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Coran, hadith et savants : La Zakat (voir la source)

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Vous êtes au dessus du seuil ? Vous êtes donc redevable de l’aumône obligatoire.}}
Vous êtes au dessus du seuil ? Vous êtes donc redevable de l’aumône obligatoire.}}
=== La Zakat ne s'applique pas sur les terrains possédés, ni sur l'immobilier ===


===Zakat (mais pas la sadaqah) limitée aux musulmans===
===Zakat (mais pas la sadaqah) limitée aux musulmans===
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{{Quote|Yusuf al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat: A Comparative Study|La forme la plus honorable du jihad de nos jours est de combattre pour la libération des terres musulmanes de la domination des incroyants, quelle que soit leur religion ou leur idéologie. Qu'il s'agisse de communistes, de capitalistes, d'Occidentaux, d'Orientaux, de chrétiens, de juifs, de païens ou d'incroyants, tous sont des agresseurs lorsqu'ils attaquent et occupent des terres musulmanes. Combattre pour défendre la maison de l'Islam est une obligation jusqu'à ce que l'ennemi soit repoussé et que les musulmans soient libérés.<BR>. . .<BR> Aujourd'hui, les terres musulmanes sont occupées en Palestine, au Cachemire, en Érythrée, en Éthiopie, au Tchad, en Somalie, à Chypre, à Samarcande, à Boukhara, à Tachkent, en Ouzbékistan, en Albanie et dans plusieurs autres pays occupés. Déclarer une guerre sainte pour sauver ces terres musulmanes est un devoir islamique, et '''combattre pour de tels objectifs dans ces territoires occupés est la Voie d'Allah pour laquelle la zakat doit être dépensée'''.<BR>. . .<BR> La forme de jihad la plus importante aujourd'hui est un travail sérieux et organisé visant à reconstruire la société et l'État islamiques et à mettre en œuvre la voie islamique dans les domaines politique, culturel et économique. '''Cela mérite certainement de bénéficier de la zakat'''.}}
{{Quote|Yusuf al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat: A Comparative Study|La forme la plus honorable du jihad de nos jours est de combattre pour la libération des terres musulmanes de la domination des incroyants, quelle que soit leur religion ou leur idéologie. Qu'il s'agisse de communistes, de capitalistes, d'Occidentaux, d'Orientaux, de chrétiens, de juifs, de païens ou d'incroyants, tous sont des agresseurs lorsqu'ils attaquent et occupent des terres musulmanes. Combattre pour défendre la maison de l'Islam est une obligation jusqu'à ce que l'ennemi soit repoussé et que les musulmans soient libérés.<BR>. . .<BR> Aujourd'hui, les terres musulmanes sont occupées en Palestine, au Cachemire, en Érythrée, en Éthiopie, au Tchad, en Somalie, à Chypre, à Samarcande, à Boukhara, à Tachkent, en Ouzbékistan, en Albanie et dans plusieurs autres pays occupés. Déclarer une guerre sainte pour sauver ces terres musulmanes est un devoir islamique, et '''combattre pour de tels objectifs dans ces territoires occupés est la Voie d'Allah pour laquelle la zakat doit être dépensée'''.<BR>. . .<BR> La forme de jihad la plus importante aujourd'hui est un travail sérieux et organisé visant à reconstruire la société et l'État islamiques et à mettre en œuvre la voie islamique dans les domaines politique, culturel et économique. '''Cela mérite certainement de bénéficier de la zakat'''.}}


{{Quote|1=[https://islamqa.info/fr/answers/46209/les-domaines-de-depense-de-la-zakat Les domaines de dépense de la Zakat] L'islam en question et réponses. Cheikh Muhammad Salih al-Munadjdjid|2=Question
{{Quote|1=[https://islamqa.info/fr/answers/231858/resume-sur-les-cas-et-les-verdicts-concernant-la-zakat-du-foncier Les domaines de dépense de la Zakat] L'islam en question et réponses. Cheikh Muhammad Salih al-Munadjdjid|2=Quels sont les cas dans lesquels la zakat doit être prélevée sur le foncier notamment les terres ?
 
Louange à Allah.
 
Le foncier a fini par avoir une situation différente de celle du passé par rapport à la propagation et l’engouement dont il est l’objet. Il s’y présente des circonstances qui font varier les dispositions régissant sa Zakat.
 
Par foncier, on attend parler de terrains que possède une personne et les constructions qu’elles abritent, telles que : les maisons, les palais, les immeubles, les appartements, les boutiques, les stations-service, les aires de repos et consort.


Quels sont les domaines de dépense de la Zakat ?
Pour exposer la Zakat du foncier exhaustivement, on dit :


Les ayants droit à la Zakat sont au nombre de huit : les pauvres, les nécessiteux, ceux qui se chargent de la collecte, les cœurs à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des esclaves, les endettés, dans le sentier d’Allah (Djihad), les voyageurs en difficulté. Ces domaines de dépense de la Zakat sont suffisamment expliqués dans le saint Coran qui a indiqué que c’est une obligation fondée sur la science et la sagesse. [...]
1. La règle générale en la matière est que le foncier ne fait pas parties des biens soumis au prélèvement de la Zakat. C’est pourquoi il est, en principe, exempt de la Zakat, à moins qu’il soit l’objet d’une exploitation commerciale.


2. Le bien immobilier destiné à l’habitation ou à n’importe quel usage personnel, comme pour servir de dépôt et consort, n’est pas soumis à la Zakat, à l’avis unanime des ulémas. Car, dans ce cas, le bien immobilier fait partie des biens à usage personnel et qui ne sont pas soumis au prélèvement de la Zakat à l’unanimité.


    Le septième domaine c’est le sentier d’Allah
Que l’intention d’en faire un bien à usage personnel existe au moment de l’acquisition ou survienne plus tard. La seule existence de cette intention suffit pour qu’il soit un bien non soumis à la Zakat, même s’il devait rester disponible pendant des années, à moins que l’intention du propriétaire ne change par rapport à la nature de l’usage.


'''Par "chemin d’Allah" on entend exclusivement le Djihad.''' Il ne serait pas juste d’y inclure tous les domaines de bienfaisance. S’il en était ainsi, la restriction comprise dans la parole d’Allah, le Très-Haut, serait inefficace : « Les Sadaqat (veulent dire ici les Zakats) ne sont destines qu'aux pauvres, aux indigents, à ceux qui s’en chargent de la collecter, à ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'lslam), à l'affranchissement des jougs, à ceux qui sont endettés, dans le sentier d'Allah (aux Moudjahidines ou combattants dans la voie d'Allah), et au voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage. » (Coran : 9/60).
3. Les terres de culture ne sont pas soumises au prélèvement de la Zakat. Celle-ci ne concerne que les cultures et les fruits. Mais si on achète une terre pour en faire une exploitation commerciale, et qu’on la cultive en attendant de trouver un acheteur, si les dattiers plantés sur la terre produisent et les cultures poussent, le propriétaire donne sur les fruits et les céréales une Zakat évaluée au dixième de la récolte. Et il procède à la Zakat de la terre : la Zakat de la valeur ; car ce sont deux droits dont le motif de la prescription est distinct, et de là l’un ne s’annule pas par la présence de l’autre.


L’expression " dans le sentier d’Allah" renvoie au Djihad. Dès lors, on donne au combattant, dont la sincérité est visible de faire triompher la parole d’Allah, le Très-Haut, une part de la Zakat qui lui permet de couvrir ses besoins vitaux et son équipement militaire et autres. On peut encore lui acheter des armes à utiliser dans le Djihad, à condition que le combat soit pour la cause d’Allah.
Cheikh Zakaria Al-Ansari (Puisse Allah lui accorder Sa Miséricorde) a dit : « Si on développe une culture destinée à la consommation sur une terre qui est l’objet d’une exploitation commerciale, la terre et le produit agricole sont régis chacun par des dispositions particulières. Les produits agricoles sont soumis à une Zakat qui les concerne et on doit aussi s’acquitter de la Zakat des recettes de l’exploitation commerciale de la terre. » Extrait de Asna Al-Matalib (1/385).


Le combat pour la cause d’Allah a été illustré par le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) quand il a été interrogé à propos de celui qui se bat par vindicte, celui qui se bat par courage, et celui qui se bat pour se faire voir, qui parmi ceux-là entre dans le cadre du combat mené pour la cause d’Allah. Il a dit : « Seul celui qui combat pour faire triompher la parole d’Allah est le vrai combattant sur le sentier d’Allah. »
4. Le bien immobilier acquis pour être exploité et mis en location pour profiter de ses revenus n’est pas soumis à la Zakat pour sa valeur. Celle-ci n’est prélevée que sur les revenus qu’il génère quand ils atteignent le minimum imposable (An-Nissab) à la fin de l’année légale.


Celui qui combat pour défendre sa patrie ou d’autres motivations (profanes) ne combat pas sur le sentier d’Allah et n’a pas le droit à s’attendre à ce qui est promis au vrai combattant en termes de récompense ici-bas et dans l’au-delà. Celui qui se bas dans la seule intention de démontrer son courage caractéristique ne combat pas, en effet, dans le sentier d’Allah, parce que celui qui possède un caractère agit selon ce caractère quelle que soient les circonstances. Et celui qui se bat pour se faire voir à l’œuvre, il le fait par ostentation et pour la réputation, et ne le fait pas pour la cause d’Allah. Toute personne qui ne combat pas sur le sentier d’Allah ne mérite pas la Zakat parce que son effort n’a pas pour but de triompher la Parole d’Allah le Très-Haut.
Les logements, les dépôts, les appartements meublés, les hôtels, les immeubles destinés à être mis en location, ne sont pas soumis au prélèvement de la Zakat, selon l’ensemble des ulémas. Ce bien immobilier n’est pas à évaluer chaque année pour en prélever la Zakat.


Les ulémas incluent dans "le sentier d’Allah" celui qui se consacre à l’acquisition du savoir (la loi islamique). Celui-là on lui donne de la Zakat ce dont il a besoin en termes de dépenses vitales, d’habillement, de nourriture et boissons, de logement et d’ouvrages scientifiques. Car la recherche du savoir est une sorte de Djihad. Mieux, l’imam Ahmed (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Rien ne vaut le savoir recherché avec une bonne intention. » Le savoir est le fondement de la Charia. La Charia n’existerait qu’avec le savoir. Allah, le Transcendant et le Très-Haut, a révélé le Livre (Coran) afin que les gens établissent la justice et apprennent les dispositions de la Charia et ce qu’il faut savoir de la doctrine, ainsi que les actes et des paroles qui en découlent. Le Djihad sur le sentier d’Allah est l’une des plus nobles œuvres. Bien plus, il est le summum de l’Islam. Son mérite n’est l’objet d’aucun doute. Cependant, la recherche du savoir a une grande importance, d’où son insertion indiscutable dans le combat mené dans le cadre du Djihad.}}
[...]}}


{{Quote|[http://www.shafiifiqh.com/maktabah/relianceoftraveller.pdf Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law]<BR>Ahmad ibn Naqib al-Misri, édité et traduit par Nuh Ha Mim Keller|LES HUIT CATÉGORIES DE BÉNÉFICIAIRES
{{Quote|[http://www.shafiifiqh.com/maktabah/relianceoftraveller.pdf Reliance of the Traveller: A Classic Manual of Islamic Sacred Law]<BR>Ahmad ibn Naqib al-Misri, édité et traduit par Nuh Ha Mim Keller|LES HUIT CATÉGORIES DE BÉNÉFICIAIRES
JCdu74
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