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Le Coran les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie (voir la source)
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{{QuranHadithScholarsIndex}} | {{QuranHadithScholarsIndex}} | ||
Toutes les écoles de jurisprudence islamique s'accordent à dire que la punition pour un apostat, un musulman qui renonce à la foi, est la mort. Cette punition est basée sur l'ordre du prophète mentionné et pratiqué par ses compagnons selon les hadiths. Cette tradition, même lorsqu'elle n'est pas légiférée ou appliquée par la plupart des États modernes, entraîne une forte négativité à l'égard de l'apostasie en islam, souvent avec un risque personnel ou de graves conséquences sociales, ce qui maintient ainsi un puissant effet dissuasif et un effet de silence. Les apostats, dans de nombreux cas, font également face à [[Shari%27ah_(Islamic_Law)#Interfaith_Marriage|l'annulation de leur mariage]] et à d'autres conséquences lorsque les autorités religieuses locales exercent des pressions sur les familles pour qu'elles suivent la loi islamique. [https://persecution.exmuslims.org/countries Une liste maintenue des punitions pour les apostats] légiférées dans les pays à majorité musulmane aujourd'hui est disponible. | |||
Aujourd'hui, les savants islamiques traditionalistes considèrent généralement que toute apostasie est punissable, ou voient la punition comme nécessaire uniquement pour ceux qui affichent publiquement leur renoncement à l'islam. En revanche, les modernistes islamiques se réfèrent généralement à {{Quran|2|256}}, dont les interprétations sont décrites dans l'article [[Let There be no Compulsion in Religion|Qu'il n'y ait aucune contrainte en religion]]. La peine de mort mentionnée dans les hadiths est incompatible avec ce verset tel qu'interprété par les modernistes. Par conséquent, pour eux, il est raisonnable de rejeter cette tradition comme inauthentique, conformément à leur scepticisme relatif à l'égard du corpus des hadiths. | |||
Le Coran lui-même parle des apostats en termes de punition d'Allah pour eux dans l'au-delà. Il a cependant des paroles encore plus sévères pour les hypocrites (al munafiqun). Les hypocrites aussi "ont mécru après [leur] foi", mais prétendaient toujours croire en Mohammed tout en le critiquant et en se moquant de lui en privé, refusant de quitter Médine pour lutter avec leurs biens et leurs vies dans la cause d'Allah, et incitant les autres à faire de même. Le Coran affirme qu'Allah infligera aux hypocrites un châtiment douloureux dans ce monde et dans l'au-delà. Les hypocrites qui "se détournent" doivent être capturés et tués s'ils risquent de se joindre au combat contre les croyants. | |||
{{Quote|{{Quran| | {{Main|Islam et apostasie}} | ||
{{Quote|{{ | |||
==Coran== | |||
===Ceux qui ont mécru après avoir cru=== | |||
{{Quote|{{Quran-range|3|86|91}}|Comment Allah guiderait-Il des gens qui ont mécru après avoir cru et attesté que le Messager est véridique et après que les preuves claires leur soient venues ? Et Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux-là, leur rétribution sera qu’ils subiront la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes, éternellement. Leur châtiment ne leur sera pas allégé, et ils ne seront pas répit. Sauf pour ceux qui se repentent après cela et se corrigent. Car en vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. En vérité, ceux qui ont rejeté le message après y avoir cru et qui ensuite ont augmenté leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté, et ce sont eux les égarés. En vérité, ceux qui mécroient et meurent en étant mécréants - jamais la pleine capacité de la terre en or ne sera acceptée d’eux, même s’ils cherchaient à se racheter avec elle. Pour eux, il y aura un châtiment douloureux, et ils n’auront aucun secours.}} | |||
{{Quote|{{Quran|5|54}}|Ô vous qui croyez ! Si quelqu’un d’entre vous abandonne sa foi, Allah fera venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime, humbles envers les croyants, puissants contre les mécréants, combattant dans le sentier d’Allah et ne craignant le blâme de personne. Telle est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient.}} | |||
{{Quote|{{Quran|16|106}}|Quiconque mécroit en Allah après avoir cru - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure paisible dans la foi - mais quiconque trouve du confort dans la mécréance : sur eux est la colère d’Allah. Pour eux, il y aura un châtiment terrible.}} | |||
{{Quote|{{cite quran|88|21|end=24|style=ref}}|Rappelle donc, car tu n’es qu’un rappelateur. Tu n’as pas autorité sur eux ; Mais quiconque se détourne et mécroit, Allah le châtiera du plus grand châtiment.}} | |||
===Les hypocrites (al munafiqun)=== | |||
Une sourate entière (63, al-Munafiqun) est dédiée aux hypocrites, qui sont fréquemment mentionnés dans le Coran. Les hypocrites (al munafiqun) ont également "renié après [leur] croyance", mais prétendaient toujours suivre Muhammad tout en refusant d’aider sa cause et en incitant les autres à faire de même. | |||
Dans un long passage condamnant les hypocrites dans la sourate 9 (at-Tawbah), certains hypocrites sont dénoncés pour avoir secrètement critiqué et moqué Muhammad et le Coran, et pour avoir proposé un plan motivé par du ressentiment (les traditions divergent quant à la signification exacte de cet événement). S’ils ne se repentent pas, il est ordonné aux croyants de lutter contre eux s’ils "se détournent" (yatawallaw). Ce mot apparaît sous la même forme verbale arabe dans un passage bref de la sourate 4 (an-Nisa), qui ordonne que les hypocrites qui "se détournent" soient saisis et tués, sauf s’ils ne constituent manifestement pas une menace ou s’ils trouvent refuge auprès d’un peuple protégé par un traité. Selon des traditions divergentes, ce passage se rapporterait soit à des déserteurs de la bataille d’Uhud, soit à certains hypocrites ayant émergé de La Mecque. | |||
{{Quote|{{Quran-range|4|88|91}}|Qu'avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites, alors qu'Allah les a refoulés dans leur perversité pour ce qu'ils ont acquis ? Voulez-vous guider celui qu'Allah égare ? Et quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras pas de chemin. Ils aimeraient que vous mécriez comme ils ont mécru, alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils se détournent, saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur, sauf ceux qui trouvent refuge auprès d’un peuple avec lequel vous avez un traité, ou qui viennent à vous, le cœur serré à l'idée de vous combattre ou de combattre leur propre peuple. Si Allah l'avait voulu, Il leur aurait donné un pouvoir sur vous et ils vous auraient certainement combattus. S'ils vous laissent en paix, ne vous combattent pas et vous offrent la paix, alors Allah ne vous donne pas d'autorisation contre eux. Vous trouverez d'autres qui veulent bénéficier de votre sécurité tout en profitant de celle de leur propre peuple. Chaque fois qu'ils sont ramenés à la tentation de la mécréance, ils y retombent. S'ils ne se retirent pas de vous, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Contre ceux-là, Nous vous avons donné un pouvoir manifeste.}} | |||
{{Quote|{{Quran-range|4|137|138}}|Certes, ceux qui ont cru, puis ont mécru, puis encore cru, puis ont encore mécru et ont ensuite augmenté leur mécréance, Allah ne leur pardonnera jamais et ne les guidera jamais vers un chemin. Annonce aux hypocrites qu’un châtiment douloureux leur est réservé.}} | |||
{{Quote|{{Quran-range|9|64|68}}|Les hypocrites craignent qu'une sourate ne soit révélée à leur sujet, informant [les croyants] de ce qu'il y a dans leurs cœurs. Dis : "Moquez-vous ! Certes, Allah fera surgir ce que vous redoutez." Et si tu les interroges, ils diront assurément : "Nous ne faisions que bavarder et jouer." Dis : "Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ?" Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien mécru après avoir cru. Si Nous pardonnons à un groupe d'entre vous, Nous en châtierons un autre pour avoir été criminels. Les hommes hypocrites et les femmes hypocrites sont les uns des autres. Ils commandent le mal et interdisent le bien, et ils ferment leurs mains [à la charité]. Ils ont oublié Allah, alors Il les a oubliés. En vérité, les hypocrites sont les véritables pervers. Allah a promis aux hommes hypocrites, aux femmes hypocrites et aux mécréants le feu de l'Enfer où ils demeureront éternellement. Cela leur suffira. Et Allah les a maudits, et pour eux il y aura un châtiment permanent.}} | |||
{{Quote|{{Quran-range|9|73|74}}|Ô Prophète ! Lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux. Leur refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination ! Ils jurent par Allah qu'ils n'ont rien dit, alors qu'ils ont bel et bien proféré des paroles de mécréance, et ils ont mécru après s’être soumis à l’Islam. Ils ont médité ce qu’ils ne pouvaient obtenir et n’ont trouvé à se venger que du fait qu’Allah, par Son Messager, les ait enrichis de Sa grâce. S’ils se repentent, cela sera meilleur pour eux ; mais s’ils se détournent, Allah les châtiera d’un douloureux supplice dans ce monde et dans l’Autre, et ils n’auront sur la terre ni allié ni secoureur.}} | |||
{{Quote|{{Quran-range|63|1|3}}|Quand les hypocrites viennent à toi [Ô Muhammad], ils disent : "Nous témoignons que tu es certes le Messager d'Allah." Allah sait que tu es vraiment Son Messager, et Allah témoigne que les hypocrites sont assurément des menteurs. Ils prennent leurs serments comme un bouclier et détournent les gens du sentier d'Allah. Ce qu'ils font est vraiment mauvais. C'est parce qu'ils ont cru, puis ont mécru ; alors leurs cœurs ont été scellés et ils ne comprennent plus.}} | |||
==Hadith== | |||
===Sahih Bukhari=== | |||
{{quote |{{Bukhari|4|52|260}} | Rapporté par Ikrima : | |||
Ali a brûlé certaines personnes, et cette nouvelle est parvenue à Ibn 'Abbas, qui a dit : "Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car le Prophète a dit : 'Ne punissez (personne) avec le châtiment d'Allah.' Sans aucun doute, je les aurais tués, car le Prophète a dit : 'Si quelqu'un (un musulman) renie sa religion, tuez-le.'"}} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|84|57}} | Rapporté par 'Ikrima : | |||
Quelques Zanadiqa (athées) ont été amenés à 'Ali et il les a brûlés. La nouvelle de cet événement est parvenue à Ibn 'Abbas, qui a dit : "Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car l'Envoyé d'Allah l'a interdit en disant : 'Ne punissez personne avec le châtiment d'Allah (le feu).' Je les aurais tués conformément à la déclaration de l'Envoyé d'Allah : 'Quiconque change sa religion islamique, alors tuez-le.'"}} | |||
['Religion islamique' est simplement 'dîn' en arabe, comme dans les autres versions du même hadith.] | |||
{{quote |{{Bukhari|5|59|632}} | Rapporté par Abu Burda : | |||
Le Prophète a envoyé son (c'est-à-dire le grand-père d'Abu Burda), Abu Musa et Mu'adh au Yémen et leur a dit à tous les deux : "Facilitez les choses pour les gens (soyez aimables et indulgents) et ne rendez pas les choses difficiles (pour eux), et annoncez-leur de bonnes nouvelles, et ne les repoussez pas, et obéissez-vous l'un l'autre." Abu Musa a dit : "Ô Prophète d'Allah ! Dans notre pays, il existe une boisson alcoolisée (préparée) à partir d'orge appelée Al-Mizr, et une autre (préparée) à partir de miel, appelée Al-Bit'." Le Prophète a dit : "Toutes les substances enivrantes sont interdites." Ensuite, ils ont tous deux poursuivi leur chemin et Mu'adh a demandé à Abu Musa : "Comment récites-tu le Coran ?" Abu Musa a répondu : "Je le récite en étant debout, assis ou monté sur mes montures, par intermittence et petit à petit." Mu'adh a dit : "Mais moi, je dors, puis je me lève. Je dors et j'espère la récompense d'Allah pour mon sommeil comme je cherche Sa récompense pour ma prière nocturne." Ensuite, il (Mu'adh) a dressé une tente et ils ont commencé à se rendre visite l'un l'autre. Une fois, Mu'adh a rendu visite à Abu Musa et a vu un homme enchaîné. '''Mu'adh a demandé : "Qu'est-ce que c'est ?" Abu Musa a dit : "(Il était) un Juif qui a embrassé l'Islam et qui est maintenant redevenu apostat." Mu'adh a dit : "Je vais sûrement lui trancher le cou !"'''}} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|84|58}} | Rapporté par Abu Burda : | |||
Abu Musa a dit : "Je suis allé voir le Prophète avec deux hommes (de la tribu) des Ash'ariyin, l'un à ma droite et l'autre à ma gauche, tandis que l'Envoyé d'Allah se brossait les dents (avec un Siwak), et les deux hommes lui ont demandé un emploi. Le Prophète a dit : 'Ô Abu Musa (Ô 'Abdullah bin Qais!).' J'ai dit : 'Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, ces deux hommes ne m'ont pas dit ce qu'ils avaient dans le cœur et je n'avais pas compris (réalisé) qu'ils cherchaient un emploi.' Comme si je voyais maintenant son Siwak être tiré vers un coin sous ses lèvres, et il a dit : 'Nous n'employons jamais (ou, nous ne confions pas nos affaires) à quiconque cherche à être employé. Mais ô Abu Musa ! (ou 'Abdullah bin Qais !) Va au Yémen.'" Le Prophète a ensuite envoyé Mu'adh bin Jabal après lui et lorsque Mu'adh est arrivé chez lui, il a étendu un coussin pour lui et lui a demandé de descendre (et de s'asseoir sur le coussin). Voilà qu'il y avait un homme enchaîné à côté d'Abu Musa. '''Mu'adh a demandé : "Qui est cet homme ?" Abu Musa a dit : "C'était un Juif qui est devenu musulman puis est retourné au judaïsme." Alors Abu Musa a demandé à Mu'adh de s'asseoir, mais Mu'adh a dit : "Je ne m'assiérai pas tant qu'il ne sera pas tué. C'est le jugement d'Allah et de Son Envoyé (dans de tels cas)" et il l'a répété trois fois. Puis Abu Musa a ordonné que l'homme soit tué, et il a été tué.''' Abu Musa a ajouté : "Ensuite, nous avons discuté des prières nocturnes et l'un de nous a dit : 'Je prie et je dors, et j'espère qu'Allah me récompensera pour mon sommeil aussi bien que pour mes prières.'" }} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|89|271}} | Rapporté par Abu Musa : | |||
Un homme a embrassé l'Islam puis est retourné au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est venu et a vu l'homme avec Abu Musa. Mu`adh a demandé : "Qu'est-ce qui ne va pas avec cet homme ?" Abu Musa a répondu : "Il a embrassé l'Islam puis est retourné au judaïsme." Mu`adh a dit : "Je ne m'assiérai pas à moins que vous ne le tuiez (car c'est) '''le verdict d'Allah et de Son Envoyé.'''}} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|83|17}} | Rapporté par 'Abdullah : | |||
L'Envoyé d'Allah a dit : "Le sang d'un musulman qui atteste que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que je suis Son Envoyé, ne peut être versé que dans trois cas : En Qisas pour un meurtre, une personne mariée qui commet un rapport sexuel illégal et celui qui renie l'Islam (apostat) et quitte les musulmans." }} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|83|37}} | Rapporté par Abu Qilaba : | |||
Une fois, 'Umar bin 'Abdul 'Aziz s'assit sur son trône dans la cour de sa maison afin que les gens puissent se rassembler devant lui. Ensuite, il les fit entrer et, lorsqu'ils furent venus, il leur dit : "Que pensez-vous de l'Al-Qasama ?" Ils répondirent : "Nous disons qu'il est légal de se baser sur l'Al-Qasama dans le Qisas, comme les précédents califes musulmans ont appliqué le Qisas en s'appuyant dessus." Puis il me dit : "Ô Abu Qilaba ! Que dis-tu à ce sujet ?" Il me permit de m'exprimer devant les gens et je dis : "Ô Chef des Croyants ! Vous avez devant vous les chefs de l'armée et les nobles des Arabes. Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme marié avait commis un adultère illégal à Damas, mais qu'ils ne l'avaient pas vu (le faire), le lapideriez-vous ?" Il répondit : "Non." Je dis : "Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme avait commis un vol à Homs, lui couperiez-vous la main alors qu'ils ne l'ont pas vu ?" Il répondit : "Non." Je dis : '''"Par Allah, l'Envoyé d'Allah n'a jamais tué quelqu'un sauf dans l'un des trois cas suivants :''' | |||
(1) Une personne qui a tué quelqu'un injustement et a été exécutée en Qisas, | |||
(2) Une personne mariée ayant commis un adultère illégal, et | |||
'''(3) Un homme qui a combattu contre Allah et Son Envoyé, a abandonné l'islam et est devenu apostat."''' | |||
Les gens dirent alors : "Anas bin Malik n'a-t-il pas rapporté que l'Envoyé d'Allah a coupé les mains des voleurs, leur a brûlé les yeux et les a ensuite jetés au soleil ?" Je répondis : "Je vais vous raconter le récit d'Anas. Anas a dit : 'Huit personnes de la tribu de 'Ukl vinrent voir l'Envoyé d'Allah et prêtèrent allégeance à l'islam (devinrent musulmans). Le climat de Médine ne leur convenait pas, alors ils tombèrent malades et se plaignirent à l'Envoyé d'Allah. Il leur dit : "Ne voulez-vous pas sortir avec le berger de nos chameaux et boire du lait et de l'urine de chameau (comme remède) ?" Ils dirent : "Oui." Ils partirent donc, burent du lait et de l'urine de chameau, et après être devenus en bonne santé, ils tuèrent le berger de l'Envoyé d'Allah et prirent tous les chameaux. Cette nouvelle parvint à l'Envoyé d'Allah, qui envoya des hommes à leur poursuite. Ils furent capturés et amenés devant le Prophète. Il ordonna alors que leurs mains et leurs pieds soient coupés, que leurs yeux soient marqués au fer rouge, et ensuite, il les fit exposer au soleil jusqu'à leur mort."' | |||
Je dis : "Qu'est-ce qui peut être pire que ce qu'ont fait ces gens-là ? Ils ont renié l'islam, commis un meurtre et un vol." | |||
Ensuite, 'Anbasa bin Sa'id dit : "Par Allah, je n'ai jamais entendu un récit comme celui d'aujourd'hui." Je répondis : "Ô 'Anbasa ! Tu nies mon récit ?" 'Anbasa répondit : "Non, mais tu as rapporté le récit comme il devait l'être. Par Allah, ces gens sont dans le bien-être tant que ce cheikh (Abu Qilaba) est parmi eux." | |||
J'ajoutai : "En vérité, dans cet événement, une tradition a été établie par l'Envoyé d'Allah." | |||
Le narrateur ajouta : "Quelques personnes des Ansar vinrent voir le Prophète et discutèrent avec lui de certaines questions. Un homme parmi eux sortit et fut tué. Ces personnes sortirent à sa suite et trouvèrent leur compagnon gisant dans son sang. Ils retournèrent auprès de l'Envoyé d'Allah et lui dirent : "Ô Envoyé d'Allah, nous avons trouvé notre compagnon, qui avait parlé avec nous et était sorti avant nous, nageant dans son sang (tué)." | |||
L'Envoyé d'Allah sortit et leur demanda : "Qui soupçonnez-vous ou qui pensez-vous l'avoir tué ?" Ils dirent : "Nous pensons que ce sont les Juifs qui l'ont tué." | |||
Le Prophète fit appeler les Juifs et leur demanda : "Avez-vous tué cet homme ?" Ils répondirent : "Non." Il demanda alors aux Ansar : "Acceptez-vous que je laisse cinquante Juifs jurer qu'ils ne l'ont pas tué ?" Ils dirent : "Cela ne signifie pas grand-chose pour les Juifs de nous tuer tous et de prêter ensuite de faux serments." | |||
Il dit : "Alors, aimeriez-vous recevoir le Diya après que cinquante d'entre vous aient prêté serment (que les Juifs ont tué votre homme) ?" Ils répondirent : "Nous ne prêterons pas serment." Le Prophète paya donc lui-même le Diya (prix du sang)." | |||
Le narrateur ajouta : "La tribu de Hudhail répudia un de leurs hommes (pour sa mauvaise conduite) pendant la période préislamique de l'Ignorance. | |||
Puis, à un endroit appelé Al-Batha' (près de La Mecque), cet homme attaqua une famille yéménite pendant la nuit pour les voler, mais un homme de la famille le remarqua, le frappa avec son épée et le tua. La tribu de Hudhail vint capturer le Yéménite et l'amena devant 'Umar pendant la saison du Hajj en disant : "Il a tué notre compagnon." Le Yéménite répondit : "Mais ces gens l'avaient répudié (c'est-à-dire, ils ne le reconnaissaient plus comme l'un des leurs)." | |||
'Umar dit : "Que cinquante personnes de Hudhail prêtent serment qu'ils ne l'avaient pas répudié." Alors quarante-neuf d'entre eux prêtèrent serment, puis un homme parmi eux, venant du Sham, refusa de prêter serment et paya mille dirhams à la place. Ils appelèrent alors un autre homme à sa place, et ce nouvel homme serra la main du frère du défunt. | |||
Certaines personnes dirent : "Nous et ces cinquante hommes qui avaient prêté de faux serments (Al-Qasama) partîmes, et lorsque nous atteignîmes un endroit appelé Nakhlah, il se mit à pleuvoir, alors ils entrèrent dans une grotte de la montagne, et la grotte s'effondra sur ces cinquante hommes qui avaient prêté un faux serment, et tous moururent sauf les deux personnes qui s'étaient serré la main. Elles échappèrent à la mort, mais une pierre tomba sur la jambe du frère du défunt et la brisa, et il survécut pendant un an avant de mourir." | |||
J'ajoutai encore : "'Abdul Malik bin Marwan condamna un homme à mort en Qisas (égalité dans la punition) pour meurtre, en se basant sur l'Al-Qasama, mais plus tard il regretta ce jugement et ordonna que les noms des cinquante personnes ayant prêté serment (Al-Qasama) soient effacés du registre, et il les exila au Sham." }} | |||
{{quote |{{Bukhari|9|84|64}} | Rapporté par 'Ali : | |||
Chaque fois que je vous raconte un récit de l'Envoyé d'Allah, par Allah, je préférerais tomber du ciel plutôt que d'attribuer un faux témoignage à son sujet. Mais si je vous raconte quelque chose entre moi et vous (qui n'est pas un Hadith), alors c'était en vérité une ruse (c'est-à-dire que je peux dire des choses simplement pour tromper mon ennemi). | |||
Il n'y a aucun doute, j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire : "À la fin des temps, apparaîtront de jeunes gens insensés qui diront les plus belles paroles, '''mais leur foi ne dépassera pas leur gorge (c'est-à-dire qu'ils n'auront pas de foi véritable) et ils quitteront leur religion comme une flèche traverse sa cible. Où que vous les trouviez, tuez-les, car quiconque les tuera recevra une récompense le Jour de la Résurrection."''' }} | |||
===Sahih Muslim=== | |||
{{quote | {{Muslim|16|4152}} | 'Abdullah (b. Mas'ud) a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : Il n'est pas permis de prendre la vie d'un musulman qui atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah, sauf dans l'un des trois cas : l'adultère d'une personne mariée, la loi du talion (une vie pour une vie) et celui qui déserte sa religion (l'Islam) en abandonnant la communauté.}} | |||
{{quote | {{Muslim|16|4154}} | 'Abdullah (b. Mas'ud) a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) s'est levé et a dit : Par Celui en dehors de Qui il n'y a pas d'autre dieu, le sang d'un musulman qui atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que je suis Son Messager ne peut être légitimement versé que dans trois cas : celui qui abandonne l'Islam et déserte la communauté [Ahmad, l'un des narrateurs, doute si le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) a utilisé le mot li'l-jama'ah ou al-jama'ah], l'adultère d'une personne mariée et la loi du talion (une vie pour une vie).}} | |||
{{quote | {{Muslim|20|4490}} | Il a été rapporté par Abu Musa qui a dit : Je suis allé voir le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) accompagné de deux hommes de la tribu des Ash'ari. L'un était à ma droite, l'autre à ma gauche. Tous deux ont demandé un poste d'autorité alors que le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) se brossait les dents avec un siwak. Il m'a dit : Abu Musa (ou 'Abdullah b. Qais), que dis-tu de leur demande ? J'ai dit : Par Dieu Qui t'a envoyé en mission avec la vérité, ils ne m'ont pas révélé leurs intentions et je ne savais pas qu'ils allaient demander un poste. Le narrateur dit (en rappelant ce hadith) : Je visualise comme si je voyais encore le siwak du Saint Prophète (que la paix soit sur lui) entre ses lèvres. Il (le Saint Prophète) dit : Nous ne nommerons jamais à des fonctions publiques ceux qui les convoitent, mais toi, Abu Musa (ou Abdullah b. Qais), tu peux partir pour ta mission. Il l'envoya au Yémen comme gouverneur, puis il envoya Mu'adh b. Jabal à sa suite pour l'aider dans l'exercice de ses fonctions. | |||
Lorsque Mu'adh arriva au camp d'Abu Musa, ce dernier l'accueillit et lui dit : Descends donc ; et il lui étendit un matelas, alors qu'il y avait un homme ligoté, prisonnier. '''Mu'adh demanda : Qui est-ce ? Abu Musa répondit : C'était un Juif. Il s'est converti à l'Islam, puis il est revenu à sa religion d'origine et est redevenu Juif. Mu'adh dit : Je ne m'assoirai pas tant qu'il ne sera pas exécuté selon le décret d'Allah et de Son Messager (que la paix soit sur lui) en ce cas. Abu Musa dit : Assieds-toi, cela sera fait. Il répondit : Je ne m'assoirai pas tant qu'il ne sera pas exécuté conformément au décret d'Allah et de Son Messager (que la paix soit sur lui). Il répéta ces paroles trois fois. Alors, Abu Musa ordonna son exécution, et il fut tué.''' Ensuite, ils discutèrent de la prière nocturne. L'un d'eux, c'est-à-dire Mu'adh, dit : Je dors une partie de la nuit et je prie une partie, et j'espère obtenir autant de récompense pour mon sommeil que pour ma prière.}} | |||
===Ibn Majah=== | |||
{{Quote|{{Ibn Majah|20|3|20|2533}}|Il a été rapporté par Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif que : `Uthman bin 'Affan les regarda alors qu'ils parlaient de meurtre. Il dit : « Menacent-ils de me tuer ? Pourquoi voudraient-ils me tuer ? J'ai entendu le Messager d'Allah dire : "Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman sauf dans trois cas : un homme qui commet l'adultère alors qu'il est marié, il doit être lapidé ; un homme qui tue une âme sans que ce soit en représailles d'un meurtre ; et un homme qui apostasie après être devenu musulman." Par Allah (SWT), je n'ai jamais commis d'adultère, ni dans les jours de l'ignorance ni en Islam, je n'ai jamais tué une âme musulmane et je n'ai jamais apostasié depuis que je suis devenu musulman." (Sahih)}} | |||
{{Quote|{{Ibn Majah|20|3|20|2534}}|Il a été rapporté par 'Abdullah, qui est Ibn Masud, que le Messager d'Allah a dit : « Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman qui atteste qu'aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah (SWT) et que je suis le Messager d'Allah, sauf dans trois cas : une âme pour une âme ; une personne mariée qui commet l'adultère ; et celui qui quitte sa religion et se sépare de la Jamaah. » (Sahih)}} | |||
{{Quote|{{Ibn Majah|20|3|20|2535}}|Il a été rapporté par Ibn `Abbas que le Messager d'Allah a dit : « Celui qui change de religion, exécutez-le. » (Sahih)}} | |||
===Abu Dawud=== | |||
{{Quote|{{Abudawud|38|4341}}|Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : | |||
Abu Musa a dit : Mu'adh est venu me voir alors que j'étais au Yémen. Un homme qui était Juif s'est converti à l'Islam puis a renié sa foi. Quand Mu'adh est arrivé, il a dit : Je ne descendrai pas de ma monture tant qu'il ne sera pas exécuté. Il fut alors tué. L'un d'eux dit : On lui avait proposé de se repentir avant cela.}} | |||
{{Quote|{{Abudawud|39|4487}}|Rapporté par Uthman ibn Affan : | |||
Abu Umamah ibn Sahl a dit : Nous étions avec Uthman lorsqu'il était assiégé dans sa maison. Il y avait une entrée vers la maison. Celui qui y entrait entendait les paroles de ceux qui étaient à l'extérieur. Uthman y entra puis ressortit vers nous, le visage pâle. | |||
Il dit : « Ils menacent maintenant de me tuer. » Nous avons dit : « Allah suffira pour te protéger, Commandeur des croyants ! » Il demanda : « Pourquoi me tuer ? J'ai entendu l'Apôtre d'Allah (paix et bénédiction sur lui) dire : Il n'est pas permis de tuer un musulman sauf pour l'une des trois raisons suivantes : Kufr (mécréance) après avoir accepté l'Islam, fornication après le mariage, ou meurtre injustifié pour lequel il peut être tué en représailles. | |||
Je jure par Allah que je n'ai jamais commis de fornication avant ou après l'Islam, que je n'ai jamais voulu une autre religion que l'Islam depuis qu'Allah m'a guidé, et que je n'ai tué personne. Pourquoi voulez-vous me tuer ?}} | |||
===Muwatta de Malik=== | |||
{{Quote|1=[http://sunnah.com/urn/414660 Muwatta Malik 36:16]|2=Malik a rapporté de Abd ar-Rahman ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Qari que son père a dit : "Un homme est venu voir Umar ibn al-Khattab de la part d'Abu Musa al-Ashari. Umar demanda des nouvelles de différentes personnes, et il l'informa. Puis Umar lui demanda : 'As-tu des nouvelles récentes ?' Il répondit : 'Oui. Un homme est devenu kafir après son Islam.' Umar demanda : 'Qu'avez-vous fait de lui ?' Il répondit : 'Nous l'avons laissé s'approcher et nous lui avons tranché la tête.' '''Umar dit : 'Ne l'avez-vous pas emprisonné trois jours en lui offrant chaque jour un morceau de pain et en l'exhortant au repentir afin qu'il revienne au commandement d'Allah ?'''' Puis Umar ajouta : 'Ô Allah ! Je n'étais pas présent, je ne l'ai pas ordonné et je ne suis pas satisfait de ce qui a été fait maintenant que je l'ai appris !' "}} | |||
===Sunan Nasa'i=== | |||
{{Quote|{{Al Nasai||5|37|4063}}|Ibn 'Abbas a dit : | |||
"Le Messager d'Allah [SAW] a dit : 'Celui qui change de religion, tuez-le.'"}} | |||
{{Quote|{{Al Nasai||5|45|4747}}|Il a été rapporté de 'Aïcha, la Mère des Croyants, que le Messager d'Allah a dit : | |||
"Il n'est pas permis de tuer un musulman sauf dans trois cas : un adultère marié, qui doit être lapidé ; un homme qui tue intentionnellement un musulman ; et un homme qui quitte l'Islam et fait la guerre contre Allah, le Tout-Puissant et Sublime, et Son Messager, qui doit être tué, crucifié ou banni du territoire."}} | |||
{{Quote|{{Al Nasai||5|37|4073}}|Il a été rapporté qu'Ibn 'Abbas a dit : | |||
"Un homme parmi les Ansars accepta l'Islam, puis apostasia et retourna au shirk. Il regretta ensuite son acte et envoya un message à son peuple en disant : 'Demandez au Messager d'Allah [SAW] s'il existe un repentir pour moi ?' Son peuple alla voir le Messager d'Allah [SAW] et lui dit : 'Untel regrette ce qu'il a fait et nous a demandé de te questionner pour savoir s'il existe un repentir pour lui ?' Alors furent révélés les versets : 'Comment Allah guiderait-Il un peuple qui a mécru après avoir eu la foi... jusqu’à Sa parole : En vérité, Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux.' Alors il lui fit parvenir le message, et il accepta l'Islam."}} | |||
==Sirah== | |||
===Ibn Ishaq=== | |||
{{Quote|{{citation|title=The Life of Muhammad|trans_title=Sirat Rasul Allah|ISBN=0-19-636033-1|year=1955|publisher=Oxford UP|author1=Ibn Ishaq (d. 768)|author2=Ibn Hisham (d. 833)|editor=A. Guillaume|url=https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up|page=550}}<br> {{citation|title=سيرة ابن هشام ت السقا|author1=ابن إسحاق|author2=ابن هشام|url=https://app.turath.io/book/23833|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|volume=vol. 2|page=409}}|"L'Envoyé avait donné pour instruction à ses commandants, lors de leur entrée à La Mecque, de ne combattre que ceux qui leur résistaient, à l'exception d'un petit nombre de personnes qui devaient être tuées même si elles étaient trouvées sous les tentures de la Kaaba. Parmi elles se trouvait Abdullah Sa'd, frère des Banû Amir Luayy. '''La raison pour laquelle il avait ordonné de le tuer était qu'il avait été musulman et écrivait la révélation ; puis il avait apostasié''' et était retourné auprès des Quraysh [de La Mecque]. Il s'était réfugié auprès de Uthman ibn Affan, dont il était le frère de lait. Ce dernier le cacha jusqu'à ce qu'il l'amène devant l'Envoyé après que la situation à La Mecque se soit apaisée, et demanda qu'il lui soit accordé l'immunité. On rapporte que l'Envoyé resta silencieux un long moment jusqu'à ce qu'il dise finalement oui [accordant à Abdullah l'immunité de l'ordre d'exécution]. | |||
Lorsque Uthman partit, il [Muhammad] dit à ses compagnons qui étaient assis autour de lui : 'Je suis resté silencieux pour que l'un de vous se lève et lui tranche la tête !' Un des Ansars dit : 'Alors pourquoi ne m'as-tu pas donné un signe, ô Envoyé de Dieu ?' Il répondit qu'un prophète ne tue pas en désignant quelqu'un du doigt."}} | |||
=== Sahih Bukhari === | === Sahih Bukhari === | ||