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Coran, hadith et savants : Djihad L'avis des savants des 4 madhabs (voir la source)
Version du 5 mars 2025 à 22:45
, 5 mars→Muhammad al-Shaybani
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====Muhammad al-Shaybani==== | ====Muhammad al-Shaybani==== | ||
[ | [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mouhammad_Al-Shayb%C3%A2n%C3%AE Muhammad al-Shaybani] (749/50 – 805) était l’un des disciples les plus importants d’Abu Hanifa (ce dernier étant l’éponyme de l’école hanafite de jurisprudence islamique), ainsi que d'Abu Yusuf, et un juriste éminent. | ||
{{Quote||Combattez au nom de Dieu et dans le "chemin de Dieu" [c'est-à-dire la vérité]. Combattez [seulement] ceux qui ne croient pas en Dieu. Chaque fois que vous rencontrez vos ennemis polythéistes, invitez-les [d’abord] à adopter l'Islam. S’ils acceptent, acceptez-le et laissez-les tranquilles. Vous devez ensuite les inviter à quitter leur territoire pour celui des émigrés [Médine]. S'ils acceptent, laissez-les tranquilles. Sinon, ils doivent être informés qu'ils seront traités comme les nomades musulmans (Bédouins) [qui ne participent pas à la guerre] en ce qu’ils sont soumis aux ordres de Dieu comme les autres musulmans, mais qu’ils ne recevront aucune part du butin (ghanima) ni des biens fonciers (fay). S’ils refusent [d’accepter l'Islam], alors appelez-les à payer la jizya (impôt de capitation) ; s’ils acceptent, laissez-les tranquilles. Si vous assiégez les habitants d’une forteresse ou d’une ville et qu’ils tentent d’obtenir leur reddition sur la base du jugement de Dieu, ne le faites pas, car vous ne connaissez pas ce qu’est le jugement de Dieu, mais faites-les se rendre à votre jugement et décidez ensuite de leur sort selon vos propres vues.<BR><BR> | {{Quote||Combattez au nom de Dieu et dans le "chemin de Dieu" [c'est-à-dire la vérité]. Combattez [seulement] ceux qui ne croient pas en Dieu. Chaque fois que vous rencontrez vos ennemis polythéistes, invitez-les [d’abord] à adopter l'Islam. S’ils acceptent, acceptez-le et laissez-les tranquilles. Vous devez ensuite les inviter à quitter leur territoire pour celui des émigrés [Médine]. S'ils acceptent, laissez-les tranquilles. Sinon, ils doivent être informés qu'ils seront traités comme les nomades musulmans (Bédouins) [qui ne participent pas à la guerre] en ce qu’ils sont soumis aux ordres de Dieu comme les autres musulmans, mais qu’ils ne recevront aucune part du butin (ghanima) ni des biens fonciers (fay). S’ils refusent [d’accepter l'Islam], alors appelez-les à payer la jizya (impôt de capitation) ; s’ils acceptent, laissez-les tranquilles. Si vous assiégez les habitants d’une forteresse ou d’une ville et qu’ils tentent d’obtenir leur reddition sur la base du jugement de Dieu, ne le faites pas, car vous ne connaissez pas ce qu’est le jugement de Dieu, mais faites-les se rendre à votre jugement et décidez ensuite de leur sort selon vos propres vues.<BR><BR> | ||
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Il n'appartient pas aux musulmans de rompre les traités ou d'agir injustement en matière de butin, ni de mutiler les gens (en leur coupant les oreilles, le nez, etc.). Quant au récit du Prophète qui aurait mutilé les Oorneans, il est abrogé par des interdictions ultérieures. De même, les musulmans ne doivent pas tuer les femmes, les enfants, les hommes âgés, alités ou aveugles, car seuls l'opposition et le combat rendent le meurtre permis selon nos docteurs, et ces personnes en sont incapables. Pour la même raison, les paralysés et ceux qui ont perdu leur main droite ou leur main droite et leur pied gauche ne doivent pas être tués. Ash-Shafi'i soutient que les hommes âgés, alités ou aveugles peuvent être tués, car selon lui, l'infidélité est une raison suffisante pour permettre le meurtre. Toutefois, l'argument selon lequel les paralysés ou les mutilés ne doivent pas être tués prouve le contraire, car bien qu'ils soient aussi infidèles, ils ne sont pas tués. Il est donc évident que l'infidélité seule n'est pas une justification valable pour le meurtre.<BR><BR> | Il n'appartient pas aux musulmans de rompre les traités ou d'agir injustement en matière de butin, ni de mutiler les gens (en leur coupant les oreilles, le nez, etc.). Quant au récit du Prophète qui aurait mutilé les Oorneans, il est abrogé par des interdictions ultérieures. De même, les musulmans ne doivent pas tuer les femmes, les enfants, les hommes âgés, alités ou aveugles, car seuls l'opposition et le combat rendent le meurtre permis selon nos docteurs, et ces personnes en sont incapables. Pour la même raison, les paralysés et ceux qui ont perdu leur main droite ou leur main droite et leur pied gauche ne doivent pas être tués. Ash-Shafi'i soutient que les hommes âgés, alités ou aveugles peuvent être tués, car selon lui, l'infidélité est une raison suffisante pour permettre le meurtre. Toutefois, l'argument selon lequel les paralysés ou les mutilés ne doivent pas être tués prouve le contraire, car bien qu'ils soient aussi infidèles, ils ne sont pas tués. Il est donc évident que l'infidélité seule n'est pas une justification valable pour le meurtre.<BR><BR> | ||
<ref>Extrait de la ''Hidayah'', traduction anglaise dans Thomas P. Hughes, ''A Dictionary of Islam'' (Londres : W. H. Allen, 1895), pp. 243-248.</ref> | <ref>Extrait de la ''Hidayah'', traduction anglaise dans Thomas P. Hughes, ''A Dictionary of Islam'' (Londres : W. H. Allen, 1895), pp. 243-248.</ref>}} | ||