoproclamé des hommes et de donner des ordres et des interdictions de son propre chef. Reconnaître l'autorité personnelle d'un être humain comme source de commandements et d'interdictions revient à l'admettre comme partageant les Pouvoirs et l'Autorité de Dieu. Et ceci est la racine de tous les maux dans l'univers.<BR>. . .<BR> L'Islam n'est pas seulement une croyance religieuse ou un nom composé pour quelques formes de culte, mais un système complet qui envisage d'anéantir tous les systèmes tyranniques et malveillants dans le monde et impose son propre programme de réforme qu'il juge le meilleur pour le bien-être de l'humanité.<BR>. . .<BR> Il doit être évident pour vous à partir de cette discussion que l'objectif du 'Jihad' islamique est d'éliminer le règne d'un système non islamique et d'établir en son lieu un système d'État islamique. L'Islam n'a pas l'intention de limiter cette révolution à un seul État ou à quelques pays ; l'objectif de l'Islam est de provoquer une révolution universelle.<BR>. . .<BR> Le 'Jihad' islamique ne cherche pas à interférer avec la foi, l'idéologie, les rituels de culte ou les coutumes sociales des gens. Il leur accorde une liberté parfaite de croyance religieuse et leur permet d'agir selon leur credo. Cependant, le 'Jihad' islamique ne reconnaît pas leur droit à administrer les affaires de l'État selon un système qui, de l'avis de l'Islam, est malfaisant. De plus, le 'Jihad' islamique refuse également d'admettre leur droit de poursuivre de telles pratiques sous un gouvernement islamique qui affecte gravement l'intérêt public du point de vue de l'Islam.<ref>Sayyid Abul Ala Maududi - [{{Reference archive|1=http://www.muhammadanism.org/Terrorism/jihah_in_islam/jihad_in_islam.pdf|2=2011-04-25}} Jihad in Islam] - Islamic Publications (Pvt.) Ltd., pp. 8, 9, 14, 19, 24, 28</ref>}}
{{Quote||2=Louange à Allah.
 
Allah a ordonné le jihad pour Sa cause aux musulmans, pour les grands bienfaits qui en résultent et à cause du préjudice causé par l'abandon du jihad, dont certains sont mentionnés dans la Question no. 34830.
 
Voici quelques raisons pour lesquelles le jihad pour la cause d'Allah est prescrit dans l'Islam :
 
'''1 – Le but principal du jihad est de faire en sorte que les gens adorent Allah seul et de les faire passer de la servitude des hommes à la servitude du Seigneur des hommes.
 
Allah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=193 Coran 2:193], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=8&verset=39 Coran 8:39]''
 
Ibn Jareer a dit :
 
Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de shirk, et qu'aucun autre ne soit adoré qu'Allah seul, sans partenaire ni associé, et que les épreuves et les calamités, qui sont l'incroyance et le polythéisme, soient levées des esclaves d'Allah sur terre, et que la religion soit uniquement pour Allah, et afin que l'obéissance et l'adoration soient consacrées à Lui seul et à personne d'autre.
 
Ibn Katheer a dit : Allah nous ordonne de combattre les kuffaar afin qu'il n'y ait plus de fitnah, c'est-à-dire de shirk, et que la religion soit uniquement pour Allah, c'est-à-dire que la religion d'Allah prévale sur toutes les autres religions.
 
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai été commandé (par Allah) de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a pas de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, et qu'ils établissent la prière régulière et payent la zakaah, puis s'ils font cela, alors ils sauveront leurs vies et leurs biens de ma part, sauf pour les lois islamiques et alors leur jugement sera avec Allah." Rapporté par al-Bukhari (24), Muslim (33).
 
Et il (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai été envoyé juste avant l'Heure avec l'épée, pour qu'Allah soit adoré seul, sans partenaire ni associé."
 
Rapporté par Ahmad, 4869 ; classé comme saheeh par al-Albaani dans Saheeh al-Jaami’, 2831.
 
Ce but du jihad était présent dans l'esprit des Sahaabah (qu'Allah soit satisfait d'eux) pendant leurs batailles contre les ennemis d'Allah. Al-Bukhari (2925) a rapporté que Jubayr ibn Hayyah a dit : 'Umar envoya des gens dans toutes les régions pour combattre les mushrikeen… alors 'Umar nous a recrutés et a nommé al-Nu'man ibn Muqarrin pour nous diriger. Lorsque nous étions dans la terre de l'ennemi, le représentant de Chosroes est sorti vers nous avec quarante mille troupes. Un interprète s'est levé et a dit : "L'un de vous peut me parler." Al-Mughira a dit : "Demandez ce que vous voulez." Il a demandé, "Qui êtes-vous ?" Il (al-Mughira) a dit : "Nous sommes des gens parmi les Arabes. Nous vivions une vie dure et misérable, suçant des peaux d'animaux et des noyaux de dattes à cause de la faim, portant des vêtements faits de poils de chameau et de chèvre, adorant des arbres et des rochers. Alors que nous étions dans cet état, le Seigneur des cieux et de la terre, exalté soit Son nom et glorifiée soit Sa grandeur, nous a envoyé un Prophète parmi nous, dont nous connaissions le père et la mère. Notre Prophète, le Messager de notre Seigneur, (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), nous a ordonné de vous combattre jusqu'à ce que vous adoriez Allah seul ou payiez la jizyah. Notre Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a donné le message de notre Seigneur, que quiconque parmi nous est tué ira au Paradis pour jouir de délices que personne n'a jamais vus, et quiconque parmi nous survit deviendra votre maître."
 
C'est la vérité que les Sahaabah et les chefs des musulmans ont proclamée dans leurs campagnes militaires.
 
Rab'i ibn 'Aamir a dit, lorsque Rustam, le commandant des armées perses, lui a demandé : "Pourquoi êtes-vous venus ?" : "Allah nous a envoyés pour faire sortir quiconque Il veut du culte des hommes pour le culte d'Allah.
 
Lorsque 'Uqbah ibn Naafi' arriva à Tanger, il monta son cheval dans l'eau jusqu'à ce que l'eau lui arrive à la poitrine, puis il dit : "Ô Allah, sois témoin que j'ai fait de mon mieux, et si ce n'était pas pour cette mer, j'aurais voyagé à travers la terre en combattant ceux qui ne croient pas en Toi, jusqu'à ce qu'aucun autre ne soit adoré que Toi."
 
 
'''2 – Repousser l'agression de ceux qui attaquent les musulmans.'''
 
Les savants sont unanimement d'accord pour dire que repousser l'agression de ceux qui attaquent les musulmans est une obligation individuelle (fard 'ayn) pour ceux qui en sont capables.
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=190 Coran 2:190], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=9&verset=13 Coran 9:13]''
 
'''3 – Enlever la fitnah (tribulation)'''
 
La fitnah est de différents types :
 
(i) Celle qui est causée par les kuffaar qui persécutent les musulmans ou les pressent pour qu'ils abandonnent leur religion. Allaah a ordonné aux musulmans de combattre dans le jihad afin de sauver ceux qui sont faibles et opprimés. Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=4&verset=75 Coran 4:75]''
 
(ii) La fitnah des kuffaar eux-mêmes et leur empêchement d'entendre et d'accepter la vérité. Cela est dû au fait que les systèmes des mécréants corrompent la nature innée et la raison des gens, les habituent à adorer et se soumettre à autre chose qu'Allaah, les rendent dépendants de l'alcool, se vautrent dans la licence sexuelle, et perdent toutes les caractéristiques de la vertu. Ceux qui sont ainsi peuvent rarement distinguer la vérité du mensonge, le bien du mal, le droit du faux. Le jihad est donc prescrit pour éliminer ces obstacles qui empêchent les gens d'entendre et d'accepter la vérité et de la connaître.
 
'''4 – Protéger l'État islamique du mal des kuffaar.'''
 
C'est pourquoi le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a ordonné que les chefs des kuffaar soient tués, ceux qui incitaient les ennemis contre les musulmans, comme les Juifs Ka'b ibn al-Ashraf et Ibn Abi’l-Haqeeq.
 
Un autre aspect du jihad est de protéger les frontières contre les kuffaar. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a encouragé cela lorsqu'il a dit : « Garder la frontière pendant un jour pour la cause d'Allaah est meilleur que ce monde et tout ce qu'il contient. » Al-Boukhari, 2678.
 
'''5 – Effrayer les kuffaar, les humilier et les faire honte.'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=9&verset=14 Coran 9:14], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=8&verset=60 Coran 8:60]''
 
C'est pourquoi il est prescrit de combattre de manière à frapper la terreur dans le cœur de l'ennemi.
 
Le Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah – qu'Allaah lui accorde Sa miséricorde] a été interrogé pour savoir s'il est permis à un soldat de porter de la soie ou de l'or ou de l'argent lorsqu'il combat ou lorsque les envoyés de l'ennemi viennent vers les musulmans.
 
Il a répondu :
 
Louange à Allaah. En ce qui concerne le port de la soie pour effrayer l'ennemi, il y a deux avis parmi les savants, dont le plus correct est qu'il est permis. Les soldats de Syrie ont écrit à 'Omar ibn al-Khattab en disant : « Lorsque nous avons rencontré l'ennemi, nous avons vu qu'ils avaient couvert leurs armes de soie et nous avons trouvé que cela frappait la terreur dans nos cœurs. » 'Omar leur a répondu en disant : « Vous devez couvrir vos armes comme ils le font. » Et porter de la soie est une forme de vanité, et Allaah aime la vanité au moment du combat, comme il est rapporté dans al-Sunan que le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « Il existe une forme de vanité qu'Allaah aime, et une forme de vanité qu'Allaah déteste. La vanité qu'Allaah aime est celle qu'un homme montre au moment de la guerre. La vanité qu'Allaah déteste est celle qui est faite par fierté et vanité. » Le jour d'Uhud, Abu Dujaanah al-Ansaari se vanita parmi les rangs, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) dit : « C'est une sorte de marche qu'Allaah déteste sauf dans cette situation. » Majmoo' al-Fataawa, 28/17
 
'''6 – Exposer les hypocrites'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=47&verset=20 Coran 47:20]''
 
Lors des périodes de facilité et d'abondance, les musulmans peuvent être rejoints par ceux qui cherchent à obtenir des gains mondains, et ils ne veulent pas faire prévaloir la parole d'Allaah sur la parole de la mécréance. Ces personnes peuvent cacher leur véritable nature à beaucoup de musulmans, et le moyen le plus efficace pour les exposer est le jihad, car le jihad signifie sacrifier sa propre vie, mais ces hypocrites se livrent uniquement à l'hypocrisie pour se sauver eux-mêmes.
 
Exposer les hypocrites était l'un des principaux objectifs qu'Allaah voulait que les croyants accomplissent le jour d'Uhud.
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=179 Coran 3:179]''
 
Ibn al-Qayyim a dit :
 
Cela signifie : Allaah ne vous laissera pas dans l'état où vous êtes, où les croyants sont indiscernables des hypocrites, jusqu'à ce que les croyants soient distingués des hypocrites, comme ils l'ont été par l'épreuve du jour d'Uhud, et Allaah ne vous révélera pas les choses invisibles par lesquelles un groupe se distingue de l'autre, car ils sont distingués les uns des autres par la connaissance de l'invisible qu'Il possède, mais Il veut les distinguer de manière claire et visible, afin que Sa connaissance invisible devienne connue et visible.
 
'''7 – Purifier les croyants de leurs péchés et les en débarrasser'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=140 Coran 3:140-142]''
'''2 – Repousser l'agression de ceux qui attaquent les musulmans.'''
 
Les savants sont unanimement d'accord pour dire que repousser l'agression de ceux qui attaquent les musulmans est une obligation individuelle (fard 'ayn) pour ceux qui en sont capables.
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=190 Coran 2:190], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=9&verset=13 Coran 9:13]''
 
'''3 – Enlever la fitnah (tribulation)'''
 
La fitnah est de différents types :
 
(i) Celle qui est causée par les kuffaar qui persécutent les musulmans ou les pressent pour qu'ils abandonnent leur religion. Allaah a ordonné aux musulmans de combattre dans le jihad afin de sauver ceux qui sont faibles et opprimés. Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=4&verset=75 Coran 4:75]''
 
(ii) La fitnah des kuffaar eux-mêmes et leur empêchement d'entendre et d'accepter la vérité. Cela est dû au fait que les systèmes des mécréants corrompent la nature innée et la raison des gens, les habituent à adorer et se soumettre à autre chose qu'Allaah, les rendent dépendants de l'alcool, se vautrent dans la licence sexuelle, et perdent toutes les caractéristiques de la vertu. Ceux qui sont ainsi peuvent rarement distinguer la vérité du mensonge, le bien du mal, le droit du faux. Le jihad est donc prescrit pour éliminer ces obstacles qui empêchent les gens d'entendre et d'accepter la vérité et de la connaître.
 
'''4 – Protéger l'État islamique du mal des kuffaar.'''
 
C'est pourquoi le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a ordonné que les chefs des kuffaar soient tués, ceux qui incitaient les ennemis contre les musulmans, comme les Juifs Ka'b ibn al-Ashraf et Ibn Abi’l-Haqeeq.
 
Un autre aspect du jihad est de protéger les frontières contre les kuffaar. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a encouragé cela lorsqu'il a dit : « Garder la frontière pendant un jour pour la cause d'Allaah est meilleur que ce monde et tout ce qu'il contient. » Al-Boukhari, 2678.
 
'''5 – Effrayer les kuffaar, les humilier et les faire honte.'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=9&verset=14 Coran 9:14-15], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=8&verset=60 Coran 8:60]''
 
C'est pourquoi il est prescrit de combattre de manière à frapper la terreur dans le cœur de l'ennemi.
 
Le Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah – qu'Allaah lui accorde Sa miséricorde] a été interrogé pour savoir s'il est permis à un soldat de porter de la soie ou de l'or ou de l'argent lorsqu'il combat ou lorsque les envoyés de l'ennemi viennent vers les musulmans.
 
Il a répondu :
 
Louange à Allaah. En ce qui concerne le port de la soie pour effrayer l'ennemi, il y a deux avis parmi les savants, dont le plus correct est qu'il est permis. Les soldats de Syrie ont écrit à 'Omar ibn al-Khattab en disant : « Lorsque nous avons rencontré l'ennemi, nous avons vu qu'ils avaient couvert leurs armes de soie et nous avons trouvé que cela frappait la terreur dans nos cœurs. » 'Omar leur a répondu en disant : « Vous devez couvrir vos armes comme ils le font. » Et porter de la soie est une forme de vanité, et Allaah aime la vanité au moment du combat, comme il est rapporté dans al-Sunan que le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « Il existe une forme de vanité qu'Allaah aime, et une forme de vanité qu'Allaah déteste. La vanité qu'Allaah aime est celle qu'un homme montre au moment de la guerre. La vanité qu'Allaah déteste est celle qui est faite par fierté et vanité. » Le jour d'Uhud, Abu Dujaanah al-Ansaari se vanita parmi les rangs, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) dit : « C'est une sorte de marche qu'Allaah déteste sauf dans cette situation. » Majmoo' al-Fataawa, 28/17
 
'''6 – Exposer les hypocrites'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=47&verset=20 Coran 47:20]''
 
Lors des périodes de facilité et d'abondance, les musulmans peuvent être rejoints par ceux qui cherchent à obtenir des gains mondains, et ils ne veulent pas faire prévaloir la parole d'Allaah sur la parole de la mécréance. Ces personnes peuvent cacher leur véritable nature à beaucoup de musulmans, et le moyen le plus efficace pour les exposer est le jihad, car le jihad signifie sacrifier sa propre vie, mais ces hypocrites se livrent uniquement à l'hypocrisie pour se sauver eux-mêmes.
 
Exposer les hypocrites était l'un des principaux objectifs qu'Allaah voulait que les croyants accomplissent le jour d'Uhud.
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=179 Coran 3:179]''
 
Ibn al-Qayyim a dit :
 
Cela signifie : Allaah ne vous laissera pas dans l'état où vous êtes, où les croyants sont indiscernables des hypocrites, jusqu'à ce que les croyants soient distingués des hypocrites, comme ils l'ont été par l'épreuve du jour d'Uhud, et Allaah ne vous révélera pas les choses invisibles par lesquelles un groupe se distingue de l'autre, car ils sont distingués les uns des autres par la connaissance de l'invisible qu'Il possède, mais Il veut les distinguer de manière claire et visible, afin que Sa connaissance invisible devienne connue et visible.
 
'''7 – Purifier les croyants de leurs péchés et les en débarrasser'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=140 Coran 3:140-142''
 
 
 
'''8 – Acquérir des butins'''
 
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « J'ai été envoyé avant l'Heure avec l'épée pour qu'Allaah soit adoré seul, et ma provision a été placée sous l'ombre de ma lance, et l'humiliation a été décrétée pour ceux qui s'opposent à mon commandement, et quiconque imite un peuple fait partie de ce peuple. » Narré par Ahmad, 4869 ; Saheeh al-Jaami’, 2831.
 
Al-Haafiz a dit :
 
Ce hadith indique que le butin de guerre est permis pour cette ummah, et que la provision du Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a été placée dans le butin de guerre et non dans d'autres types de gains. Ainsi, certains savants ont dit que c'est le meilleur type de gain.
 
Al-Qurtubi a dit :
 
Allaah a envoyé la provision à Son Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) par son effort, et Il l'a rendue par le meilleur type d'effort, qui est le fait de l'obtenir par la force et la puissance.
 
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) est sorti pour la bataille de Badr afin de rencontrer la caravane d'Abu Sufyaan.
 
Al-Qurtubi a dit : Le fait que le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) soit sorti pour rencontrer la caravane indique qu'il est permis de prendre des butins, car c'est une source de revenu halaal. Cela réfute l'avis de Maalik qui disait que cela est makrooh, lorsqu'il a dit que c'était un combat pour des gains mondains.
 
Al-Shawkaani a dit : Ibn Abi Jamrah a dit : Les savants du hadith sont d'avis que si la motivation principale est de faire prévaloir la parole d'Allaah, peu importe ce qui est également accompli.
 
'''9 – Prendre des martyrs.'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=3&verset=140 Coran 3:140-141]''
 
Le martyre est l'un des statuts les plus élevés auprès d'Allaah, et les martyrs sont les plus proches de Ses serviteurs de Lui. Il n'y a pas de statut plus élevé que celui de siddeeq à part le martyre. Allaah aime prendre des martyrs parmi Ses serviteurs, qui versent leur sang par amour pour Lui et pour gagner Sa satisfaction, préférant Sa satisfaction et Son amour au-dessus d'eux-mêmes. Il n'y a aucun moyen d'atteindre ce statut, sauf par des circonstances qui peuvent y mener, comme les ennemis venant contre les musulmans.
 
Cela a été dit par Ibn al-Qayyim dans Zaad al-Ma’aad.
 
C'est la grande sagesse, et ceux qui essaient de dissuader les musulmans du jihad et de les faire craindre celui-ci, et disent que le jihad n'est rien d'autre que la mort, et de rendre les femmes veuves et les enfants orphelins, pâlissent en comparaison.
 
'''10 – Éliminer la corruption dans le monde.'''
 
Allaah dit (interprétation du sens) :
 
''[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=22&verset=40 Coran 22:40], et [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=251 Coran 2:251]''
 
Muqaatil a dit :
 
Si Allaah n'avait pas repoussé les mushriks par les musulmans, les mushriks auraient envahi la terre, tué les musulmans et détruit les mosquées.
 
Le Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a dit dans al-Jawaab al-Saheeh, 2/216 :
 
Ainsi, les kuffar sont repoussés par les musulmans et le pire des deux partis est repoussé par le meilleur, tout comme les Magiens (Perses) ont été repoussés par les Byzantins chrétiens, puis les chrétiens ont été repoussés par les croyants de la ummah de Muhammad.
 
Al-Sa’di a dit : Le monde serait corrompu si les kuffaar et les méchants prévalaient.
 
Voici quelques-unes des raisons pour lesquelles le jihad est prescrit.
Nous demandons à Allaah de ramener les musulmans à leur religion. Qu'Allaah accorde bénédictions et paix à notre Prophète Muhammad.}}


{{Quote||Louange à Allah.
{{Quote||Louange à Allah.
JCdu74
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