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Coran, hadiths et savants : Le hijab (voir la source)

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 Réponse : En ce qui concerne la norme et les critères du Hijaab selon les enseignements de l'Islam, le Hijaab pour une musulmane consiste à couvrir ses cheveux et son corps de manière à ce que même la forme de son corps ne soit pas apparente à l'extérieur du Hijaab pour l'observateur. Cela à condition qu'il n'y ait aucun type d'attraction associé au Hijaab, par exemple, les vêtements du Hijaab ne doivent pas être colorés de manière à attirer l'attention des autres, la femme ne doit pas porter de maquillage ni de parfum, etc. En ce qui concerne le couvrement des mains et du visage, il existe une divergence d'opinion parmi les Maraje’. Certains des Maraje’ considèrent qu'il est obligatoire de couvrir les mains et le visage. Selon la Fatwa de l'Imam Shirazi, une femme peut garder ses mains et son visage découverts à condition qu'elle ne porte pas de maquillage, ou qu'elle ne se trouve pas dans une situation où un homme la regarderait avec des regards lubriques ou tomberait sous son charme...}}
-==Voir aussi==
-==Contexte de la révélation==
-===Tafsîr de S33V59 et S24V31 selon Ibn Kathir :===
-{{Quote||Ibn Abbas a dit: '''« A celles qui sortent de leurs maisons, parmi les musulmanes, Dieu ordonne de se couvrir les visages par leurs «jalabibs» (qui est un vêtement long et large tel un abaya) et de ne laisser montrer qu’un seul œil»'''. Une interprétation soutenue par Mouhammad Ben Sirine. Oum Salama, de sa part, a dit: «Lorsque ce verset fut révélé, les femmes Ansariennes sortirent de chez elles telles de corbeaux à cause de leur jilbab qu’elles portaient sur leurs têtes». (...) As-Souad y a dit: '''«Parmi les pervers de Médine, il y avait des hommes qui sortaient la nuit une fois l’obscurité enveloppant la ville, pour se montrer devant les habitantes de Médine. Comme les sentes de cette ville sont étroites, les femmes de Médine sortaient pour satisfaire leur besoin, et étaient contraintes à le faire dans des lieux proches. Ces pervers les guettaient, et quand ils apercevaient des femmes qui portaient des jilbabs, ils savaient qu’elles sont des femmes libres de condition et les laissaient. Quant à l’esclave qui ne portait pas le jilbab, ils l’attaquaient»'''. (…) Ceci soutient l’opinion d’Ibn Abbas qui s’est basé sur la règle générale que la femme ne peut découvrir que son visage et ses mains. On peut aussi se référer à ce hadith rapporté par Abou Daoud d’après Aicha. Elle a dit: «Asma la fille d’Abou Bakr entra chez le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue- en portant des vêtements minces et transparents. Il se détourna d’elle et lui dit: '''«Ô Ásma, sache qu’une femme qui atteint l’âge de puberté, il ne lui convient de montrer que son visage et ses mains».'''}}
-===Rôle d'Omar Ibn Khattâb:===
-Omar Ibn Al-Khattâb est le compagnon le plus respecté et admiré chez les sunnites. Ces derniers reconnaissent qu'il a obtenu trois révélations d'Allah à sa demande, faisant de lui un quasi petit prophète après le prophète.
-'''Boukhari 4483'''
-{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-10/|'''Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) dit : Allah justifia trois fois par le Coran ce que j'avais proposé, ou dit-il, Allah confirma mes dires à trois reprises''' :
-- Je dis au Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) : Pourquoi ne prendrions-nous pas la " station d'Abraham " pour lieu de prière ? Alors Allah révéla : " Prenez la station d'Abraham pour lieu de prière " (Sourate 2:125).
-- '''Je dis au Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) au sujet du voile : Envoyé d'Allah ! Pourquoi n'ordonnerais-tu pas à tes femmes de porter le voile, car parmi les gens qui s'adressent à elles, il y a des purs et des pervers ! Alors Allah révéla le verset instituant le porte du voile.'''
-- Quand les femmes du dis Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam), unies par la jalousie, complotèrent contre lui, je leur dis : Si le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) vous répudie, Allah lui donnera probablement des épouses meilleures que vous ! Une de ses femmes vint me trouver et me dit : " N'est-ce pas au Prophète qu'il convient d'avertir ses femmes plutôt qu'à toi ? " Alors Allah révéla le verset qui dit : " S'il vous répudie, Allah peut lui donner des épouses meilleures que vous, soumises, croyantes, pieuses, repentantes, assidues à prier et à jeûner, qu'elles aient été mariées ou qu'elles soient vierges " (Sourate 66:5).}}
-voir aussi Boukhari 4790, Mouslim 2170d et 2170e
-Voyons maintenant en quoi consista la subtile stratégie adoptée par Omar pour forcer la révélation du hijab :
-Tout d'abord, Umar a demandé à plusieurs reprises à Mohammed qu'Allah lui révèle les versets du Coran relatifs au port du voile par les femmes. Mais en l'absence d'une telle révélation de la part de ce dernier, Umar est sorti une nuit et a traqué l'une des épouses de Mohammed alors qu'elle sortait pour soulager ses besoins naturels. Identifiant l'épouse comme étant Sauda bint Zam'a, il l'appela par son nom pour lui montrer qu'il avait réussi à la reconnaître dans cette situation incommodante. Après cela, Sauda est probablement rentrée chez elle, embarrassée par l'incident, et a rapporté ce qui s'était passé à Mohammed, ce qui entraîna la révélation des versets relatifs au hijab.
-'''Boukhari 146'''
-{{Quote|https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-4/Hadith-148/|'''Les épouses du Prophète allaient à Al-Manasi, un vaste espace ouvert pour répondre à l'appel de la nature la nuit. `` Umar avait l'habitude de dire au Prophète "Que tes femmes se voilent", mais l'apôtre d'Allah ne l'a pas fait. Une nuit, Sauda bint Zam`a, l'épouse du Prophète, est sortie à l'heure d'Isha '''et elle était une grande dame.''' Umar s'est adressé à elle et a dit: "Je t'ai reconnu, Ô Sauda !" Il l'a dit, car il désirait ardemment que les versets d'Al-Hijab puissent être révélés.''' Alors Allah a révélé les versets de "Al-Hijab'' (Une couverture corporelle complète excluant les yeux).}}
-Voir aussi Boukhari 6240
-Après qu'Allah ai exaucé le souhait d'Umar de voir les musulmanes voilées, ce dernier s'est mis en tête d'augmenter les exigences vestimentaires au point de rendre les femmes complètement méconnaissables. À cette fin, il a de nouveau espionné Sauda alors qu'elle était sortie pour faire ses besoins, lui notifiant cette fois que, parce qu'elle était une "grosse femme", le voile nouvellement obligatoire ne suffisait pas à masquer son identité. Embarrassée une fois de plus, Sauda est retournée chez elle pour informer Mohammed. Alors qu'il était en train de se régaler d'un morceau de viande et apparemment perturbé par cette interruption, Muhammad reçut immédiatement une révélation de Dieu avertissant Sauda que les exigences d'Umar ne seraient pas satisfaites cette fois-ci. En conséquence, Sauda fut informée qu'elle serait autorisée à se soulager à l'extérieur malgré le harcèlement d'Umar.
-'''Boukhari 4795'''
-{{Quote|https://sunnah.com/bukhari:4795|'''Sauda (l'épouse du Prophète) est sortie pour répondre à l'appel de la nature après qu'il ait été rendu obligatoire (pour toutes les dames musulmanes) d'observer le voile'''. Elle était de grande taille et tous ceux qui la connaissaient auparavant pouvaient la reconnaître. '''Alors `Umar bin Al-Khattab la vit et dit: « O Sauda! Par Allah, tu ne pourras pas nous passer inaperçue ! Trouve-toi une autre façon de te voiler !»'''. Sauda est revenu pendant que le Messager d'Allah était dans ma maison en train de prendre son souper et un os couvert de viande était dans sa main. Elle est entrée et a dit: «Ô Messager d'Allah ! Je suis sorti pour répondre à l'appel de la nature et `` Umar m'a dit ceci et cela. Puis Allah l'a inspiré (le Prophète) et quand l'état d'inspiration était terminé et que l'os était encore dans sa main comme il l'avait fait. pas mis par terre, dit-il (à Sauda), « Dieu vous a autorisées(vous les femmes) à sortir pour vos besoins. »}}
-Voir aussi Mouslim 2170a
-===La femme comme objet sexuel===
-Demandons-nous pourquoi Omar se souciait tant de la révélation d'al-hijab :
-Les pervers et agresseurs sexuels grouillant à Médine, il devenait urgent de choisir entre sanctionner de telles pratiques, éduquer les hommes ou couvrir les femmes des croyants pour les distinguer des esclaves. '''Il semble que changer le comportement des hommes n'a pas été la solution retenue''', et pour cause : '''les notions de consentement aux rapports sexuels et de [[Le viol dans la loi islamique|viol]] sont absentes du droit islamique''' et les hommes sont encouragés à user du pouvoir qu'Allah leur a conféré sur les femmes pour satisfaire leurs besoins. Encouragés en cela par leur modèle Mohammed, comme nous allons le voir plus loin.
-Le coran demande aux hommes croyants de rester chastes hormis avec leurs épouses et leurs femmes/filles esclaves. Avec celles-ci, '''ils n'ont pas à réfréner leurs pulsions sexuelles et ces dernières ont l'obligation de se soumettre immédiatement aux désirs de leurs époux ou de leur maître'''. Ainsi, le contrôle de ses pulsions n'est pas une exigence pour les hommes en islam.
-Voici quelques hadiths et versets sur l'obligation à la soumission sexuelle des femmes en Islam :
-'''Boukhari 5204'''
-{{Quote|https://sunnah.com/bukhari:5204|Rapporté par ʻAbdullah bin Zamʻa: Le Prophète a dit : '''« Aucun de vous ne devrait fouetter sa femme comme il fouette un esclave et ensuite avoir des rapports sexuels avec elle dans la dernière partie de la journée.»'''}}
-'''Coran 2:223'''
-{{Quote|1=https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=223|2='''« Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez et œuvrez pour vous-mêmes à l'avance'''. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et fais gracieuse annonce aux croyants! »}}
-'''Mouslim 1436'''
-{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-mouslim/mouslim-1436/|D’après Abou Houreira, le Prophète a dit: « Je jure par celui qui détient mon âme dans Sa main ! '''Il n’y a aucun homme qui appelle sa femme vers son lit et à qui elle se refuse sans que Celui qui est dans les cieux soit en colère contre elle jusqu’à ce qu’il soit à nouveau satisfait d’elle '''».}}
-'''Boukhari 5194'''
-{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-al-boukhari/boukhari-5194/|D’après Abou Hourayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : '''« Lorsqu’une femme passe la nuit désertant le lit de son époux, les anges restent à la maudire jusqu’à ce qu’elle revienne [sur sa décision]. »'''}}
-'''Ibn Majah 1853'''
-{{Quote|https://sunnah.com/ibnmajah:1853|Abdullah bin Abu Awfa a déclaré: «Lorsque Muadh bin Jabal est venu de Sham, il s'est prosterné devant le Prophète qui a dit: 'Qu'est-ce que c'est, O Muadh?' Il a dit: "Je suis allé à Sham et je les ai vus se prosterner devant leurs évêques et leurs patriciens et je voulais le faire pour vous." Le messager d'Allah a dit: 'Ne fais pas ça. '''Si je devais ordonner à quelqu'un de se prosterner devant quelqu'un d'autre qu'Allah, j'aurais ordonné aux femmes de se prosterner devant leur mari'''. Par Celui dans la main de qui est l'âme de Muhammad! '''Aucune femme ne peut remplir son devoir envers Allah tant qu'elle n'a pas rempli son devoir envers son mari. S'il lui demande (de l'intimité) même si elle est sur sa selle de chameau, elle ne devrait pas refuser. "'''}}
-===L'exemple du Prophète===
-Plusieurs hadiths nous montrent à quel point le plus parfait exemple pour les croyants que la terre ait porté s'adonnait frénétiquement aux activités sexuelles et '''réfrénait difficilement ses pulsions sexuelles'''.
-Le hadith suivant est particulièrement explicite sur le fait que la simple vue d'une femme provoqua des pulsions si incontrôlables au prophète qu'il se précipita chez l'une de ses épouses pour s'accoupler avec elle.
-'''Muslim 1403a : Livre du mariage. Chapitre 2 : Recommandation à celui qui voit une femme et est attiré par elle, d'aller voir sa femme ou sa femme esclave et d'avoir des relations sexuelles avec elle'''
-{{Quote|https://sunnah.com/muslim:1403a|Jabir a rapporté que '''le Messager d'Allah vit une femme et se rendit chez son épouse Zaynab qui frottait une peau qu'elle avait commencé à tanner. Il satisfit son désir, puis sortit vers ses compagnons et déclara : " Certes, la femme arrive sous l'aspect d'un démon et s'en va sous l'aspect d'un démon(*)'''. Quand l'un de vous regarde une femme, qu'il ait des rapports sexuels avec son épouse ! Cela chassera ce qu'il a à l'esprit".
-Note de bas de page :
-(*) Ce n'est pas de la nature de la femme dont il est question. '''Elle n'est pas un démon ! Ici, c'est de sa spécificité à tenter et à attiser le désir qu'il s'agit'''. La démon embellit le mal et y invite les gens. '''Quant à la femme, sa beauté attire naturellement l'homme. Sa seule présence suffit pour le tenter, même si elle n'en a pas l'intention'''. Voir Minnat al-Mun'im t.2 p.371 et al-Kawbab al-Wahhâj t.15 p.214-215.}}
-Zainab était en train de tanner un cuir lors de l'irruption de Mohammed chez elle. On comprend mieux certains hadiths sur le devoir de délaisser immédiatement ses tâches ménagères pour se laisser saillir : '''Sahih Tirmidhi 1160 :'''
-{{Quote|https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-at-tirmidhi/tirmidhi-1160/|D’après Talq Ibn Ali (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: '''« Lorsqu’un homme appelle sa femme pour son besoin, qu’elle lui réponde même si elle a son pain dans le four »'''.}}
-Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1160 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh
-'''Le caractère urgent du rapport sexuel avec Zainab alors qu'elle tannait un cuir démontre bien la difficulté du prophète à contrôler ses ardeurs à la simple vue d'une passante'''. La première raison du voile islamique semble donc être d''''éviter aux hommes musulmans de souffrir de pulsions sexuelles irrépressibles''' '''à la vue d'une mèche de cheveux''' ou dès que leur regard se pose sur une femme habillée en tailleur ou en jean-pullover... La dévergondée ! '''Allah a dû juger plus pratique de séparer les représentants des deux sexes au quotidien et de cacher les femmes du regard des hommes plutôt que d'éduquer ces derniers'''.
 ==Le hijab comme instrument de discrimination==
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 ==Conclusion==
 Pour conclure, le hijab est non seulement un outil politique de discrimination mais est aussi un cercle vicieux pour les femmes : plus elles sont nombreuses à le porter, plus elles sont agressées et plus elles sont agressées, plus on leur demande de se couvrir davantage jusqu'à disparaître de l'espace public. Toute société infectée par ce fléau qui ne réagirait pas à temps finira par être totalement islamisée. Ce n'est pas pour rien que là où les islamistes prennent le pouvoir leur premier décret est systématiquement de rendre le hijab obligatoire : il devient ensuite quasiment impossible de désislamiser une société qui a soumis et rendu invisible la moitié de sa population. Le plus cynique est qu'en France, l'Islam politique n'a pas besoin de la force ni de prendre le pouvoir pour réussir ce processus sur une partie de notre territoire en croissance régulière sinon exponentielle.
-[[En:Qur'an, Hadith and Scholars:Hijab]]
+==Voir aussi==

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