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'''Safiyah bint Huyayy''' (صفية بنت حيي, c. 610 - c. 670) (aussi orthographié Saffiya, Safiyya, Safiya bint Huyai) était l'épouse de [[Kinana]] et la principale maîtresse des tribus juives de [[Banu Qurayza|Quraizah]] et An-Nadhir. Selon la [[ | '''Safiyah bint Huyayy''' (صفية بنت حيي, c. 610 - c. 670) (aussi orthographié Saffiya, Safiyya, Safiya bint Huyai) était l'épouse de [[:en:Kinana|Kinana]] et la principale maîtresse des tribus juives de [[Le Massacre des Banu Qurayza|Quraizah]] et An-Nadhir. Selon la [[:en:Sirat_Rasul_Allah|sira,]] Muhammad l'a capturée et épousée après avoir tué son mari. Elle est considérée comme une أم المؤمنين ou "mère des croyants". Elle et son mari furent tous deux capturés après la conclusion victorieuse de la [[:en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Muhammad_and_War#Khaybar|conquête de Khaybar]] par Muhammad. Les récits s'accordent sur le fait que Muhammad l'a choisie en raison de sa grande beauté, comme il avait coutume de le faire dans d'autres engagements où les croyants prenaient des femmes esclaves comme butin, comme lors de la conquête des [[Le Massacre des Banu Qurayza|Banu Qurayzah]]. Il semble que certains de ses partisans aient exprimé des inquiétudes pour sa sécurité la nuit de leurs noces, car il avait tué son mari ce jour-là après l'avoir pris comme prisonnier de guerre, allant jusqu'à le torturer pour découvrir l'emplacement de son trésor. Il avait auparavant tué son père après le siège des [[Le Massacre des Banu Qurayza|Banu Qurayzah]]. | ||
Les musulmans modernes trouvent cette histoire embarrassante du point de vue moderne et libéral, qui défend les droits des individus à ne pas être esclaves et à choisir leurs partenaires sexuels et conjugaux. L'histoire de Safiyah va à l'encontre de ces normes, reflétant plutôt un monde où des hommes puissants comme Muhammad prenaient des femmes comme prix de guerre et les utilisaient à leur avantage sexuel avec peu de considération pour leur bien-être émotionnel. Plutôt que d'admettre cette interprétation évidente des textes sources, de nombreux [[Dawah|duaah]] et apologistes musulmans tentent de présenter Safiyah comme une femme profondément amoureuse de l'homme qui venait de tuer son frère, son mari (y compris en le torturant pour trouver son or), et qui avait auparavant tué son père, et profondément convaincue qu'il était un prophète d'[[ | Les musulmans modernes trouvent cette histoire embarrassante du point de vue moderne et libéral, qui défend les droits des individus à ne pas être esclaves et à choisir leurs partenaires sexuels et conjugaux. L'histoire de Safiyah va à l'encontre de ces normes, reflétant plutôt un monde où des hommes puissants comme Muhammad prenaient des femmes comme prix de guerre et les utilisaient à leur avantage sexuel avec peu de considération pour leur bien-être émotionnel. Plutôt que d'admettre cette interprétation évidente des textes sources, de nombreux [[:en:Dawah|duaah]] et apologistes musulmans tentent de présenter Safiyah comme une femme profondément amoureuse de l'homme qui venait de tuer son frère, son mari (y compris en le torturant pour trouver son or), et qui avait auparavant tué son père, et profondément convaincue qu'il était un prophète d'[[:en:Allah_(God)|Allah]]. | ||
==Histoire de sa capture et de son mariage avec Muhammad== | ==Histoire de sa capture et de son mariage avec Muhammad== | ||
Lorsque les musulmans envahirent et conquirent Khaybar, les hommes combattants furent tués, et Safiyah fut capturée (avec le reste des femmes et des enfants) et attribuée comme butin à Dihya Al-Kalbi, un musulman.<ref>{{Bukhari|2|14|68}}</ref> Kinana, son mari, fut torturé et exécuté par les musulmans pour découvrir l'emplacement de trésors cachés,<ref>Ishaq. I (Auteur), Guillaume. A (Traducteur). (2002). [http://www.amazon.com/Life-Muhammad-I-Ishaq/dp/0196360331/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1252901691&sr=8-1#reader ''The Life of Muhammad'']. (p. 515). Oxford University Press</ref><ref>The History of Al-Tabari, State University of New York Press, vol. 8 traduit par Michael Fishbein, p.123</ref><ref>Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=5QMMAAAAIAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''The Life of Mahomet, New Edition'']. (pp. 390-391) London:Smith, Elder and Co.</ref> et une source rapporte qu'ils étaient mariés depuis seulement un jour.<ref>Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=5QMMAAAAIAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''The Life of Mahomet, New Edition'']. (pp. 392) London:Smith, Elder and Co.</ref> Elle était si [[Qur'an, Hadith and Scholars:Beauty and Makeup|belle]] que les musulmans commencèrent à la louer en présence de [[Muhammad]],<ref>{{Muslim|8|3329}}</ref> si bien que le prophète ordonna que Dihya soit amené devant lui avec Safiyah. | Lorsque les musulmans envahirent et conquirent Khaybar, les hommes combattants furent tués, et Safiyah fut capturée (avec le reste des femmes et des enfants) et attribuée comme butin à Dihya Al-Kalbi, un musulman.<ref>{{Bukhari|2|14|68}}</ref> Kinana, son mari, fut torturé et exécuté par les musulmans pour découvrir l'emplacement de trésors cachés,<ref>Ishaq. I (Auteur), Guillaume. A (Traducteur). (2002). [http://www.amazon.com/Life-Muhammad-I-Ishaq/dp/0196360331/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1252901691&sr=8-1#reader ''The Life of Muhammad'']. (p. 515). Oxford University Press</ref><ref>The History of Al-Tabari, State University of New York Press, vol. 8 traduit par Michael Fishbein, p.123</ref><ref>Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=5QMMAAAAIAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''The Life of Mahomet, New Edition'']. (pp. 390-391) London:Smith, Elder and Co.</ref> et une source rapporte qu'ils étaient mariés depuis seulement un jour.<ref>Muir, Sir William. (1878). [http://books.google.com/books?id=5QMMAAAAIAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''The Life of Mahomet, New Edition'']. (pp. 392) London:Smith, Elder and Co.</ref> Elle était si [[Qur'an, Hadith and Scholars:Beauty and Makeup|belle]] que les musulmans commencèrent à la louer en présence de [[:en:Muhammad ibn Abdullah|Muhammad]],<ref>{{Muslim|8|3329}}</ref> si bien que le prophète ordonna que Dihya soit amené devant lui avec Safiyah. | ||
{{Quote|{{Muslim|8|3328}}|Allah's Messenger (ﷺ) said: Khaibar is ruined. Verily when we get down in the valley of a people, evil is the morning of the warned ones (al-Qur'an, xxxvii. 177). Allah, the Majestic and the Glorious, defeated them (the inhabitants of Khaibar), and there fell to the lot of Dihya a beautiful girl, and Allah's Messenger (ﷺ) got her in exchange of seven heads, and then entrusted her to Umm Sulaim so that she might embellish her and prepare her (for marriage) with him.}} | {{Quote|{{Muslim|8|3328}}|Allah's Messenger (ﷺ) said: Khaibar is ruined. Verily when we get down in the valley of a people, evil is the morning of the warned ones (al-Qur'an, xxxvii. 177). Allah, the Majestic and the Glorious, defeated them (the inhabitants of Khaibar), and there fell to the lot of Dihya a beautiful girl, and Allah's Messenger (ﷺ) got her in exchange of seven heads, and then entrusted her to Umm Sulaim so that she might embellish her and prepare her (for marriage) with him.}} | ||
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{{Quote|{{Bukhari|4|52|143}}|Puis nous atteignîmes Khaybar ; et lorsque Allah lui permit de conquérir la forteresse (de Khaybar), la beauté de Safiya bint Huyai bin Akhtab lui fut décrite. Son mari avait été tué alors qu'elle était une jeune mariée. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) la choisit pour lui-même et l'emmena avec lui jusqu'à ce que nous atteignions un endroit appelé Sa`d-AsSahba', où elle termina ses menstruations, et il la prit pour épouse. Haris (un type de plat) fut servi sur une petite natte en cuir. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) me dit d'appeler ceux qui étaient autour de moi. Ce fut donc le banquet de mariage du Messager d'Allah (ﷺ) et de Safiya.}} | {{Quote|{{Bukhari|4|52|143}}|Puis nous atteignîmes Khaybar ; et lorsque Allah lui permit de conquérir la forteresse (de Khaybar), la beauté de Safiya bint Huyai bin Akhtab lui fut décrite. Son mari avait été tué alors qu'elle était une jeune mariée. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) la choisit pour lui-même et l'emmena avec lui jusqu'à ce que nous atteignions un endroit appelé Sa`d-AsSahba', où elle termina ses menstruations, et il la prit pour épouse. Haris (un type de plat) fut servi sur une petite natte en cuir. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) me dit d'appeler ceux qui étaient autour de moi. Ce fut donc le banquet de mariage du Messager d'Allah (ﷺ) et de Safiya.}} | ||
Le prophète décida de l'épouser et considéra son affranchissement comme un [[ | Le prophète décida de l'épouser et considéra son affranchissement comme un [[:en:Mahr_(Marital_Price)|mahr]] (dot) suffisant.<ref>{{Bukhari|5|59|512}}</ref> Le "banquet de mariage" consista en Hays (un plat à base de dattes et de beurre) servi sur une petite natte en cuir et une réunion de ceux qui étaient commodément proches.<ref>{{Bukhari|4|52|143}}</ref> Un autre narrateur décrit le banquet de cette manière : "...il n'y avait ni viande ni pain dans ce banquet, mais le Prophète ordonna à Bilal de déployer les nattes de cuir sur lesquelles des dattes, du yaourt séché et du beurre furent disposés."<ref>{{Bukhari|5|59|524}}</ref> Muhammad resta trois nuits là-bas et consomma son mariage avec Safiyah.<ref>{{Bukhari|5|59|524}}</ref> Selon Tabari, il y avait apparemment une certaine crainte parmi les croyants qu'elle le tue en représailles pour son mari et son père : | ||
{{Quote|The History of Al-Tabari, State University of New York Press, vol.39 translated by Ella Landau-Tasseron, p.185 | {{Quote|The History of Al-Tabari, State University of New York Press, vol.39 translated by Ella Landau-Tasseron, p.185 | ||
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Ibn ‘Umar [al-Waqidi] – Kathir b. Zayd – al-Walid b. Rabah – Abu Hurayrah : Pendant que le Prophète était allongé avec Safiyah, Abu Ayyub passa la nuit à sa porte. Quand il vit le Prophète le matin, il dit "Allah est le Plus Grand." Il avait une épée avec lui ; il dit au Prophète : "Ô Messager d'Allah, cette jeune femme venait juste de se marier, et tu as tué son père, son frère et son mari, donc je ne lui faisais pas confiance (pour ne pas te nuire)." Le Prophète rit et dit "Bien".}} | Ibn ‘Umar [al-Waqidi] – Kathir b. Zayd – al-Walid b. Rabah – Abu Hurayrah : Pendant que le Prophète était allongé avec Safiyah, Abu Ayyub passa la nuit à sa porte. Quand il vit le Prophète le matin, il dit "Allah est le Plus Grand." Il avait une épée avec lui ; il dit au Prophète : "Ô Messager d'Allah, cette jeune femme venait juste de se marier, et tu as tué son père, son frère et son mari, donc je ne lui faisais pas confiance (pour ne pas te nuire)." Le Prophète rit et dit "Bien".}} | ||
Malgré ce banquet et les nuits qu'il passa avec elle, les musulmans n'étaient toujours pas sûrs si elle serait considérée comme une épouse ou une possession de la main droite (c'est-à-dire une esclave sexuelle/concubine) jusqu'à ce que Muhammad parte et lui permette de porter un voile pendant qu'elle chevauchait derrière lui sur son chameau (car selon la [[Shari' | Malgré ce banquet et les nuits qu'il passa avec elle, les musulmans n'étaient toujours pas sûrs si elle serait considérée comme une épouse ou une possession de la main droite (c'est-à-dire une esclave sexuelle/concubine) jusqu'à ce que Muhammad parte et lui permette de porter un voile pendant qu'elle chevauchait derrière lui sur son chameau (car selon la [[:en:Shari'ah_(Islamic_Law)|shari'ah (loi islamique)]] traditionnelle, les femmes esclaves ne sont pas autorisées à porter le [[:en:Hijab|hijab]]).<ref>{{Bukhari|5|59|524}}</ref> | ||
== Analyse== | == Analyse== |
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