« Coran, hadith et savants : Djihad L'avis des savants des 4 madhabs » : différence entre les versions

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====Ibn Qayyim====
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[[w:Ibn Qayyim Al-Jawziyya |Ibn al-Qayyim]] (1292-1350) était un célèbre juriste sunnite islamique, commentateur du Coran, astronome, chimiste, philosophe, psychologue, scientifique et théologien. Les travaux d'Ibn al-Qayyim se concentraient sur les sciences du Hadith et du Fiqh.
[https://fr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Qayyim_al-Jawziyya Ibn al-Qayyim] (1292-1350) était un célèbre juriste sunnite islamique, commentateur du Coran, astronome, chimiste, philosophe, psychologue, scientifique et théologien. Les travaux d'Ibn al-Qayyim se concentraient sur les sciences du Hadith et du Fiqh.


{{Quote||…ensuite, il est devenu une obligation pour eux de combattre les Mushrikeen (idolâtres, incroyants) entièrement. Une telle action était d'abord haram (interdite), puis rendue permise (par Allah (swt)), puis devenue une obligation contre ceux qui ont commencé l'agression et enfin, ils ont été ordonnés de combattre les Kuffar entièrement. Une telle obligation est soit ''Fard ‘Ayn'' (obligation individuelle) soit ''Fard Kifayah'' selon l'opinion la plus célèbre des savants.<ref>Zaad al-Ma’ad, cité par Shaykh al Uyayri dans son livre "[http://downloads.islambase.info/booksEN/RulingJihad.pdf The Rulings of Jihad and its Divisions]"</ref>}}
{{Quote||…ensuite, il est devenu une obligation pour eux de combattre les Mushrikeen (idolâtres, incroyants) entièrement. Une telle action était d'abord haram (interdite), puis rendue permise (par Allah (swt)), puis devenue une obligation contre ceux qui ont commencé l'agression et enfin, ils ont été ordonnés de combattre les Kuffar entièrement. Une telle obligation est soit ''Fard ‘Ayn'' (obligation individuelle) soit ''Fard Kifayah'' selon l'opinion la plus célèbre des savants.<ref>Zaad al-Ma’ad, cité par Shaykh al Uyayri dans son livre "[http://downloads.islambase.info/booksEN/RulingJihad.pdf The Rulings of Jihad and its Divisions]"</ref>}}
===Maliki===
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Par la suite, il y eut des dissensions parmi les chrétiens au sujet de leur religion et de la christologie... Nous ne pensons pas qu'il soit nécessaire de noircir les pages de ce livre en discutant leurs dogmes d'incroyance. En général, ils sont bien connus. Tous sont des formes d’incroyance. Cela est clairement affirmé dans le noble Coran. [Il leur appartient de choisir entre] se convertir à l’Islam, payer la jizya ou mourir.<ref>Ibn Khaldoun, ''La Muqaddima : Introduction à l'histoire'', trad. Franz Rosenthal, vol. 1 (New York : Pantheon, 1958), pp. 60, 473, 480.</ref>}}
Par la suite, il y eut des dissensions parmi les chrétiens au sujet de leur religion et de la christologie... Nous ne pensons pas qu'il soit nécessaire de noircir les pages de ce livre en discutant leurs dogmes d'incroyance. En général, ils sont bien connus. Tous sont des formes d’incroyance. Cela est clairement affirmé dans le noble Coran. [Il leur appartient de choisir entre] se convertir à l’Islam, payer la jizya ou mourir.<ref>Ibn Khaldoun, ''La Muqaddima : Introduction à l'histoire'', trad. Franz Rosenthal, vol. 1 (New York : Pantheon, 1958), pp. 60, 473, 480.</ref>}}


 
==== Al-Ghazali (Algazel) ====
====Al-Ghazali (Algazel)====
 
<span class="plainlinks">[http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ghazali Al-Ghazali]</span> (1058-1111) était un théologien islamique et juriste qui a contribué de manière significative au développement du soufisme et reste l'un des savants les plus célèbres de l'histoire de la pensée islamique.
<span class="plainlinks">[http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ghazali Al-Ghazali]</span> (1058-1111) était un théologien islamique et juriste qui a contribué de manière significative au développement du soufisme et reste l'un des savants les plus célèbres de l'histoire de la pensée islamique.


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====Ibn Kathir====
====Ibn Kathir====


<span class="plainlinks">[http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Kathir Ismail ibn Kathir]</span> (1301-1373) était un savant islamique et un commentateur renommé du Coran. ''Tafsir al-Qur'an al-Azim'', populairement connu sous le nom de "Tafsir Ibn Kathir", reste l'un des commentaires coraniques les plus respectés et les plus utilisés.
<span class="plainlinks">[http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Kathir Ismail ibn Kathir]</span> (1301-1373) était un savant islamique et un commentateur renommé du Coran. ''Tafsir al-Qur'an al-Azim'', populairement connu sous le nom de "Tafsir Ibn Kathir", reste l'un des commentaires coraniques les plus respectés et les plus utilisés.{{Quote|1=[https://tafsir.be/9.pdf Tafsir Ibn Kathir 9:29] p. 277-278|2=« Combattez ceux qui ne croient ni à Allah ni au jour dernier. Puisque ces gens-là renient Mouhammad - qu’Allah le bénisse et le salue - et son message, leur foi est incomplète voire nulle. Ceux-là « n’admettent pas les prohibitions décrétées par Allah », ils ne font que suivre leurs passions et penchants, et ce que pratiquaient leurs pères, sans se soumettre ni se conformer aux enseignements, car s’ils s’y conformaient, ils auraient suivi Mouhammad - qu’Allah le bénisse et le salue - et appliqué la religion qu’il a apportée, puisque tous les Prophètes qui lui ont précédé avaient annoncé à leurs peuples son avènement et leur ont ordonné de le suivre.
 
'''Et l’ordre de combattre ces gens-là devint une obligation pour les fidèles.'''<br>
{{Quote||'''''L'Ordre de combattre les Gens des Écritures jusqu'à ce qu'ils paient la Jizya''''<BR><BR>
Allah a dit : ''"Combattez ceux qui ne croient ni en Allah, ni au Jour dernier, ni n’interdisent ce qu’Allah et Son Messager ont interdit, et ceux qui ne reconnaissent pas la religion de vérité parmi les Gens de l'Écriture, jusqu'à ce qu'ils paient la Jizya de bon gré, tout en étant soumis."''<BR><BR>
Cette noble Ayah a été révélée avec l'ordre de combattre les Gens du Livre après que les païens aient été vaincus, que les peuples soient entrés en grand nombre dans la religion d'Allah, et que la péninsule arabique soit sous contrôle musulman. Allah a ordonné à Son Messager de combattre les Gens des Écritures, Juifs et Chrétiens, lors de la neuvième année de l’Hégire, et il a préparé son armée pour combattre les Romains...<ref>Ibn Kathir, ''Tafsir Ibn Kathir'' (Riyad, 2000), vol. 4, pp. 404-406.</ref>}}
 


Une fois l’ordre établi dans la presqu’île arabique, les gens entrèrent en masse dans la religion de Dieu et '''Dieu ordonna aux musulmans de combattre ceux parmi les gens du Livre qui ne pratiquent pas la vraie religion'''. Pour cela, l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - voulant préparer, en l’an 9 de l’Hégire, une armée pour combattre les Byzantins, appela les fidèles qui habitaient Médine et son entourage et put recruter environ trente mille hommes. Seuls les hypocrites firent défection. » }}
====Al-Misri====
====Al-Misri====


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