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« Coran, hadiths et savants : Le hijab » : différence entre les versions
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{{Quote|{{Al Tirmidhi||2|10|1173}}|Abdullah a rapporté que le Prophète a dit : « La femme est une 'Awrah, donc lorsqu'elle sort, le Shaytan cherche à la tenter. »}} | {{Quote|{{Al Tirmidhi||2|10|1173}}|Abdullah a rapporté que le Prophète a dit : « La femme est une 'Awrah, donc lorsqu'elle sort, le Shaytan cherche à la tenter. »}} | ||
==Le hijab comme instrument de discrimination== | |||
La justification du voile est de protéger les femmes libres du harcèlement sexuel. Seules les femmes musulmanes (libres) doivent être respectées, et les esclaves féminines sont discriminées en raison de leur absence de voile, ce qui les rend disponibles pour être harcelées sexuellement. | |||
===Tafsir Abd al-Razzaq al-Sanani [https://books.google.com.ua/books?id=hLNKCwAAQBAJ&pg=PT122&lpg=PT122&dq=%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84+%D9%84%D9%87%D9%86+%D9%83%D8%B0%D8%A7+%D9%88%D9%83%D8%B0%D8%A7+%D9%83%D9%86+%D9%8A%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D9%86+%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6+%D9%84%D9%87%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%D8%A7%D8%A1+%D9%81%D9%8A%D8%A4%D8%B0%D9%88%D9%87%D9%86&source=bl&ots=HBXT3tzkRn&sig=ACfU3U02Py5hmTr9dynN9qLJw4iVCGlQRw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjd1Iu06Y7hAhU68HMBHXy3AAAQ6AEwAHoECAkQAQ#v=onepage&q=%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9%20%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D9%84%D9%87%D9%86%20%D9%83%D8%B0%D8%A7%20%D9%88%D9%83%D8%B0%D8%A7%20%D9%83%D9%86%20%D9%8A%D8%AE%D8%B1%D8%AC%D9%86%20%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6%20%D9%84%D9%87%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%D8%A7%D8%A1%20%D9%81%D9%8A%D8%A4%D8%B0%D9%88%D9%87%D9%86&f=false]:=== | |||
{{Quote||Al-Hassan al-Basri (mort en 110 ans Hijri) a déclaré : Les femmes esclaves de Médine avaient l'habitude de se faire dire certaines choses lorsqu'elles sortaient. (Une nuit) des gens stupides ont accosté un groupe de femmes et les ont dérangées (blessées) '''parce qu'ils pensaient qu'elles étaient des esclaves, alors qu'elles étaient en réalité des femmes libres'''. Pour cette raison, '''le Prophète a ordonné aux femmes croyantes de jeter leurs jilbabs (manteaux/vêtements de dessus) sur elles-mêmes, afin qu'elles soient reconnues comme des femmes libres, distinguées des femmes esclaves, et non dérangées.'''}} | |||
Le Coran n'utilise pas le mot immoral (فاسق) pour désigner ces hommes. Ni le Coran ni la Sunnah ne menacent ces hommes qui harcelaient sexuellement les femmes croyantes. En effet, le Coran et la jurisprudence (fiqh) qui en découle encouragent le harcèlement sexuel des femmes esclaves en les laissant sans la protection du hijab. De plus, la fiqh autorise les musulmans à violer leurs esclaves, puis à les vendre à d'autres hommes pour être violées. | |||
===L'interdiction du Hijab pour les esclaves=== | |||
'''L'imam Shaybani dans al-Masoot''' | |||
{{Quote||Il n'est pas permis à un homme de regarder une femme esclave autre que la sienne, si elle a atteint la puberté, ou s'il a un désir pour elle, sauf ce qu'il est permis de regarder de ses proches (maharam). Donc, '''il n'y a pas de mal qu'il regarde ses cheveux, sa poitrine, ses seins, son bras, son pied ou sa jambe'''. Et il ne regarde pas son ventre ou son dos, ni ce qu'il y a entre le nombril et les genoux.}} | |||
'''L'Imam Bayhiqi dans al-Sunan al-Kubra [https://www.dorar.net/h/e8a4ee380489a2076c04a6a960ed522f]:''' | |||
{{Quote||Anas bin Malik a dit :''' "Les esclaves d'Omar, que Dieu soit satisfait de lui, nous ont servis, révélant leurs cheveux et leurs seins."'''}} | |||
Hadith déclaré sahih par Cheikh Albani. | |||
'''"Al-Sharh al-Saghir" du Fiqh Maliki [http://islamport.com/d/2/mlk/1/15/490.html]:''' | |||
{{Quote||'''Un homme pouvait voir plus du corps d'une femme esclave''' par rapport à ce qu'elle pouvait voir d'un homme. Elle n'est autorisée à voir que ses mains et ses pieds, tandis qu''''un homme est autorisé à voir tout son corps nu à l'exception de la partie entre son nombril et ses genoux.'''}} | |||
'''Fiqh al-Shafi'i, écrit par Shirazi''' [http://web.archive.org/web/20210914182624/https://www.maktabatalfeker.com/book.php?id=2551]: | |||
{{Quote||'''La 'Awrah (d'une femme esclave) est ici entre le nombril et les genoux.'''}} | |||
'''Tafsîr Qurtubi du Coran 7:26''' | |||
{{Quote||En ce qui concerne la femme esclave, son 'Awrah (c'est-à-dire la nudité) est sous ses seins, et elle pourrait exposer sa tête et ses bras.}} | |||
'''Kitab al-Kafi fi Fiqh par l'Imam Ahmed [http://web.archive.org/web/20210920190743/https://ketabonline.com/ar/books/67936/read?part=1&page=112&index=4187029]:''' | |||
{{Quote||Ibn Hamid a dit que sa 'awrah est la même que la 'awrah de l'homme, à cause de ce qui est rapporté par 'Amr ibn Shu'ayb, de son père, de son grand-père, que le Prophète, sallallahu 'alayhi wa-sallam, a dit: '''"Lorsque l'un de vous marie sa femme esclave à son esclave ou mercenaire, qu'il ne regarde rien de sa 'awrah, car tout ce qui est en dessous du nombril jusqu'aux genoux est 'awrah." Il voulait dire la 'awrah de la femme esclave.''' Rapporté par ad-Daraqutni. '''La tête n'est pas incluse dans la 'awrah d'une femme esclave ainsi que leurs seins…'''}} | |||
===Le 2e calife 'Umar Ibn Khattab avait l'habitude de frapper ses esclaves féminines si elles portaient le jilbab=== | |||
'''Sahih de Cheikh Albani [http://web.archive.org/web/20210329003506/http://islamport.com/w/alb/Web/1202/2092.htm]:''' | |||
{{Quote||L'imam Ibn Abi Shaybah a enregistré dans son livre al-Munsaf qu'Umar Ibn Khattab a vu une esclave qui a pris un vêtement / drap comme Hijab et a couvert son corps. Sur ce, '''Umar l'a frappée et lui a dit qu'elle ne devrait pas essayer de ressembler aux femmes musulmanes libres (en prenant le Jilbab/Muqna).'''}} | |||
La chaîne de transmission de ce hadith est "sahih." Cette même tradition est également connue par ibn Qalabah. [http://web.archive.org/web/20210920104640/https://islamarchive.cc/H_85618]. | |||
'''Cheikh Albani [http://web.archive.org/web/20170119173848/http://shamela.ws/browse.php/book-22592/page-2084]:''' | |||
{{Quote||Le compagnon Anas bin Malik a déclaré: Une esclave d'un certain Muhajir ou Ansar est venue à Umar Ibn Khattab dans un état où elle portait un Jilbab (et elle s'en couvrit les seins et le corps). Sur ce,''' Umar lui a ordonné d'enlever le Jilbab de sa tête car il est réservé uniquement à la femme libre (musulmane). L'esclave a hésité, sur quoi Umar s'est levé et il a commencé à la frapper avec le bâton. Il lui a frappé la tête, jusqu'à ce que l'esclave enlève son jilbab.'''}} | |||
Shaykh Albani a déclaré que ce hadith est "authentique (sahih)" selon les standards de l'Imam Muslim. | |||
==Savants== | |||
===Hijaab correct=== | |||
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/6991|2=2011-04-17}} Hijaab correct]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 6991|2=Louange à Allaah. | |||
Shaykh al-Albaani (qu'Allaah lui fasse miséricorde) a dit : | |||
Les conditions du hijab : | |||
Premièrement : | |||
(Il doit couvrir tout le corps à l'exception de ce qui a été exempté). | |||
Allaah dit (interprétation du sens) : | |||
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de rabattre sur elles leurs grands voiles (capes) afin qu'elles soient reconnues (comme femmes libres et respectables) et qu'elles ne soient pas offensées. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » | |||
Ce verset déclare clairement qu'il est obligatoire de couvrir toute la beauté et les ornements d'une femme et de ne rien exposer devant des hommes non-mahram (« étrangers ») sauf ce qui apparaît involontairement, auquel cas il n'y aura pas de péché si elles se hâtent de le couvrir. | |||
Al-Haafiz ibn Katheer a dit dans son Tafseer : | |||
Cela signifie qu'elles ne doivent montrer aucune partie de leurs ornements aux non-mahrams, sauf ce qu'il est impossible de cacher. Ibn Mas’ood a dit : comme le manteau et la robe, c'est-à-dire ce que les femmes arabes avaient l'habitude de porter, un vêtement extérieur qui couvrait ce que la femme portait, sauf ce qui apparaissait sous le vêtement extérieur. Il n'y a pas de péché pour une femme à cet égard car il est impossible de le dissimuler. | |||
Deuxièmement : | |||
(Il ne doit pas être un ornement en soi). | |||
Allaah dit (interprétation du sens) : | |||
« … et qu'elles ne montrent pas leurs atours… » [al-Noor 24:31]. Le sens général de cette phrase inclut le vêtement extérieur, car s'il est décoré, il attirera l'attention des hommes sur elle. Cela est soutenu par le verset dans Sourate al-Ahzaab (interprétation du sens) : | |||
« Et restez dans vos maisons, et ne vous exhibez pas comme à l'époque de l'ignorance » [al-Ahzaab 33:33]. Cela est également soutenu par le hadith dans lequel le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « Il y a trois personnes, ne me questionnez pas à leur sujet : un homme qui quitte la communauté, désobéit à son chef et meurt dans la désobéissance ; un esclave, homme ou femme, qui s'enfuit puis meurt ; et une femme dont le mari est absent et qui l’a laissée avec tout ce dont elle a besoin, et après son départ, elle s’est livrée à des exhibitions frivoles. Ne me questionnez pas à leur sujet. » | |||
(Narré par al-Haakim, 1/119 ; Ahmad, 6/19 ; d'après le hadith de Faddaalah bint ‘Ubayd. Son isnaad est sahih et il est mentionné dans al-Adab al-Mufrad). | |||
Troisièmement : | |||
(Il doit être épais et non transparent ou « voir à travers ») | |||
- car il ne peut pas couvrir correctement autrement. Les vêtements transparents ou « voir à travers » rendent une femme plus séduisante et attirante. À ce sujet, le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « Dans les derniers jours de ma ummah, il y aura des femmes habillées mais nues, avec quelque chose sur la tête ressemblant aux bosses de chameaux. Maudissez-les, car elles sont maudites. » Un autre hadith ajoute : « Elles n'entreront pas au Paradis et n'en sentiront même pas le parfum, bien que son parfum puisse être détecté à une telle distance. » | |||
(Narré par Muslim d'après le rapport d'Abu Hurayrah). | |||
Ibn ‘Abd al-Barr a dit : ce que le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) voulait dire, c'était les femmes qui portent des vêtements faits de tissu léger qui décrivent et ne couvrent pas. Elles sont vêtues de nom mais nues en réalité. | |||
Transmis par al-Suyooti dans Tanweer al-Hawaalik, 3/103. | |||
Quatrièmement : | |||
(Il doit être ample, non serré afin de ne pas décrire une partie du corps). | |||
Le but du vêtement est de prévenir la fitnah (tentation), et cela ne peut être atteint que si les vêtements sont larges et amples. Les vêtements serrés, même s'ils cachent la couleur de la peau, décrivent encore la taille et la forme du corps ou d'une partie de celui-ci, et créent une image vive dans l'esprit des hommes. La corruption ou l'invitation à la corruption inhérente à cela est assez évidente. Ainsi, les vêtements doivent être amples. Usaamah ibn Zayd a dit : « Le Messager d'Allaah (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) m'a donné un épais vêtement égyptien qui faisait partie des cadeaux qui lui avaient été donnés par Duhyat al-Kalbi, et je l'ai donné à ma femme pour le porter. Il a dit : ‘Pourquoi ne te vois-je pas porter ce vêtement égyptien ?’ J'ai dit : ‘Je l'ai donné à ma femme pour le porter.’ Il a dit : ‘Dis-lui de porter une robe en dessous, car j'ai peur qu'il ne décrive la taille de ses os.’ » (Narré par al-Diyaa’ al-Maqdisi dans al-Ahaadeeth al-Mukhtaarah, 1/442, et par Ahmad et al-Bayhaqi, avec un isnaad hasan). | |||
Cinquièmement : | |||
(Il ne doit pas être parfumé avec du bakhoor ou un parfum). | |||
Il existe de nombreux ahaadeeth qui interdisent aux femmes de porter du parfum lorsqu'elles sortent de chez elles. Nous citerons ici quelques-uns de ceux qui ont des isnaads sahih : | |||
Abu Moosa al-Ash’ari a dit : le Messager d'Allaah (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : « Toute femme qui met du parfum puis passe devant des gens afin qu'ils puissent sentir son parfum est une adultère. » | |||
Zaynab al-Thaqafiyyah a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui | |||
‘Abd-Allaah ibn ‘Amr a dit : « Le Messager d'Allaah (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : ‘Il y a trois personnes qui n'entreront pas au Paradis et qu'Allaah ne regardera même pas le Jour de la Résurrection : celui qui désobéit à ses parents, une femme qui imite les hommes et le duyooth (homme faible qui ne ressent aucune jalousie envers ses femmes).’ » | |||
Ibn Abi Maleekah – dont le nom était ‘Abd-Allaah ibn ‘Ubayd-Allaah – a dit : « On a demandé à ‘Aa’ishah (qu’Allaah soit satisfait d'elle), ‘Et si une femme porte des sandales (d’hommes) ?’ Elle a dit : ‘Le Messager d'Allaah (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a maudit les femmes qui agissent comme les hommes.’ » | |||
Ces ahaadeeth indiquent clairement qu'il est interdit aux femmes d'imiter les hommes et vice versa. Cela inclut généralement la tenue vestimentaire et d'autres aspects, à l'exception du premier hadith cité ci-dessus, qui ne fait référence qu'à l'habillement. | |||
Abu Dawood a dit, dans Masaa’il al-Imaam Ahmad (p. 261) : « J'ai entendu Ahmad être interrogé au sujet d'un homme qui habille sa servante avec une tunique. Il a dit : ‘Ne l'habille pas avec des vêtements d'hommes, ne la fais pas ressembler à un homme.’ » Abu Dawood a dit : « J’ai demandé à Ahmad : Peut-il lui donner des sandales de célibataire à porter ? Il a dit : ‘Non, sauf si elle les porte pour faire les ablutions (wudoo’).’ J’ai dit : ‘Et pour la beauté ?’ Il a dit : ‘Non.’ J’ai dit : ‘Peut-il lui couper les cheveux courts ?’ Il a dit : ‘Non.’ » | |||
Septièmement : | |||
(Il ne doit pas ressembler aux vêtements des femmes mécréantes). | |||
Il est établi dans la charia que les musulmans, hommes et femmes, ne doivent pas ressembler ou imiter les kuffaar en ce qui concerne le culte, les fêtes ou les vêtements qui leur sont spécifiques. C'est un principe islamique important qui, de nos jours, est malheureusement négligé par de nombreux musulmans, même ceux qui se soucient de la religion et de l'appel à l'Islam. Cela est dû soit à une ignorance de leur religion, soit à la poursuite de leurs propres désirs, soit à une déviation combinée aux coutumes modernes et à l'imitation de l’Europe mécréante. Cela a été l'une des causes du déclin et de la faiblesse des musulmans, ce qui a permis aux étrangers de les submerger et de les coloniser. « …En vérité, Allah ne modifie pas l’état d’un peuple tant qu’ils ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes… » [al-Ra’d 13:11 – interprétation du sens]. Si seulement ils savaient. | |||
Il faut savoir qu'il existe de nombreuses preuves sahih pour ces règles importantes dans le Coran et la Sunnah, et que les preuves dans le Coran sont expliquées en détail dans la Sunnah, comme c'est toujours le cas. | |||
Huitièmement : | |||
(Il ne doit pas être un vêtement de renommée et d'ostentation). | |||
Ibn ‘Umar (qu’Allaah soit satisfait de lui) a dit : « Le Messager d'Allaah (paix et bénédictions d'Allaah soient sur lui) a dit : ‘Quiconque porte un vêtement de renommée et d'ostentation dans ce monde, Allaah l'habillera d'un vêtement d'humiliation le Jour de la Résurrection, puis Il fera s'enflammer le Feu autour de lui.’ » | |||
(Hijaab al-Mar’ah al-Muslimah, p. 54-67). | |||
Et Allaah sait mieux. | |||
Hijaab al-Mar’ah al-Muslimah, p. 54-67}} | |||
==Contexte de la révélation== | ==Contexte de la révélation== | ||