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Les erreurs scientifiques du Coran (voir la source)

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→‎La Terre et les Cieux crées en 6 jours
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==Astronomie==
==Astronomie==


===Geocentricisme===
===Géocentrisme===
Article principal (en): [[:en:Geocentrism_and_the_Quran|''Geocentrism and the Qur'an'']] et ''[[Coran, hadith et savants : la Cosmologie]]''
Article principal (en): [[:en:Geocentrism_and_the_Quran|''Geocentrism and the Qur'an'']] et ''[[Coran, hadith et savants : la Cosmologie]]''


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Une pléthore de preuves montre que les premiers musulmans comprenaient le verset de cette manière directe. (voir [[:en:Dhul-Qarnayn_and_the_Sun_Setting_in_a_Muddy_Spring_-_Part_One|l'article principal]] sur le sujet )
Une pléthore de preuves montre que les premiers musulmans comprenaient le verset de cette manière directe. (voir [[:en:Dhul-Qarnayn_and_the_Sun_Setting_in_a_Muddy_Spring_-_Part_One|l'article principal]] sur le sujet )


===La Terre et les Cieux crées en 6 jours===
=== Création de la Terre et de l'univers ===
Article principal: [[Coran, hadith et savants : la Création du monde|''Coran, hadith et savants : la Création du monde'']]
Article principal: [[Coran, hadith et savants : la Création du monde|''Coran, hadith et savants : la Création du monde'']]


Le Coran raconte dans de nombreux versets comment s'est procédée la création du monde par Allah. Ces récits sont très éloignés de ce que l'on sait de la formation de la Terre, des étoiles et de l'univers grâce aux connaissances modernes en cosmologie.
==== La Terre et les Cieux crées en 6 jours ====
Le Coran présente le mythe prévalant au Moyen-Orient selon lequel la Terre et les cieux se sont formés en six jours. Ceci est en opposition avec les découvertes de la cosmologie moderne qui montrent que la Terre s'est formée quelque 9 milliards d'années après le début de l'univers.  
Le Coran présente le mythe prévalant au Moyen-Orient selon lequel la Terre et les cieux se sont formés en six jours. Ceci est en opposition avec les découvertes de la cosmologie moderne qui montrent que la Terre s'est formée quelque 9 milliards d'années après le début de l'univers.  


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Les montagnes continuent néanmoins de se créer et de s'éroder à ce jour. De même, les êtres vivants et leur subsistance continuent d'évoluer, mais le Coran dit que la création des montagnes et de leur subsistance s'est produite dans une période spécifique qui s'est terminée deux jours avant la fin de la création de l'univers. Voir la section suivante concernant les deux derniers des six jours (dans le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=11 Coran 41:11-12]) qui suivent immédiatement les versets mentionnés ci-dessus.  
Les montagnes continuent néanmoins de se créer et de s'éroder à ce jour. De même, les êtres vivants et leur subsistance continuent d'évoluer, mais le Coran dit que la création des montagnes et de leur subsistance s'est produite dans une période spécifique qui s'est terminée deux jours avant la fin de la création de l'univers. Voir la section suivante concernant les deux derniers des six jours (dans le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=11 Coran 41:11-12]) qui suivent immédiatement les versets mentionnés ci-dessus.  


===La Terre crée avant les étoiles===
==== La Terre crée avant les étoiles ====
 
Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Abondance_des_%C3%A9l%C3%A9ments_dans_la_cro%C3%BBte_terrestre éléments de la croûte terrestre] et du noyau se sont d'abord formés dans les étoiles par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nucl%C3%A9osynth%C3%A8se nucléosynthèse]. Lorsque ces étoiles ont explosé en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Supernova supernovas], elles ont expulsé les éléments qui ont été utilisés dans les futurs systèmes solaires tels que celui de la Terre. Les datations radiométriques modernes des météorites et des roches de la Terre et de la Lune montrent que ces corps se sont formés en même temps que le soleil et ses autres planètes, il y a [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%82ge_de_la_Terre 4,5 milliards d'années]. L'univers quant à lui est âgé de 13,8 milliards d'années, et les premières étoiles sont apparues environ 180 millions d'années <ref>Nadia Drake, [https://www.nationalgeographic.fr/espace/les-premieres-etoiles-de-lunivers-auraient-ete-detectees Les premières étoiles de l'univers auraient été détectées,] National Geographic </ref> après le Big-Bang, soit il y a 13,6 milliards d'années. Il existe donc des milliards étoiles plus anciennes que la Terre, qu'on peut d'ailleurs toujours observer aujourd'hui grâce à des téléscopes.  
Les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Abondance_des_%C3%A9l%C3%A9ments_dans_la_cro%C3%BBte_terrestre éléments de la croûte terrestre] et du noyau se sont d'abord formés dans les étoiles par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nucl%C3%A9osynth%C3%A8se nucléosynthèse]. Lorsque ces étoiles ont explosé en [https://fr.wikipedia.org/wiki/Supernova supernovas], elles ont expulsé les éléments qui ont été utilisés dans les futurs systèmes solaires tels que celui de la Terre. Les datations radiométriques modernes des météorites et des roches de la Terre et de la Lune montrent que ces corps se sont formés en même temps que le soleil et ses autres planètes, il y a [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%82ge_de_la_Terre 4,5 milliards d'années]. L'univers quant à lui est âgé de 13,8 milliards d'années, et les premières étoiles sont apparues environ 180 millions d'années <ref>Nadia Drake, [https://www.nationalgeographic.fr/espace/les-premieres-etoiles-de-lunivers-auraient-ete-detectees Les premières étoiles de l'univers auraient été détectées,] National Geographic </ref> après le Big-Bang, soit il y a 13,6 milliards d'années. Il existe donc des milliards étoiles plus anciennes que la Terre, qu'on peut d'ailleurs toujours observer aujourd'hui grâce à des téléscopes.  


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Dans un autre passage, [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=79&verset=27 Coran 79:27-33], le ciel (singulier) a déjà été élevé et proportionné comme un plafond avant que la terre ne soit étendue, les pâturages produits et les montagnes fixées. Ibn Kathir note dans son tafsir qu'ibn 'Abbas a dit que la Terre a été créée avant chacun de ces événements et que les érudits ont interprété le mot arabe dahaha (دَحَىٰهَآ) au [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=79&verset=30 verset 79:30] pour désigner un type spécifique de propagation qui s'est produit après tout sur La Terre avait été créée. Cependant, le passage semble néanmoins contredire la séquence du [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=9 Coran 41:9-12], dans laquelle le ciel est toujours «fumée» après que la subsistance et les montagnes de la Terre aient été placées.
Dans un autre passage, [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=79&verset=27 Coran 79:27-33], le ciel (singulier) a déjà été élevé et proportionné comme un plafond avant que la terre ne soit étendue, les pâturages produits et les montagnes fixées. Ibn Kathir note dans son tafsir qu'ibn 'Abbas a dit que la Terre a été créée avant chacun de ces événements et que les érudits ont interprété le mot arabe dahaha (دَحَىٰهَآ) au [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=79&verset=30 verset 79:30] pour désigner un type spécifique de propagation qui s'est produit après tout sur La Terre avait été créée. Cependant, le passage semble néanmoins contredire la séquence du [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=9 Coran 41:9-12], dans laquelle le ciel est toujours «fumée» après que la subsistance et les montagnes de la Terre aient été placées.


====La Terre et le Ciel séparé====
====La Terre et le Ciel séparés====


Certains apologistes musulmans modernes soutiennent généralement que le verset suivant est compatible et même prédictif de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Big_Bang théorie du Big Bang]. Selon la théorie du Big Bang, l'Univers s'est formé il y a 13,8 milliards d'années en raison d'une expansion rapide à partir de la singularité. La Terre s'est quant à elle formée, il y a 4,54 milliards d'années, par accrétion de débris qui entouraient le précurseur du Soleil. Il n'y a eu à aucun moment une "séparation" de la Terre et des cieux "unis". Dans les mythes des œufs cosmiques, une structure semblable à un œuf était divisée en deux moitiés, la moitié inférieure formant la terre et la moitié supérieure formant le ciel. [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=30 Le Coran 21:30] et les versets similaires supposent que les auditeurs connaissent les grandes lignes de ce mythe qui était extrêmement répandu à l'époque de Mahomet et de ses compagnons.
Certains apologistes musulmans modernes soutiennent généralement que le verset suivant est compatible et même prédictif de la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Big_Bang théorie du Big Bang]. Selon la théorie du Big Bang, l'Univers s'est formé il y a 13,8 milliards d'années en raison d'une expansion rapide à partir de la singularité. La Terre s'est quant à elle formée, il y a 4,54 milliards d'années, par accrétion de débris qui entouraient le précurseur du Soleil. Il n'y a eu à aucun moment une "séparation" de la Terre et des cieux "unis". Dans les mythes des œufs cosmiques, une structure semblable à un œuf était divisée en deux moitiés, la moitié inférieure formant la terre et la moitié supérieure formant le ciel. [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=30 Le Coran 21:30] et les versets similaires supposent que les auditeurs connaissent les grandes lignes de ce mythe qui était extrêmement répandu à l'époque de Mahomet et de ses compagnons.
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Le verset suivant, le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=31 Coran 21:31], parle de montagnes placées sur la Terre. Ici, "la Terre" doit signifier notre planète, mais les interprétations modernes du verset précédent soutiennent que "la Terre" se réfère simplement aux particules atomiques au moment du big bang.
Le verset suivant, le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=31 Coran 21:31], parle de montagnes placées sur la Terre. Ici, "la Terre" doit signifier notre planète, mais les interprétations modernes du verset précédent soutiennent que "la Terre" se réfère simplement aux particules atomiques au moment du big bang.


====Les cieux fait de fumée====
====Les cieux faits de fumée====
Article principal (en): ''[[:en:Quran_and_a_Universe_from_Smoke|Quran and a Universe from Smoke]]''
Article principal (en): ''[[:en:Quran_and_a_Universe_from_Smoke|Quran and a Universe from Smoke]]''


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Le nombre sept, comme sept cieux, pourrait provenir d'une mauvaise interprétation de la mythologie de l'Antiquité classique dans laquelle il y avait sept planètes en mouvement (Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, le soleil et la lune). Le nombre sept, cependant, ne concorde pas avec les découvertes des astronomes modernes, qui savent qu'il y a huit planètes ordinaires et cinq planètes naines, ce qui fait un grand total de treize dans notre système solaire. L'astronomie moderne a également trouvé plusieurs milliers de planètes dans d'autres systèmes solaires et les cosmologistes estiment que des centaines de milliards d'étoiles et de planètes existent dans l'univers en général.
Le nombre sept, comme sept cieux, pourrait provenir d'une mauvaise interprétation de la mythologie de l'Antiquité classique dans laquelle il y avait sept planètes en mouvement (Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, le soleil et la lune). Le nombre sept, cependant, ne concorde pas avec les découvertes des astronomes modernes, qui savent qu'il y a huit planètes ordinaires et cinq planètes naines, ce qui fait un grand total de treize dans notre système solaire. L'astronomie moderne a également trouvé plusieurs milliers de planètes dans d'autres systèmes solaires et les cosmologistes estiment que des centaines de milliards d'étoiles et de planètes existent dans l'univers en général.
===Les sept Cieux===
Article principaux: [[Coran, hadith et savants : la Cosmologie|''Coran, hadith et savants : la Cosmologie'']] et ''[[:en:Science_and_the_Seven_Earths#Seven_Universes|Science and the Seven Earths - Seven Universes]]''
L'univers se compose de centaines de milliards de galaxies, chacune avec des centaines de milliards d'étoiles. Le Coran déclare qu'au-delà de notre ciel qui contient les étoiles, il existe six autres cieux. Le mythe des sept cieux était une idée courante répandue au Moyen-Orient à l'époque où le Coran a été récité pour la première fois.
{{Quote|{{Quran|71|15}}|15. N'avez-vous pas vu comment Allah a créé '''sept cieux superposés'''}}
Certains apologistes islamiques modernes ont soutenu que ces versets se réfèrent aux sept couches de l'atmosphère. Cependant, le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=37&verset=6 Coran 37:6] déclare que les étoiles occupent le ciel le plus proche. De plus, il y a 5 plutôt que 7 couches principales dans l'atmosphère terrestre, bien que la classification des différentes couches de l'atmosphère soit purement arbitraire.
{{Quote|{{Quran|37|6}}|6. Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor: les étoiles,}}Les sept cieux sont décrits plus en détail dans le récit (raconté dans les hadiths, voir le hadith ci-dessous) de l'ascension (''mi'raj''), durant lequel le prophète Mahomet a traversé les sept cieux afin de négocier le nombre de prières obligatoires avec Allah. On y apprend que les septs cieux superposés sont habités par les prophètes (Adam, Jesus, Jean, Joseph, Aaron, Moïse, Abraham), un peu comme les étages d'un immeuble.
On y apprend également qu'on peut voir les sources du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nil Nil] et de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Euphrate l'Euphrate] au pied d'un arbre au septième ciel. Or, on sait que ces deux fleuves prennent leur source respectivement en Afrique de l'Est et en Turquie. Sachant qu'on sait que le premier ciel fait au moins la taille de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Univers_observable l'univers observable] ([https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=37&verset=6 Coran 37:6], [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=12 Coran 41:12]), soit 46 milliards d'années lumières, le septième ciel devrait être plus éloigné encore. Comment le prophète pouvait-il voir des fleuves terrestres à une telle distance? Et comment se fait il qu'il n'ait pu voir que ces deux fleuves, et non les autres grand fleuves de la Terre?
{{Quote|2=Le hadith suivant est rapporté par Anas ibn Malik d'après Malik ibn Sa'sa'ah (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui a dit : Le Prophète ﷺ a dit :
« Pendant que j'étais près de la Kaaba, entre le sommeil et l'éveil (et il a mentionné qu'il se trouvait entre deux hommes), on m'apporta une bassine en or remplie de sagesse et de foi. Ma poitrine fut ouverte depuis la gorge jusqu'au bas du ventre, puis mon abdomen fut lavé avec l'eau de Zamzam. Ensuite, il fut rempli de sagesse et de foi. On m'apporta ensuite une monture blanche appelée Al-Buraq, qui était plus petite qu'une mule mais plus grande qu'un âne.
Je partis avec Jibril jusqu'à ce que nous atteignions le ciel le plus bas. On demanda : "Qui est-ce ?" Jibril répondit : "C'est Jibril." On demanda : "Et qui est avec toi ?" Il répondit : "C'est Muhammad." On demanda : "A-t-il été envoyé ?" Jibril répondit : "Oui." On dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
Je rencontrai Adam et je le saluai. Il dit : "Bienvenue à toi, ô fils et Prophète !"
Nous montâmes au deuxième ciel, et il fut demandé : "Qui est-ce ?" Jibril répondit : "C'est Jibril." On demanda : "Et qui est avec toi ?" Il répondit : "C'est Muhammad." On demanda : "A-t-il été envoyé ?" Jibril répondit : "Oui." On dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
Je rencontrai Isa (Jésus) et Yahya (Jean), et ils dirent : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
Nous montâmes au troisième ciel, et la même question fut posée. La réponse fut donnée, et on dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
Je rencontrai Yusuf (Joseph), et il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
Nous montâmes au quatrième ciel, où je rencontrai Idris. Il me salua en disant : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
Nous montâmes au cinquième ciel, où je rencontrai Harun (Aaron). Il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
Nous montâmes au sixième ciel, où je rencontrai Moussa (Moïse). Il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !" Mais après que je sois passé, il se mit à pleurer. On lui demanda : "Pourquoi pleures-tu ?" Il répondit : "Ô Seigneur, ce jeune homme qui a été envoyé après moi verra entrer au Paradis, de sa communauté, un plus grand nombre que ceux de la mienne."
Nous montâmes au septième ciel, où je rencontrai Ibrahim (Abraham). Il dit : "Bienvenue à toi, ô fils et Prophète !"
Ensuite, Al-Bayt Al-Ma'mur (la Maison peuplée) me fut montré. J'interrogeai Jibril à ce sujet, et il répondit : "C'est la Maison peuplée, où 70 000 anges prient chaque jour. Une fois qu'ils en sortent, ils n'y reviennent jamais."
On me montra également Sidrat Al-Muntaha (l'Arbre du Lointain). Ses fruits étaient comme des jarres en céramique de Hajar, et ses feuilles comme les oreilles des éléphants. '''À sa base coulaient quatre rivières : deux visibles et deux cachées. Je demandai à Jibril ce qu'elles étaient, et il répondit : "Les deux cachées sont des rivières du Paradis, et les deux visibles sont le Nil et l'Euphrate'''."
Ensuite, cinquante prières quotidiennes furent prescrites pour moi. En descendant, je rencontrai Moussa, qui me demanda ce que mon Seigneur m'avait prescrit. Je répondis : "Cinquante prières quotidiennes." Il dit : "Je connais les gens mieux que toi. J'ai traité avec les Enfants d'Israël, et ta communauté ne pourra pas supporter cela. Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui un allègement."
Je retournai vers mon Seigneur, et Il réduisit le nombre à quarante. Puis je retournai à Moussa, et il me donna le même conseil. Je continuai à retourner à mon Seigneur jusqu'à ce qu'Il réduise à cinq prières. Moussa me dit encore : "Retourne à ton Seigneur et demande-Lui un allègement." Mais je répondis : "J'ai accepté et me suis soumis."
Une voix proclama alors : "J'ai établi Ma prescription et allégé le fardeau de Mes serviteurs. Chaque bonne action sera comptée comme dix." »|{{Bukhari|||3207|darussalam}}}}
On peut donc en conclure que le Coran et les hadiths s'inspirent de croyances populaires, à une époque on ne connaissait pas les dimension de l'univers et que seuls les fleuves Nil et Euphrate étaient connus.


===Le soleil et la Lune ont des dimensions similaires===
===Le soleil et la Lune ont des dimensions similaires===
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9 - Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets.}}Si les "projectiles" (''rujūman'' رُجُومًا) mentionnés dans le Coran doivent être identifiés aux météores se consumant dans l'atmosphère terrestre, cela placerait les djinns espions dans les hautes couches de l'atmosphère, ce qui rendrait impossible pour les étoiles (qui sont extrêmement éloignées) de servir de gardiens dans ce processus, comme indiqué dans les versets. Cependant, ces versets s'accorderaient avec une vision d'un univers relativement petit, tel qu'imaginé par les Arabes du 7ᵉ siècle, dans lequel un firmament céleste orné d'étoiles est capable de lancer des "étoiles filantes" sur les djinns ou les démons à proximité. Ces projectiles semblent traverser des distances interstellaires sous la forme de traînées enflammées dans le ciel.
9 - Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets.}}Si les "projectiles" (''rujūman'' رُجُومًا) mentionnés dans le Coran doivent être identifiés aux météores se consumant dans l'atmosphère terrestre, cela placerait les djinns espions dans les hautes couches de l'atmosphère, ce qui rendrait impossible pour les étoiles (qui sont extrêmement éloignées) de servir de gardiens dans ce processus, comme indiqué dans les versets. Cependant, ces versets s'accorderaient avec une vision d'un univers relativement petit, tel qu'imaginé par les Arabes du 7ᵉ siècle, dans lequel un firmament céleste orné d'étoiles est capable de lancer des "étoiles filantes" sur les djinns ou les démons à proximité. Ces projectiles semblent traverser des distances interstellaires sous la forme de traînées enflammées dans le ciel.


===Le ciel possède une voute céleste===
=== La nature du ciel ===
Article principaux: [[Coran, hadith et savants : la Cosmologie|''Coran, hadith et savants : la Cosmologie'']] et ''[[:en:Science_and_the_Seven_Earths#Seven_Universes|Science and the Seven Earths - Seven Universes]]''
 
Le Coran décrit à de nombreuses reprises le ciel possédant diverses propriétés tel un objet physique (des couches superposées solides qu'on peut fendre ou plier, qui peuvent tomber). Cette description, qu'on retrouve également dans de nombreuses autres mythologies (Grèque, Nordique, Juive, Chrétienne, etc.), est à l'opposée de ce que les grandes découvertes en Astronomie ont pu démontrer.
 
==== Les sept Cieux ====
L'univers se compose de centaines de milliards de galaxies, chacune avec des centaines de milliards d'étoiles. Le Coran déclare qu'au-delà de notre ciel qui contient les étoiles, il existe six autres cieux. Le mythe des sept cieux était une idée courante répandue au Moyen-Orient à l'époque où le Coran a été récité pour la première fois.
 
{{Quote|{{Quran|71|15}}|15. N'avez-vous pas vu comment Allah a créé '''sept cieux superposés'''}}
 
Certains apologistes islamiques modernes ont soutenu que ces versets se réfèrent aux sept couches de l'atmosphère. Cependant, le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=37&verset=6 Coran 37:6] déclare que les étoiles occupent le ciel le plus proche. De plus, il y a 5 plutôt que 7 couches principales dans l'atmosphère terrestre, bien que la classification des différentes couches de l'atmosphère soit purement arbitraire.
 
{{Quote|{{Quran|37|6}}|6. Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor: les étoiles,}}Les sept cieux sont décrits plus en détail dans le récit (raconté dans les hadiths, voir le hadith ci-dessous) de l'ascension (''mi'raj''), durant lequel le prophète Mahomet a traversé les sept cieux afin de négocier le nombre de prières obligatoires avec Allah. On y apprend que les septs cieux superposés sont habités par les prophètes (Adam, Jesus, Jean, Joseph, Aaron, Moïse, Abraham), un peu comme les étages d'un immeuble.
 
On y apprend également qu'on peut voir les sources du [https://fr.wikipedia.org/wiki/Nil Nil] et de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Euphrate l'Euphrate] au pied d'un arbre au septième ciel. Or, on sait que ces deux fleuves prennent leur source respectivement en Afrique de l'Est et en Turquie. Sachant qu'on sait que le premier ciel fait au moins la taille de [https://fr.wikipedia.org/wiki/Univers_observable l'univers observable] ([https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=37&verset=6 Coran 37:6], [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=41&verset=12 Coran 41:12]), soit 46 milliards d'années lumières, le septième ciel devrait être plus éloigné encore. Comment le prophète pouvait-il voir des fleuves terrestres à une telle distance? Et comment se fait il qu'il n'ait pu voir que ces deux fleuves, et non les autres grand fleuves de la Terre?
{{Quote|2=Le hadith suivant est rapporté par Anas ibn Malik d'après Malik ibn Sa'sa'ah (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui a dit : Le Prophète ﷺ a dit :
 
« Pendant que j'étais près de la Kaaba, entre le sommeil et l'éveil (et il a mentionné qu'il se trouvait entre deux hommes), on m'apporta une bassine en or remplie de sagesse et de foi. Ma poitrine fut ouverte depuis la gorge jusqu'au bas du ventre, puis mon abdomen fut lavé avec l'eau de Zamzam. Ensuite, il fut rempli de sagesse et de foi. On m'apporta ensuite une monture blanche appelée Al-Buraq, qui était plus petite qu'une mule mais plus grande qu'un âne.
 
Je partis avec Jibril jusqu'à ce que nous atteignions le ciel le plus bas. On demanda : "Qui est-ce ?" Jibril répondit : "C'est Jibril." On demanda : "Et qui est avec toi ?" Il répondit : "C'est Muhammad." On demanda : "A-t-il été envoyé ?" Jibril répondit : "Oui." On dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
 
Je rencontrai Adam et je le saluai. Il dit : "Bienvenue à toi, ô fils et Prophète !"
 
Nous montâmes au deuxième ciel, et il fut demandé : "Qui est-ce ?" Jibril répondit : "C'est Jibril." On demanda : "Et qui est avec toi ?" Il répondit : "C'est Muhammad." On demanda : "A-t-il été envoyé ?" Jibril répondit : "Oui." On dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
 
Je rencontrai Isa (Jésus) et Yahya (Jean), et ils dirent : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
 
Nous montâmes au troisième ciel, et la même question fut posée. La réponse fut donnée, et on dit : "Bienvenue à lui, quelle belle venue !"
 
Je rencontrai Yusuf (Joseph), et il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
 
Nous montâmes au quatrième ciel, où je rencontrai Idris. Il me salua en disant : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
 
Nous montâmes au cinquième ciel, où je rencontrai Harun (Aaron). Il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !"
 
Nous montâmes au sixième ciel, où je rencontrai Moussa (Moïse). Il dit : "Bienvenue à toi, ô frère et Prophète !" Mais après que je sois passé, il se mit à pleurer. On lui demanda : "Pourquoi pleures-tu ?" Il répondit : "Ô Seigneur, ce jeune homme qui a été envoyé après moi verra entrer au Paradis, de sa communauté, un plus grand nombre que ceux de la mienne."
 
Nous montâmes au septième ciel, où je rencontrai Ibrahim (Abraham). Il dit : "Bienvenue à toi, ô fils et Prophète !"
 
Ensuite, Al-Bayt Al-Ma'mur (la Maison peuplée) me fut montré. J'interrogeai Jibril à ce sujet, et il répondit : "C'est la Maison peuplée, où 70 000 anges prient chaque jour. Une fois qu'ils en sortent, ils n'y reviennent jamais."
 
On me montra également Sidrat Al-Muntaha (l'Arbre du Lointain). Ses fruits étaient comme des jarres en céramique de Hajar, et ses feuilles comme les oreilles des éléphants. '''À sa base coulaient quatre rivières : deux visibles et deux cachées. Je demandai à Jibril ce qu'elles étaient, et il répondit : "Les deux cachées sont des rivières du Paradis, et les deux visibles sont le Nil et l'Euphrate'''."
 
Ensuite, cinquante prières quotidiennes furent prescrites pour moi. En descendant, je rencontrai Moussa, qui me demanda ce que mon Seigneur m'avait prescrit. Je répondis : "Cinquante prières quotidiennes." Il dit : "Je connais les gens mieux que toi. J'ai traité avec les Enfants d'Israël, et ta communauté ne pourra pas supporter cela. Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui un allègement."
 
Je retournai vers mon Seigneur, et Il réduisit le nombre à quarante. Puis je retournai à Moussa, et il me donna le même conseil. Je continuai à retourner à mon Seigneur jusqu'à ce qu'Il réduise à cinq prières. Moussa me dit encore : "Retourne à ton Seigneur et demande-Lui un allègement." Mais je répondis : "J'ai accepté et me suis soumis."
 
Une voix proclama alors : "J'ai établi Ma prescription et allégé le fardeau de Mes serviteurs. Chaque bonne action sera comptée comme dix." »|{{Bukhari|||3207|darussalam}}}}
On peut donc en conclure que le Coran et les hadiths s'inspirent de croyances populaires, à une époque on ne connaissait pas les dimension de l'univers et que seuls les fleuves Nil et Euphrate étaient connus.


==== Le ciel possède une voute céleste ====
Article principal: [[Coran, hadith et savants : la Cosmologie|''Coran, hadith et savants : la Cosmologie'']]
Article principal: [[Coran, hadith et savants : la Cosmologie|''Coran, hadith et savants : la Cosmologie'']]


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17 - Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur.}}
17 - Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur.}}


===Le ciel décrit comme quelque chose qui peut tomber===
==== Le ciel décrit comme quelque chose qui peut tomber ====
 
Le Coran décrit le ciel/paradis comme un toit soutenu par Allah qui peut tomber ou dont des fragments peuvent se détacher et tomber sur les gens . La science  moderne décrit  le ciel comme  un conglomérat de divers gaz.
Le Coran décrit le ciel/paradis comme un toit soutenu par Allah qui peut tomber ou dont des fragments peuvent se détacher et tomber sur les gens . La science  moderne décrit  le ciel comme  un conglomérat de divers gaz.


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{{Quote|{{Quran|22|65}}|65. N'as-tu pas vu qu'Allah vous a soumis tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand Il le permettra. Car Allah est Plein de bonté et de miséricorde envers les hommes.}}
{{Quote|{{Quran|22|65}}|65. N'as-tu pas vu qu'Allah vous a soumis tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand Il le permettra. Car Allah est Plein de bonté et de miséricorde envers les hommes.}}


===Les cieux enroulés===
==== Les cieux enroulés ====
 
Le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=104 Coran 21:104] et le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=39&verset=67 Coran 39:67] déclarent que les cieux seront « enroulés » le jour du jugement, ce qui implique la corporéité et la « planéité » du ciel.
Le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=21&verset=104 Coran 21:104] et le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=39&verset=67 Coran 39:67] déclarent que les cieux seront « enroulés » le jour du jugement, ce qui implique la corporéité et la « planéité » du ciel.
{{Quote|{{Quran|21|104}}|104. Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. }}
{{Quote|{{Quran|21|104}}|104. Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. }}
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}}Cette séparation claire du soleil (et de la lune) en tant que lumière pour le calcul du temps, distincte des "voiles/couvertures" du jour et de la nuit "nageant en orbite", a amené certains commentateurs classiques à croire que le jour n'est en fait pas causé par le soleil, mais qu'il s'agit plutôt d'un événement totalement séparé dans le ciel.<ref>Par exemple, dans le célèbre tafsir [https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=4&tSoraNo=7&tAyahNo=54&tDisplay=yes&Page=22&Size=1&LanguageId=1 ''al-Tafsir al-Kabir'' de Fakhr al-Din al-Razi] (mort en 1209), souvent appelé Al-Razi, il explique dans son commentaire sur le verset 7:54 que le soleil a deux types de mouvements : un quotidien et un annuel. Cependant, il affirme que la nuit et le jour ne sont pas dus au mouvement du soleil, mais plutôt au mouvement du grand orbe/ciel, qui est également le trône d'Allah. Il est dit que les anges déplacent séparément les corps célestes.</ref>
}}Cette séparation claire du soleil (et de la lune) en tant que lumière pour le calcul du temps, distincte des "voiles/couvertures" du jour et de la nuit "nageant en orbite", a amené certains commentateurs classiques à croire que le jour n'est en fait pas causé par le soleil, mais qu'il s'agit plutôt d'un événement totalement séparé dans le ciel.<ref>Par exemple, dans le célèbre tafsir [https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=4&tSoraNo=7&tAyahNo=54&tDisplay=yes&Page=22&Size=1&LanguageId=1 ''al-Tafsir al-Kabir'' de Fakhr al-Din al-Razi] (mort en 1209), souvent appelé Al-Razi, il explique dans son commentaire sur le verset 7:54 que le soleil a deux types de mouvements : un quotidien et un annuel. Cependant, il affirme que la nuit et le jour ne sont pas dus au mouvement du soleil, mais plutôt au mouvement du grand orbe/ciel, qui est également le trône d'Allah. Il est dit que les anges déplacent séparément les corps célestes.</ref>


===L'oubli des poles nord et sud===
==== L'oubli des poles nord et sud ====
Dans les régions polaires, la longévité du jour et de la nuit varie en été et en hiver. Le jour devient de plus en plus court en hiver jusqu'à ce qu'il y ait des jours ou des semaines de nuit ininterrompue. Aux pôles eux-mêmes, le jour et la nuit durent alternativement six mois et toutes les phases de la lune se produisent plusieurs fois entre le lever et le coucher du soleil. Ces circonstances rendent impraticables bon nombre des rituels islamiques les plus importants et suggèrent que le ou les auteurs du Coran et des hadiths, dans la mesure où ils aspiraient à produire une religion praticable à l'échelle mondiale, n'étaient pas conscients des distorsions extrêmes de la durée du jour qui se déroulent près des pôles.
Dans les régions polaires, la longévité du jour et de la nuit varie en été et en hiver. Le jour devient de plus en plus court en hiver jusqu'à ce qu'il y ait des jours ou des semaines de nuit ininterrompue. Aux pôles eux-mêmes, le jour et la nuit durent alternativement six mois et toutes les phases de la lune se produisent plusieurs fois entre le lever et le coucher du soleil. Ces circonstances rendent impraticables bon nombre des rituels islamiques les plus importants et suggèrent que le ou les auteurs du Coran et des hadiths, dans la mesure où ils aspiraient à produire une religion praticable à l'échelle mondiale, n'étaient pas conscients des distorsions extrêmes de la durée du jour qui se déroulent près des pôles.


JCdu74
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