« Coran, hadith et savants : la Cosmologie » : différence entre les versions

{{Quote|{{cite web|url=http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=68&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 |title=Al Qalam Verse 1 |publisher= |author=Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn 'Abbas |date= |archiveurl= |deadurl=no}}|Et de sa narration sur l'autorité d'Ibn 'Abbas qui a dit concernant l'interprétation de la parole d'Allah (Nun) : « (Nun) Il dit : '''Allah jure par le Nun, qui est la baleine portant les terres sur son dos tout en étant dans l'eau, et sous laquelle se trouve le Taureau, et sous le Taureau se trouve le Rocher, et sous le Rocher se trouve la poussière, et nul ne sait ce qui est sous la poussière, sauf Allah.''' Le nom de la baleine est Liwash, et certains disent que son nom est Lutiaya' ; le nom du taureau est Bahamut, et certains disent que son nom est Talhut ou Liyona. La baleine est dans une mer appelée 'Adwad, et elle est comme un petit taureau dans une mer immense. La mer est dans un rocher creusé comportant 4 000 fissures, et de chaque fissure jaillit de l'eau vers la terre. On dit aussi que le Nun est un des noms du Seigneur ; il représente la lettre Nun dans le nom d'Allah al-Rahman (le Miséricordieux) ; et on dit aussi que le Nun est un encrier. (Par la plume) '''Allah a juré par la plume. Cette plume est faite de lumière et sa hauteur équivaut à la distance entre le ciel et la terre.''' C'est avec cette plume que fut écrit le Sage Rappel, c'est-à-dire la Table Gardée. On dit aussi que la plume est un des anges par lesquels Allah a juré, (et ce qu'ils écrivent avec elle) et Allah a également juré par ce que les anges écrivent des œuvres des enfants d'Adam...}}

{{Quote|''Tafsir Al Qurtubi.'' Sens de la Sourate 68 Verset 1. |Rapporté par Al-Walid Ibn Muslim, rapporté par Malik Ibn Ans, rapporté par Sumay fils de Abu Bakir, rapporté par Abu Salih Al-Samaan, rapporté par Abu Hurayrah qui a relaté avoir entendu le Prophète – paix sur lui – dire : « La première chose qu'Allah a créée fut la plume, puis Il créa le ‘Nun’, qui est un encrier. C'est ce qu'Allah a mentionné (dans la sourate 68:1) ‘Nun et la plume.’ Et Il lui dit : ‘Écris.’ Alors la plume écrivit tout ce qui sera jusqu'au Jour du Jugement. '''Puis Allah créa le Nun (la baleine) au-dessus des eaux et Il pressa la terre sur son dos.''' Il (Allah) dit alors à la plume : ‘Écris.’ La plume demanda : ‘Que dois-je écrire ?’ Allah répondit : ‘Écris ce qui était et ce qui sera jusqu'au Jour du Jugement ; que ce soit les actes, les récompenses, les conséquences et les punitions – jusqu'au Jour du Jugement.’ Ainsi, la plume écrivit ce qui sera jusqu'au Jour du Jugement. Allah scella ensuite la plume, et elle ne parlera plus jusqu'au Jour du Jugement. Puis Allah créa l'esprit et dit : ‘Par Ma Gloire, Je te donnerai aux gens que tu aimes, et Je te retirerai des gens que tu détestes.’ »

Mujahid a relaté que '''‘Nun’ est la baleine qui est sous la septième terre.''' Il a déclaré que la ‘plume’ est ce qui fut utilisé pour écrire ‘Al-Thikir’ (Le Rappel – le Coran). De même, cela fut rapporté par Mukatil, Murrah Al-Hamdani, Ata’ Al-Kharasani, Al Suddi et Al-Kalbi qui ont tous dit : '''« Nun est la baleine sur laquelle toutes les terres sont placées. »'''

Rapporté par Abu Thabyan, rapporté par Ibn Abbas qui a dit : « La première chose qu'Allah a créée fut la plume, qui écrivit tout ce qui sera. Puis la vapeur d'eau commença à s'élever, à partir de laquelle les cieux furent créés. '''Puis (Allah) créa le Nun (la baleine) et aplatit la terre sur son dos. Lorsque la terre a commencé à pencher, elle fut renforcée par des montagnes, qui se trouvent à sa surface.''' » Ibn Abbas a ensuite récité le verset (Sourate 68:1) ‘Nun et la plume.’

Al-Kalbi et Mukatil ont déclaré que le nom (de la baleine) est ‘Al-Bahmout.’ Al-Rajis a dit : « Pourquoi vous vois-je tous silencieux alors que le Seigneur, mon Dieu, a créé Al-Bahmout ? »

 

{{Quote|Al-Kisa’i, {{wp|Qisas Al-Anbiya}} (Histoires des Prophètes), traduit par Wheeler M. Thackston Jr. [Great Books of the Islamic World, Inc., Distribué par Kazi Publications; Chicago, IL 1997], pp. 8-10;|

Kaab al-Ahbar a dit : Lorsque Dieu a voulu créer la terre ferme, Il a ordonné au vent de faire tourbillonner les eaux. Lorsqu'elles devinrent agitées et mousseuses, des vagues s’élevèrent et dégagèrent de la vapeur. Puis Dieu ordonna à la mousse de se solidifier, et elle devint terre ferme. En deux jours, Il créa la terre ferme à la surface des eaux, comme Il l'a dit : Dis, ne croyez-vous donc pas en Celui qui a créé la terre en deux jours ? (41:9). Ensuite, Il ordonna à ces vagues de se calmer, et elles formèrent les montagnes, qu’Il utilisa comme des piquets pour stabiliser la terre, comme Il l’a dit : Et Nous avons placé des montagnes immobiles sur la terre afin qu’elle ne bouge pas avec eux (21:31). Sans les montagnes, la terre n’aurait pas été stable pour ses habitants. Les veines de ces montagnes sont reliées aux veines du mont Qaf, qui est la chaîne qui entoure la terre.

Ensuite, Dieu créa les sept mers. La première s’appelle Baytush et entoure la terre derrière le mont Qaf. Derrière elle se trouve une mer appelée Asamm, derrière laquelle se trouve une mer appelée Qaynas, derrière laquelle se trouve une mer appelée Sakin, derrière laquelle se trouve une mer appelée Mughallib, derrière laquelle se trouve une mer appelée Muannis, et derrière laquelle se trouve une mer appelée Baki, qui est la dernière. Ce sont les sept mers, et chacune d'elles entoure la mer précédente. Les autres mers, dans lesquelles se trouvent des créatures dont seul Dieu connaît le nombre, sont comme des golfes par rapport à ces sept. Dieu a créé la subsistance pour toutes ces créatures le quatrième jour, comme Il l’a dit : Et Il y a pourvu en nourriture les créatures destinées à y habiter, en quatre jours ; également pour ceux qui demandent (41:10).

Il y a sept terres. La première s’appelle Ramaka, sous laquelle se trouve le vent dévastateur, que pas moins de soixante-dix mille anges peuvent contrôler. Avec ce vent, Dieu a détruit le peuple d'Ad. Les habitants de Ramaka sont une nation appelée Muwashshim, sur lesquels repose un tourment éternel et une rétribution divine. La deuxième terre s’appelle Khalada, où se trouvent les instruments de torture pour les habitants de l’enfer. Une nation appelée Tamis y vit, se nourrissant de leur propre chair et buvant leur propre sang. La troisième terre s’appelle Arqa, où habitent des aigles semblables à des mules, avec des queues semblables à des lances. Sur chaque queue, il y a trois cent soixante piquants empoisonnés. Si un seul piquant était posé sur la face de la terre, l’univers entier disparaîtrait. Les habitants de cette terre sont une nation appelée Qays, qui mangent de la terre et boivent le lait de leurs mères. La quatrième terre s’appelle Haraba, où résident les serpents de l’enfer, aussi grands que des montagnes. Chaque serpent a des crocs comme des palmiers, et s’ils frappaient la plus grande montagne avec leurs crocs, elle serait rasée au sol. Les habitants de cette terre sont une nation appelée Jilla, sans yeux, ni mains, ni pieds, mais avec des ailes comme celles des chauves-souris et qui ne meurent que de vieillesse. La cinquième terre s’appelle Maltham, où des pierres de soufre pendent autour des cous des infidèles. Lorsque le feu est allumé, le combustible est placé sur leurs poitrines, et les flammes montent jusqu’à leurs visages, comme Il l’a dit : Le feu dont le combustible est des hommes et des pierres (2:24), et le feu couvrira leurs visages (14:50). Les habitants sont une nation appelée Hajla, qui sont nombreux et qui se mangent entre eux. La sixième terre s’appelle Sijjin. Ici se trouvent les registres des gens de l’enfer, et leurs actions sont viles, comme Il l’a dit : En vérité, le registre des actions des méchants est sûrement Sijjin (83:7). Ici habite une nation appelée Qatat, qui a la forme d’oiseaux et adore Dieu sincèrement. La septième terre s’appelle Ajiba et est l’habitation d’Iblis. Une nation appelée Khasum y vit, noire et courte, avec des griffes comme celles des lions. Ce sont eux qui domineront Gog et Magog, qui seront détruits par eux.

Et la terre fut secouée avec ses habitants comme un navire, alors Dieu envoya un ange d’une magnitude et d’une force extrêmes et lui ordonna de se glisser sous la terre et de la porter sur ses épaules. Il tendit une main vers l’Est et l’autre vers l’Ouest et saisit la terre d’un bout à l’autre. Cependant, il n’avait pas de point d’appui, alors Dieu créa à partir d’une émeraude un rocher carré, au milieu duquel se trouvaient sept mille trous. Dans chaque trou, il y avait une mer, dont la description n’est connue que de Dieu. Et Il ordonna au rocher de se placer sous les pieds de l’ange. Cependant, le rocher n’avait pas de support, alors Dieu créa un grand taureau avec quarante mille têtes, yeux, oreilles, narines, bouches, langues et jambes, et lui ordonna de porter le rocher sur son dos et sur ses cornes. Le nom du taureau est al-Rayyan. Comme le taureau n’avait pas d’endroit pour poser ses pieds, Dieu créa un énorme poisson, que personne ne peut regarder à cause de son immensité et de ses innombrables yeux. On dit même que si toutes les mers étaient placées dans une de ses branchies, elles seraient comme une graine de moutarde dans le désert. Ce poisson, Dieu lui ordonna d’être un appui pour le taureau, et il en fut ainsi. Le nom de ce poisson est Behemoth. Ensuite, Il fit des eaux son lieu de repos, sous lequel se trouve l’air, et sous l’air se trouve l’Obscurité, qui est pour toutes les terres. Là, sous l’Obscurité, s’arrête la connaissance des choses créées.}}

{{Quote|1= {{cite book |title= The Life of Muhammad|page= 154|last= Haykal|first= Muhammad Husayn|year = 2008|date= |url= |location= |publisher= |isbn= |accessdate= }} |2="Il conduisit un coursier fantastique, Boraq (« Éclair »), avec une tête humaine et deux ailes d’aigle ; il s’approcha de Mahomet, lui permit de monter et partit comme une flèche au-dessus des montagnes de La Mecque et des sables du désert vers le Nord..."}}