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Coran, hadiths et savants : les exécutions commandités par Mohammed (voir la source)
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, 3 mars→Les personnes assassinées
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===Le meurtre de Al-Nadr Bin Al-Harith=== | ===Le meurtre de Al-Nadr Bin Al-Harith=== | ||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 133-134, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 295-296|Si c’était de l’argent qu’il voulait, ils auraient fait de lui l’homme le plus riche de tous ; si c’était l’honneur , il aurait été leur prince , si c’était la royauté ,ils auraient fait de lui un roi ; si c’était un esprit qui l’avait possédé ( ils avaient l’habitude d’appeler l’esprit familier du génie ra’iy), ils auraient mis en œuvre tous les moyens pour trouver un remède pour le soigner.Le Messager d’Allah répondit qu’il n’avait aucune des intentions qui lui avaient prêté.Il ne cherchait pas l’argent, ni l’honneur, ni la royauté, mais que Dieu l’avait envoyé en tant que Messager , et lui avait révélé un livre, et commandé de devenir un annonciateur ainsi qu’un avertisseur.Il leur avait apporté un message de son Seigneur, et donné de bons conseils. | |||
S’ils avaient suivi ses conseils alors ils auraient eu la récompense de ce monde et de l’autre monde ; s’ils l’avaient rejeté, il pourrait seulement endurer patiemment ce problème jusqu’à ce que Dieu décide pour eux, ou bien des mots de cet effet. « Bien, Muhammad » qu’ils dirent , « Si tu n’acceptes aucune de nos propositions, tu es conscient que personne parmi les gens ne manque de terres et d’eau, et vit une vie plus dure que nous ,donc demande à ton Seigneur, qui t’a envoyé, de retirer pour nous ces montagnes qui nous enferment, et d’aplanir ce territoire pour nous, et de les ouvrir en rivières telles que celles de Syrie et d’Iraq, et de ressusciter nos pères pour nous, et de laisser parmi nous ceux qui sont ressuscités comme Qusayy Ibn Kibab, car il était un vrai sage , si bien que nous pourrons leur demander si ce que tu dis est vrai ou faux.S’ils disent que tes propos sont emprunts de vérité, et que tu fais ce que nous t’avons demandé , nous croirons en toi, et nous saurons quelle est ta position auprès de Dieu, et qu’Il t’a envoyé comme un Messager comme tu le prétends » Il répondit qu’il n’avait pas été envoyé à eux dans un tel but.Il leur avait délivré le message de Dieu, et il pouvaient ou bien l’accepter avec le bienfait , ou bien le rejeter et attendre le jugement de Dieu. | S’ils avaient suivi ses conseils alors ils auraient eu la récompense de ce monde et de l’autre monde ; s’ils l’avaient rejeté, il pourrait seulement endurer patiemment ce problème jusqu’à ce que Dieu décide pour eux, ou bien des mots de cet effet. « Bien, Muhammad » qu’ils dirent , « Si tu n’acceptes aucune de nos propositions, tu es conscient que personne parmi les gens ne manque de terres et d’eau, et vit une vie plus dure que nous ,donc demande à ton Seigneur, qui t’a envoyé, de retirer pour nous ces montagnes qui nous enferment, et d’aplanir ce territoire pour nous, et de les ouvrir en rivières telles que celles de Syrie et d’Iraq, et de ressusciter nos pères pour nous, et de laisser parmi nous ceux qui sont ressuscités comme Qusayy Ibn Kibab, car il était un vrai sage , si bien que nous pourrons leur demander si ce que tu dis est vrai ou faux.S’ils disent que tes propos sont emprunts de vérité, et que tu fais ce que nous t’avons demandé , nous croirons en toi, et nous saurons quelle est ta position auprès de Dieu, et qu’Il t’a envoyé comme un Messager comme tu le prétends » Il répondit qu’il n’avait pas été envoyé à eux dans un tel but.Il leur avait délivré le message de Dieu, et il pouvaient ou bien l’accepter avec le bienfait , ou bien le rejeter et attendre le jugement de Dieu. | ||
Ils dirent que s’il ne faisait pas cela pour eux, qu’il fît quelque chose pour lui-même. Qu’il demande à Dieu d’envoyer un ange avec lui pour confirmer ce qu’il disait et de les contredire ; de construire des jardins et des châteaux, et des trésors d’or et d’argent pour satisfaire ces demandes évidentes.Il était dans les rues comme eux, et il cherchait sa subsistance comme eux.S’il pouvait faire cela, ils reconnaîtraient son mérite et sa position auprès de Dieu, s’il était un messager de Dieu comme il le prétendait. Il répondit qu’il ne le ferait pas, et ne demanderait pas de telles choses, car il n’avait pas été envoyé dans ce but, et il répétait ce qu’il avait dit précédemment.Ils dirent « Alors fait tomber les cieux en morceaux sur nous , vu que tu affirmes que ton Seigneur peut le faire s’Il le désire, car nous ne te croirons pas tant que tu ne le feras pas » Le Messager répondit que cela appartenait à Dieu ; s’Il voulait le faire avec eux Il le ferait.Ils répondirent « Ton Dieu ne savait-il pas que nous nous assiérions avec toi , et que nous poserions ces questions, de sorte qu’Il pourrait venir à toi et t’indiquer comment nous répondre, et dis nous ce qu’Il fera avec nous , si nous n’avons pas reçu ton message ? Nous avons appris l’information que tu as reçu un enseignement de cet homme à Al-Yamama, appelé Ar-Rahman, et par Allah nous ne croirons jamais en Ar-Rahman.Notre décision est prise.Par Allah, nous ne te laisserons pas jusqu’à ce que nous te détruisions ou que tu nous détruises » Certains dirent « Nous adorons les anges , qui sont les filles d’Allah », d’autres dirent « Nous ne croirons pas en toi jusqu’à ce que tu viennes à nous avec Dieu et les anges comme caution » .Lorsqu’ils dirent cela le Messager d’Allah se leva et quitta les lieux. | Ils dirent que s’il ne faisait pas cela pour eux, qu’il fît quelque chose pour lui-même. Qu’il demande à Dieu d’envoyer un ange avec lui pour confirmer ce qu’il disait et de les contredire ; de construire des jardins et des châteaux, et des trésors d’or et d’argent pour satisfaire ces demandes évidentes.Il était dans les rues comme eux, et il cherchait sa subsistance comme eux.S’il pouvait faire cela, ils reconnaîtraient son mérite et sa position auprès de Dieu, s’il était un messager de Dieu comme il le prétendait. Il répondit qu’il ne le ferait pas, et ne demanderait pas de telles choses, car il n’avait pas été envoyé dans ce but, et il répétait ce qu’il avait dit précédemment.Ils dirent « Alors fait tomber les cieux en morceaux sur nous , vu que tu affirmes que ton Seigneur peut le faire s’Il le désire, car nous ne te croirons pas tant que tu ne le feras pas » Le Messager répondit que cela appartenait à Dieu ; s’Il voulait le faire avec eux Il le ferait.Ils répondirent « Ton Dieu ne savait-il pas que nous nous assiérions avec toi , et que nous poserions ces questions, de sorte qu’Il pourrait venir à toi et t’indiquer comment nous répondre, et dis nous ce qu’Il fera avec nous , si nous n’avons pas reçu ton message ? Nous avons appris l’information que tu as reçu un enseignement de cet homme à Al-Yamama, appelé Ar-Rahman, et par Allah nous ne croirons jamais en Ar-Rahman.Notre décision est prise.Par Allah, nous ne te laisserons pas jusqu’à ce que nous te détruisions ou que tu nous détruises » Certains dirent « Nous adorons les anges , qui sont les filles d’Allah », d’autres dirent « Nous ne croirons pas en toi jusqu’à ce que tu viennes à nous avec Dieu et les anges comme caution » .Lorsqu’ils dirent cela le Messager d’Allah se leva et quitta les lieux. | ||
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{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 135-137, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 300-302|2=Lorsque Abou Jahl leur dît cela, An-Nadir Ibn Al-Harith Ibn Kalada Ibn ‘Alqama Ibn Abdou Manaf Ibn Abdou’l-Dar Ibn Qusayy se leva et dît : « Ô Qorayshites , un problème a eu lieu , problème que vous ne pouvez résoudre.Muhammad était un jeune homme des plus appréciés parmi les vôtres , le plus véridique dans ses propos, et le plus fiable ,jusqu’à ce que vous vîtes des cheveux blancs sur ses tempes, et il vous apporta son message, vous dîtes qu’il était un sorcier, mais il ne l’était pas, car nous avons vu de tels gens et leurs crachats et leurs nœuds (=de sorcellerie) ; vous dîtes , un devin, mais nous avons vu de tels gens et leur attitude , et nous avons entendu leurs incantations ; et vous disiez un poète, mais ce n’est pas un poète, car nous avons entendu toutes sortes de poésie ; vous disiez qu’il était possédé, mais il ne l’était pas, car nous avons vu les possédés ,et il ne montre aucun signe tels que les halètements , les murmures et les délires.Ô hommes de Qouraysh, observez vos affaires, car par Dieu, une chose sérieuse vient de vous arriver. » À présent An-Nadr Ibn al-Harith était un des démons de Qouraysh ; il avait pour habitude d’insulter le Messager d’Allah et de lui manifester de l’animosité.Il avait été à Al-Hira et avait appris là bas les contes des rois de Perse, les contes de Rustum et d’Isbandiyar .Lorsque le Messager d’Allah avait tenu une assemblée au cours de laquelle il leur avait rappelé Dieu, et avertit son peuple de ce qui était arrivé aux générations passées en guise de vengeance de Dieu, An-Nadr se leva lorsqu’il s’assit , et dît « Je peux raconter une meilleure histoire que lui , venez à moi » .Puis il commença à leur parler des rois de Perse, Rustum et Isbandiyar, et ils disaient « À quel égard est-ce que Muhammad un meilleur conteur d’histoire ? » | |||
Ibn ‘Abbas selon mon information, avait dit que huit versets du Coran était descendus spécifiquement pour lui, « Lorsque nos versets lui sont lus, il dit que ce sont des contes de fées des anciens » ; et tous ces passages dans le Coran sans lesquels « des contes de fées » sont mentionnés. | Ibn ‘Abbas selon mon information, avait dit que huit versets du Coran était descendus spécifiquement pour lui, « Lorsque nos versets lui sont lus, il dit que ce sont des contes de fées des anciens » ; et tous ces passages dans le Coran sans lesquels « des contes de fées » sont mentionnés. | ||
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Ils vinrent chez le Messager d’Allah et lui demandèrent de répondre à ces trois questions.Il leur dît « Je vous donnerai la réponse demain » mais il ne dît pas « Si Dieu veut » Puis ils s’en allèrent, et le Messager d’Allah , comme ils indiquèrent , attendît pendant quinze jours sans obtenir une révélation de Dieu à ce sujet, ni Gabriel qui vint à lui, si bien que les gens de la Mecque commencèrent à répandre des commentaires calomnieux, en disant « Muhammad nous a promis une réponse le lendemain, et aujourd’hui nous sommes le quinzième jour et nous sommes restés sans réponse ».Ce retard causa au Messager une grande tristesse, jusqu’à ce que Gabriel lui révéla le chapitre de la Cave , dans lequel il lui reprochait sa tristesse et lui donna les réponses à ces questions , les jeunes, le voyageur puissant, et l’esprit.}} | Ils vinrent chez le Messager d’Allah et lui demandèrent de répondre à ces trois questions.Il leur dît « Je vous donnerai la réponse demain » mais il ne dît pas « Si Dieu veut » Puis ils s’en allèrent, et le Messager d’Allah , comme ils indiquèrent , attendît pendant quinze jours sans obtenir une révélation de Dieu à ce sujet, ni Gabriel qui vint à lui, si bien que les gens de la Mecque commencèrent à répandre des commentaires calomnieux, en disant « Muhammad nous a promis une réponse le lendemain, et aujourd’hui nous sommes le quinzième jour et nous sommes restés sans réponse ».Ce retard causa au Messager une grande tristesse, jusqu’à ce que Gabriel lui révéla le chapitre de la Cave , dans lequel il lui reprochait sa tristesse et lui donna les réponses à ces questions , les jeunes, le voyageur puissant, et l’esprit.}} | ||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 162-163, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 358|An-Nadr Ibn Al-Harith Ibn ‘Alqama Ibn Kalada Ibn ‘Abdou Manaf ,à chaque fois que le Messager d’Allah s’asseyait dans une assemblée et invitait les gens à Allah, et qu’il récitait le Coran et avertissait les Qorayshites de ce qui était arrivé aux peuples passés ,ce premier le suivait lorsqu’il se levait et leur parlait concernant Rustum le héros et Isfandiyar et les rois de Perse, disant « Par Allah, Muhammad ne peut pas raconter une meilleure histoire que moi et ses propos ne sont que des vieilles fables qu’il a copiées comme je l’ai fait ».Puis Dieu révéla à son propos « Et ils racontent les histoires des anciens qu’il a recopiées, et ces histoires leurs sont récitées matin et soir.Dis - Celui qui Connaît les secrets des cieux et de la terre l’a envoyé.En vérité Il est Le Miséricordieux, Le Pardonneur ». | |||
Et à ce moment descendit vers lui « Lorsque nos versets lui sont récités il dit, fables des anciens » | Et à ce moment descendit vers lui « Lorsque nos versets lui sont récités il dit, fables des anciens » | ||
Et encore « Malheur à tout pécheur plein de mensonges qui entend des versets de Dieu récités en sa présence.Puis il continue par orgueil comme s’il ne les avait pas entendu, comme s’il était devenu sourd.Annonce lui un châtiment douloureux » | Et encore « Malheur à tout pécheur plein de mensonges qui entend des versets de Dieu récités en sa présence.Puis il continue par orgueil comme s’il ne les avait pas entendu, comme s’il était devenu sourd.Annonce lui un châtiment douloureux » | ||
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{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 308-309, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 643-644|Puis le Messager d’Allah continua son chemin jusqu’à ce qu’il sortit par la passe d’As-Safra , il s’arrêta à la dune entre la passe et An-Naziya appela Sayar à un arbre et divisa le butin que Dieu avait octroyé équitablement aux musulmans.Puis il marcha jusqu’à ce qu’il atteignit Rauha’, lorsque les musulmans le rencontrèrent ils le félicitèrent ainsi que les musulmans à propos de la victoire que Dieu leur avait accordé. Salama Ibn Salama ,’Asim Ibn ‘Umar Ibn Qatada et Yazid Ibn Ruman me dirent « A quel sujet nous félicites-tu ?Par Allah nous avons seulement rencontré des vieilles femmes chauves comme les chameaux sacrificiels qui sont boitillants , et nous les avons massacrés ! » Le Messager d’Allah rît et dît « Mais , mon neveu, ceux-ci était des chefs » Lorsque le Messager d’Allah était à As-Safra, An-Nadr fut tué par ‘Ali, comme un érudit Mecquois me l’avait dit.Lorsqu’il était à ‘Irqou’l Zabya , ‘Ouqba fut tué.Il avait été capturé par ‘Abdoullah Ibn Salima , un des Banu Al-‘Ajlan. | |||
Lorsque le Messager d’Allah lui ordonna d’être tué ,’Ouqba dît « Mais qui va s’occuper de mes enfants,Ô Muhammad ? » « L’enfer » qu’il répondît , et ‘Asim Ibn Thabit Ibn Abou-l Aqlah Al Ansari le tua selon ce que Abou ‘Oubayda Ibn Muhammad Ibn ‘Ammar Ibn Yasir me raconta.Abou Hind, l’affranchi de Farwa Ibn ‘Amr Al-Bayadi rencontra le Messager d’Allah avec une jarre pleine de beurre et de dattes (383).Il était resté derrière Badr mais était présent à toutes les autres batailles et par la suite devint le bras-droit du Messager d’Allah. | Lorsque le Messager d’Allah lui ordonna d’être tué ,’Ouqba dît « Mais qui va s’occuper de mes enfants,Ô Muhammad ? » « L’enfer » qu’il répondît , et ‘Asim Ibn Thabit Ibn Abou-l Aqlah Al Ansari le tua selon ce que Abou ‘Oubayda Ibn Muhammad Ibn ‘Ammar Ibn Yasir me raconta.Abou Hind, l’affranchi de Farwa Ibn ‘Amr Al-Bayadi rencontra le Messager d’Allah avec une jarre pleine de beurre et de dattes (383).Il était resté derrière Badr mais était présent à toutes les autres batailles et par la suite devint le bras-droit du Messager d’Allah. | ||
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{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 312, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 649|Puis les Qorayshites envoyèrent leurs prisonniers pour les racheter.}} | |||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 360, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, p. 42-43|Qoutayla Bint Al-Harith , sœur de An-Nadr Ibn Al-Harith, dît en se plaignant : | |||
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{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 369, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, p. 58-59|L’affaire de Mouhayyisah et Houwayyisah : | |||
Le Messager d’Allah dît « Tuez tout Juif qui est sous votre autorité » Ce sur quoi Mouhayyisah Ibn Mas’oud sauta sur Ibn Sunayna , un marchand juif avec des femmes avec lesquelles il avait des échanges commerciaux et sociaux , et le tua.Houwayyisah le tua en commençant à le frapper, et en disant « Toi l’ennemi d’Allah , l’as-tu tué alors que tu t’es nourri avec ses richesses ? « Mouhayyisah répondît « Si celui qui m’a ordonné de le tuer m’avait ordonné de te tuer ,je t’aurais tranché la tête » Il dît que c’était le début de l’acceptation de l’Islam par Houwayyisah.L’autre répondît « Par Allah , si Muhammad t’avait ordonnée de me tuer , m’aurais-tu tué ? » Il dît « Oui par Allah, s’il m’avait donné l’ordre de te couper la tête je l’aurais fait » Il s’exclama « Par Allah , une religion qui t’amène à une telle chose est merveilleuse ! » et il devint musulman. | Le Messager d’Allah dît « Tuez tout Juif qui est sous votre autorité » Ce sur quoi Mouhayyisah Ibn Mas’oud sauta sur Ibn Sunayna , un marchand juif avec des femmes avec lesquelles il avait des échanges commerciaux et sociaux , et le tua.Houwayyisah le tua en commençant à le frapper, et en disant « Toi l’ennemi d’Allah , l’as-tu tué alors que tu t’es nourri avec ses richesses ? « Mouhayyisah répondît « Si celui qui m’a ordonné de le tuer m’avait ordonné de te tuer ,je t’aurais tranché la tête » Il dît que c’était le début de l’acceptation de l’Islam par Houwayyisah.L’autre répondît « Par Allah , si Muhammad t’avait ordonnée de me tuer , m’aurais-tu tué ? » Il dît « Oui par Allah, s’il m’avait donné l’ordre de te couper la tête je l’aurais fait » Il s’exclama « Par Allah , une religion qui t’amène à une telle chose est merveilleuse ! » et il devint musulman. | ||
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===L'éxecution de `Uqba bin Abi Mu`ayt=== | ===L'éxecution de `Uqba bin Abi Mu`ayt=== | ||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 308, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 643|Lorsque le Messager d’Allah ordonna de le tuer, ‘Uqba lui dît « Mais qui va s’occuper de mes enfants, Ô Muhammad ? » « L’enfer » qu’il lui répondît ,et ‘Asim Ibn Thabit Ibn Abou’l-Aqlah Al Ansari le tua selon ce qu’Abou ‘Ubayda Ibn Muhammad Ibn ‘Ammar Ibn Yasir me dît.}} | |||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 309, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 645|Nubayh Ibn Wahb , le frère des Banu ‘Abdou’l-Dar me dît que le Messager d’Allah divisa les prisonniers parmi ses compagnons et dît « Traitez les bien « À présent Abou ‘Aziz Ibn ‘Umayr Ibn Hashim , le frère de Mous’ab Ibn ‘Umayr , de la même mère et même père, faisait partie des prisonniers et celui-ci dît « Mon frère Mous’ab est passé à côté de moi pendant qu’un des Ansars m’attachait et il dît « Attachez le fermement, car sa mère est une femme riche , peut-être qu’elle te le rachètera » J’étais avec un groupe nombreux des Ansars lorsqu’ils m’amenèrent de la bataille de Badr, et lorsqu’ils mangeaient leurs déjeuners et leurs dîners , ils me donnaient le pain et mangeaient les dattes , en accord avec les ordres que le Messager d’Allah leur avaient donnés nous concernant.Quiconque avait un morceau de pain me le donnait.J’avais honte et je le leur rendis mais ils me le remettaient sans y avoir touché.. | |||
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====L'assassinat d'Abdullah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh==== | ====L'assassinat d'Abdullah Ibn Sa`d Ibn Abi Sarh==== | ||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 550, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, p. 409|Le Messager d’Allah avait donné l’ordre à ses commandants que lorsqu’ils entreraient à la Mecque , de combattre uniquement ceux qui leur résisteraient , sauf un petit nombre qui seraient tués même s’ils étaient trouvés en dessous des rideaux de la Ka’ba. Parmi eux il y avait ‘Abdallah Ibn Sa’d , le frère des Banu ‘Amir Ibn Lu’ayy. La raison pour laquelle il avait donné l’ordre de le tuer était qu’il s’était converti à l’Islam et avait l’habitude d’écrire la révélation ; puis il avait apostasié et était retourné chez les Qouraysh et s’était réfugié chez ‘Uthman Ibn ‘Affan dont il était le frère adoptif ; Ce dernier l’avait caché jusqu’à ce qu’il l’emmène auprès du Messager d’Allah après que la situation à la Mecque se soit apaisée, et avait demandé qu’il lui accorde l’immunité. | |||
Selon leurs propos le Messager d’Allah était resté silencieux pendant un long moment jusqu’à finalement accepter. Lorsque ‘Uthman l’avait quitté , il avait dit à ses compagnons qui étaient assis autour de lui, « Je suis resté silencieux de sorte que vous puissiez lui sauter dessus et lui trancher la tête ! » L’un des Ansars dît « Mais pourquoi ne nous as-tu pas fait un signe Ô Messager d’Allah ! » Il répondit « Un prophète ne tue pas en pointant du doigt » | Selon leurs propos le Messager d’Allah était resté silencieux pendant un long moment jusqu’à finalement accepter. Lorsque ‘Uthman l’avait quitté , il avait dit à ses compagnons qui étaient assis autour de lui, « Je suis resté silencieux de sorte que vous puissiez lui sauter dessus et lui trancher la tête ! » L’un des Ansars dît « Mais pourquoi ne nous as-tu pas fait un signe Ô Messager d’Allah ! » Il répondit « Un prophète ne tue pas en pointant du doigt » | ||
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====Le meurtre de Sarah et Ikrima Abou Jahl==== | ====Le meurtre de Sarah et Ikrima Abou Jahl==== | ||
{{Quote| | {{Quote|Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, [https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up The Life of Muhammad (Sirat Rasul Allah)], Oxford UP, p. 550-551, ISBN 0-19-636033-1, 1955. Traduit en français depuis l'anglais.<br> | ||
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol. 2, al-Maktabah al-Shamilah, p. 409-411|Un autre était ‘Abdullah Ibn Khatal des Banu Taym Ibn Ghalib. | |||
Il s’était converti à l’Islam et le Messager d’Allah l’avait envoyé récolter la taxe des pauvres en compagnie d’un des Ansars.Il y avait avec lui un esclave affranchi qui le servait.(Il était musulman) Lorsqu’ils firent halte, il ordonna à ce dernier d’égorger un mouton et de préparer à manger, et s’en alla dormir.Lorsqu’il se réveilla l’homme n’avait rien fait, donc il l’attaqua , le tua et apostasia.Il avait deux chanteuses Fartana et son amie qui avaient l’habitude de chanter des paroles satiriques à l’égard du Messager d’Allah , donc il donna l’ordre de les tuer avec lui. | Il s’était converti à l’Islam et le Messager d’Allah l’avait envoyé récolter la taxe des pauvres en compagnie d’un des Ansars.Il y avait avec lui un esclave affranchi qui le servait.(Il était musulman) Lorsqu’ils firent halte, il ordonna à ce dernier d’égorger un mouton et de préparer à manger, et s’en alla dormir.Lorsqu’il se réveilla l’homme n’avait rien fait, donc il l’attaqua , le tua et apostasia.Il avait deux chanteuses Fartana et son amie qui avaient l’habitude de chanter des paroles satiriques à l’égard du Messager d’Allah , donc il donna l’ordre de les tuer avec lui. | ||