« Les erreurs scientifiques du Coran » : différence entre les versions

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====La Terre étendue et plate====
====La Terre étendue et plate====


L'auteur du Coran mentionne que la Terre est « étendue » et posée à plat. Le mot arabe ici (''sataha'') a été utilisé pour décrire la fabrication du toit plat ou du toit d'une maison ou d'une chambre et la fabrication d'une surface supérieure plate. Les mots de la même racine signifient la surface supérieure plate ou le toit d'une maison ou d'une chambre, un plan plat délimité en géométrie, un endroit plat sur lequel les dattes peuvent être étalées, un rouleau à pâtisserie (qui dilate la pâte), plan ou plat.
L'auteur du Coran mentionne que la Terre est « étendue/aplatie » et posée à plat. Le mot arabe ici (''sataha/سُطِحَتْ'') a été utilisé pour décrire la fabrication du toit plat ou du toit d'une maison ou d'une chambre et la fabrication d'une surface supérieure plate. Les mots de la même racine signifient la surface supérieure plate ou le toit d'une maison ou d'une chambre, un plan plat délimité en géométrie, un endroit plat sur lequel les dattes peuvent être étalées, un rouleau à pâtisserie (qui dilate la pâte), plan ou plat.


{{Quote|{{Quran|88|20}}|88 : 20 - et la terre comment elle est nivelée?}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=88&verset=20 Coran 88:20]|20 - Et pour la terre, comment a-t-elle été '''aplatie'''?}}


Le commentaire coranique d'al-Jalalayn  considérée comme l'un des plus grand , est d'accord avec cette compréhension du verset disant que les juristes de son époque conviennent que l'''a terre est plate et non sphérique.'''
Le commentaire coranique d'al-Jalalayn  considérée comme l'un des plus grand , est d'accord avec cette compréhension du verset disant que les juristes de son époque conviennent que l'''a terre est plate et non sphérique.'''
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Le mot arabe (''bisaatan'') utilisé ici signifie une chose qui est étalée ou étalée ou en avant, et en particulier un tapis.
Le mot arabe (''bisaatan'') utilisé ici signifie une chose qui est étalée ou étalée ou en avant, et en particulier un tapis.


{{Quote|{{Quran|71|19}}|19. Et c'est Allah qui vous a '''fait de la terre un tapis''',
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=71&verset=19 Coran 71:19]|19. Et c'est Allah qui vous a '''fait de la terre un tapis''',


}}
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La Terre est décrite à l'aide d'un mot arabe (''firashan'') qui signifie une chose qui est étendue sur le sol pour s'asseoir ou s'allonger.
La Terre est décrite à l'aide d'un mot arabe (''firashan'') qui signifie une chose qui est étendue sur le sol pour s'asseoir ou s'allonger.


{{Quote|{{Quran|2|22}}|22. C'est Lui qui vous a fait''' la terre pour lit, et le ciel pour toit; ''' qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=22 Coran 2:22]|22. C'est Lui qui vous a fait''' la terre pour lit, et le ciel pour toit; ''' qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).}}


La Terre est décrite comme un «lit» (ou «berceau» dans certaines traductions) dans le verset du [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=20&verset=53 Coran 20:53], et de même dans le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=43&verset=10 Coran 43:10]. Le mot arabe (''mahdan'') suggère quelque chose de complètement plat et étalé sur le sol (et non, par exemple, « enroulé » pour le stockage).   
La Terre est décrite comme un «lit» (ou «berceau» dans certaines traductions) dans le verset du [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=20&verset=53 Coran 20:53], et de même dans le [https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=43&verset=10 Coran 43:10]. Le mot arabe (''mahdan'') suggère quelque chose de complètement plat et étalé sur le sol (et non, par exemple, « enroulé » pour le stockage).   


{{Quote|{{Quran|20|53}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=20&verset=53 Coran 20:53]|
53. C'est Lui qui vous a '''assigné la terre comme berceau '''et vous y a tracé des chemins; et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes."}}
53. C'est Lui qui vous a '''assigné la terre comme berceau '''et vous y a tracé des chemins; et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes."}}


{{Quote|{{Quran-range|78|6|7}}|6. N'avons-Nous pas fait de la terre '''une couche'''?
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=78&verset=6 Coran 78:6-7]|6. N'avons-Nous pas fait de la terre '''une couche'''?


7. et (placé) les montagnes comme des piquets?}}
7. et (placé) les montagnes comme des piquets?}}


====La Terre "étendue" ou "étalée"====
====La Terre "étendue" ou "étalée"====
Le Coran décrit la formation de la terre comme étant étendue pour ensuite y placer des montagnes comme des piquets. Ceci entre en contradiction avec les apologistes musulmans qui suggèrent que les versets décrivant la terre comme plate parlent uniquement de notre échelle car ici il y est question de la formation des montagnes ce qui suggère une échelle bien plus grande ou la rotondité de la terre aurait du être prise en compte.{{Quote|{{Quran|15|19}}|19. Et quant à la terre, Nous l'avons '''étalée''' et y avons placé des montagnes (immobiles) et y avons fait pousser toute chose harmonieusement proportionnée.
Le Coran décrit la formation de la terre comme étant étendue pour ensuite y placer des montagnes comme des piquets. Ceci entre en contradiction avec les apologistes musulmans qui suggèrent que les versets décrivant la terre comme plate parlent uniquement de notre échelle car ici il y est question de la formation des montagnes ce qui suggère une échelle bien plus grande ou la rotondité de la terre aurait du être prise en compte.{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=15&verset=19 Coran 15:19]|19. Et quant à la terre, Nous l'avons '''étalée''' et y avons placé des montagnes (immobiles) et y avons fait pousser toute chose harmonieusement proportionnée.


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{{Quote|{{Quran|51|48}}|48 - Et la terre, '''Nous l'avons étendue.''' Et de quelle excellente façon Nous l'avons nivelée!}}'''La Terre comme une plaine plate'''
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=51&verset=48 Coran 51:48]|48 - Et la terre, '''Nous l'avons étendue.''' Et de quelle excellente façon Nous l'avons nivelée!}}'''La Terre comme une plaine plate'''


Le Coran décrit un moment futur où les montagnes seront enlevées. Le verset 18:47 utilise un mot arabe (''baarizatan'') qui signifie "entièrement apparente" pour décrire la Terre à ce moment-là. {{Quote|{{Quran|18|47}}|47. Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras '''la terre nivelée (comme une plaine)''' et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.
Le Coran décrit un moment futur où les montagnes seront enlevées. Le verset 18:47 utilise un mot arabe (''baarizatan'') qui signifie "entièrement apparente" pour décrire la Terre à ce moment-là. {{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=18&verset=47 Coran 18:47]|47. Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras '''la terre nivelée (comme une plaine)''' et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.


}}Le verset 20:106 emploie les mots (''qa'an'' et ''safsafan'') qui signifient une plaine nivelée. Cette description suggère que sans les montagnes la Terre serait parfaitement plate et uniforme.{{Quote|{{Quran-range|20|105|107}}|105. Et ils t'interrogent au sujet des montagnes. Dis: "Mon Seigneur les dispersera comme la poussière,
}}Le verset 20:106 emploie les mots (''qa'an'' et ''safsafan'') qui signifient une plaine nivelée. Cette description suggère que sans les montagnes la Terre serait parfaitement plate et uniforme.{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=20&verset=105 Coran 20:105-107]|105. Et ils t'interrogent au sujet des montagnes. Dis: "Mon Seigneur les dispersera comme la poussière,


106. et les laissera comme''' une plaine dénudée'''
106. et les laissera comme''' une plaine dénudée'''
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Le Coran ordonne aux musulmans de tourner son visage vers  la Kaaba à La Mecque lorsqu'ils prient. Compte tenu de la rotondité de la Terre, les érudits ont développé la méthode du grand cercle pour mener à bien cette instruction. Cependant, un certain nombre de problèmes ont été suggérés : celui qui fait face à La Mecque lui tourne aussi nécessairement le dos (un manque de respect qui est carrément interdit dans l'Islam), et celui qui se trouve juste en face de La Mecque sur le globe peut prier dans n'importe quelle direction. Une considération similaire conduit les musulmans nord-américains, qui vivent dans l'hémisphère de cet antipode de La Mecque, à préférer la technique de la loxodromie puisque la méthode du grand cercle amènerait les gens du nord et du sud des Amériques à se faire face pendant qu'ils prient ( les lignes orthodromiques de cet antipode divergent traversent le continent avant de recommencer à converger lorsqu'elles entrent dans l'hémisphère de La Mecque). Enfin, les astronautes en orbite terrestre ou sur la Lune et Mars seraient essentiellement incapables de suivre ces instructions (suggérant que l'auteur du Coran n'avait pas à l'esprit de telles réalités futures).
Le Coran ordonne aux musulmans de tourner son visage vers  la Kaaba à La Mecque lorsqu'ils prient. Compte tenu de la rotondité de la Terre, les érudits ont développé la méthode du grand cercle pour mener à bien cette instruction. Cependant, un certain nombre de problèmes ont été suggérés : celui qui fait face à La Mecque lui tourne aussi nécessairement le dos (un manque de respect qui est carrément interdit dans l'Islam), et celui qui se trouve juste en face de La Mecque sur le globe peut prier dans n'importe quelle direction. Une considération similaire conduit les musulmans nord-américains, qui vivent dans l'hémisphère de cet antipode de La Mecque, à préférer la technique de la loxodromie puisque la méthode du grand cercle amènerait les gens du nord et du sud des Amériques à se faire face pendant qu'ils prient ( les lignes orthodromiques de cet antipode divergent traversent le continent avant de recommencer à converger lorsqu'elles entrent dans l'hémisphère de La Mecque). Enfin, les astronautes en orbite terrestre ou sur la Lune et Mars seraient essentiellement incapables de suivre ces instructions (suggérant que l'auteur du Coran n'avait pas à l'esprit de telles réalités futures).


{{Quote|{{Quran|2|149}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=149 Coran 2:149]|
149. Et d'où que tu sortes, '''tourne ton visage vers la Mosquée sacrée'''. Oui voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.}}
149. Et d'où que tu sortes, '''tourne ton visage vers la Mosquée sacrée'''. Oui voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.}}


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Le Coran ordonne aux musulmans de jeûner en s'abstenant de manger et de boire du lever au coucher du soleil pendant le Ramadan. Dans les régions polaires, il y a six mois d'ensoleillement et six mois de nuit perpétuelle en été et en hiver. Un tel jeûne n'est pas praticable pour toute personne vivant dans les régions polaires, et très facile (profondeur de l'hiver) ou extrêmement difficile (hauteur de l'été) dans des endroits à environ 40 degrés de latitude des pôles. Diverses règles ont été élaborées par des érudits musulmans pour ceux qui se trouvent à de telles latitudes afin d'essayer de s'adapter au fait (ici gênant) que nous vivons sur une Terre ronde.
Le Coran ordonne aux musulmans de jeûner en s'abstenant de manger et de boire du lever au coucher du soleil pendant le Ramadan. Dans les régions polaires, il y a six mois d'ensoleillement et six mois de nuit perpétuelle en été et en hiver. Un tel jeûne n'est pas praticable pour toute personne vivant dans les régions polaires, et très facile (profondeur de l'hiver) ou extrêmement difficile (hauteur de l'été) dans des endroits à environ 40 degrés de latitude des pôles. Diverses règles ont été élaborées par des érudits musulmans pour ceux qui se trouvent à de telles latitudes afin d'essayer de s'adapter au fait (ici gênant) que nous vivons sur une Terre ronde.


{{Quote|{{Quran|2|187}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=2&verset=187 Coran 2:187]|
...Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit}}
...Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit}}


Un problème similaire se pose pour les cinq prières quotidiennes. Les personnes vivant dans la région polaire ne seraient pas en mesure de faire une prière au coucher ou au lever du soleil pendant une grande partie de l'année. Même dans des contextes moins extrêmes, pour des villes plus au sud comme Aberdeen en Ecosse, l'écart entre la prière de la nuit (''Isha'') et la prière de l'aube (''Fajr'') est encore d'environ 4h30 en juin, donc une personne priant cinq fois par jour est tenu d'interrompre son sommeil vers 3h20, puis de se rendormir avant de se lever pour la journée. Ces défis n'auraient probablement pas été dans l'esprit de l'auteur du Coran au 7ème siècle en Arabie.
Un problème similaire se pose pour les cinq prières quotidiennes. Les personnes vivant dans la région polaire ne seraient pas en mesure de faire une prière au coucher ou au lever du soleil pendant une grande partie de l'année. Même dans des contextes moins extrêmes, pour des villes plus au sud comme Aberdeen en Ecosse, l'écart entre la prière de la nuit (''Isha'') et la prière de l'aube (''Fajr'') est encore d'environ 4h30 en juin, donc une personne priant cinq fois par jour est tenu d'interrompre son sommeil vers 3h20, puis de se rendormir avant de se lever pour la journée. Ces défis n'auraient probablement pas été dans l'esprit de l'auteur du Coran au 7ème siècle en Arabie.


{{Quote|{{Quran|17|78}}|78. Accomplis la Salat au déclin du soleil jusqu'à l'obscurité de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à l'aube a des témoins.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=17&verset=78 Coran 17:78]|78. Accomplis la Salat au déclin du soleil jusqu'à l'obscurité de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à l'aube a des témoins.}}


===Barrière permanente entre l'eau douce et l'eau salée ===
===Barrière permanente entre l'eau douce et l'eau salée ===
Lorsqu'une rivière d'eau douce se jette dans la mer ou l'océan, il y a une région de transition entre les deux. Cette région de transition s'appelle un estuaire où l'eau douce reste temporairement séparée de l'eau salée. Cependant, cette séparation n'est pas absolue, n'est pas permanente, et les différents niveaux de salinité entre les deux masses d'eau finissent par s'homogénéiser. Le Coran, en revanche, suggère que la séparation entre les deux types d'eau est absolue, permanente et maintenue par une sorte de barrière divine placée entre eux.  
Lorsqu'une rivière d'eau douce se jette dans la mer ou l'océan, il y a une région de transition entre les deux. Cette région de transition s'appelle un estuaire où l'eau douce reste temporairement séparée de l'eau salée. Cependant, cette séparation n'est pas absolue, n'est pas permanente, et les différents niveaux de salinité entre les deux masses d'eau finissent par s'homogénéiser. Le Coran, en revanche, suggère que la séparation entre les deux types d'eau est absolue, permanente et maintenue par une sorte de barrière divine placée entre eux.  


{{Quote|{{Quran|25|53}}|53. Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et IL assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=25&verset=53 Coran 25:53]|53. Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et IL assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable.}}


===Les montagnes empêchent la terre de trembler===
===Les montagnes empêchent la terre de trembler===
La géologie moderne a découvert que de grandes plaques dans la croûte terrestre sont responsables de la formation des montagnes. Appelée tectonique des plaques, le lent mouvement de ces plaques massives se rencontrent et la pression entre elles pousse la croûte vers le haut, formant des montagnes tout en provoquant des tremblements de terre et des failles à la surface de la Terre. La formation des montagnes et la survenue de tremblements de terre sont donc largement le résultat d'une activité tectonique déstabilisatrice. Ils font partie du même processus continu et l'un ne peut exister sans l'autre. Le Coran, en revanche, soutient que les montagnes sont comme des piquets dans le sol, stabilisant la Terre qui tremblerait sans elles.
La géologie moderne a découvert que de grandes plaques dans la croûte terrestre sont responsables de la formation des montagnes. Appelée tectonique des plaques, le lent mouvement de ces plaques massives se rencontrent et la pression entre elles pousse la croûte vers le haut, formant des montagnes tout en provoquant des tremblements de terre et des failles à la surface de la Terre. La formation des montagnes et la survenue de tremblements de terre sont donc largement le résultat d'une activité tectonique déstabilisatrice. Ils font partie du même processus continu et l'un ne peut exister sans l'autre. Le Coran, en revanche, soutient que les montagnes sont comme des piquets dans le sol, stabilisant la Terre qui tremblerait sans elles.


{{Quote|{{Quran|16|15}}|15. Et Il a''' implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle '''de même que des rivières et des sentiers, pour que vous vous guidiez,
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=16&verset=15 Coran 16:15]|15. Et Il a''' implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle '''de même que des rivières et des sentiers, pour que vous vous guidiez,


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{{Quote|{{Quran-range|78|6|7}}|6-7. N'avons-Nous pas fait de la terre une couche?
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=78&verset=6 Coran 78:6-7]|6-7. N'avons-Nous pas fait de la terre une couche?
et (placé) les montagnes comme des piquets?}}
et (placé) les montagnes comme des piquets?}}


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Les montagnes se forment généralement par le mouvement et la collision de plaques lithosphériques (tectoniques). Il s'agit d'un processus continu qui se poursuit à ce jour alors que les plaques se déplacent lentement. Le Coran, en revanche, déclare que les montagnes à la surface de la Terre ont été projetées dessus par Dieu. L'imagerie est claire si l'on considère les versets ci-dessus qui décrivent les montagnes comme des « piquets » qui stabilisent la Terre (qui est elle-même comparée à un tapis et à un rouleau de lit).
Les montagnes se forment généralement par le mouvement et la collision de plaques lithosphériques (tectoniques). Il s'agit d'un processus continu qui se poursuit à ce jour alors que les plaques se déplacent lentement. Le Coran, en revanche, déclare que les montagnes à la surface de la Terre ont été projetées dessus par Dieu. L'imagerie est claire si l'on considère les versets ci-dessus qui décrivent les montagnes comme des « piquets » qui stabilisent la Terre (qui est elle-même comparée à un tapis et à un rouleau de lit).


{{Quote|{{Quran|16|15}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=16&verset=15 Coran 16:15]|
15. Et Il a''' implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle '''de même que des rivières et des sentiers, pour que vous vous guidiez,
15. Et Il a''' implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle '''de même que des rivières et des sentiers, pour que vous vous guidiez,
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Le verset 125 de la sourate 6<ref>[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=6&verset=125 Coran, Sourate 6, verset 125]</ref> déclare que la cavité thoracique d'une personne devient plus petite à haute altitude. La science moderne, en revanche, a révélé que c'était le contraire.
Le verset 125 de la sourate 6<ref>[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=6&verset=125 Coran, Sourate 6, verset 125]</ref> déclare que la cavité thoracique d'une personne devient plus petite à haute altitude. La science moderne, en revanche, a révélé que c'était le contraire.


{{Quote|{{Quran|6|125}}|125. Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa''' poitrine étroite et gênée''', comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;6&verset&#61;125 Coran 6:125]|125. Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa''' poitrine étroite et gênée''', comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.}}


===Les tremblements de terre comme punition===
===Les tremblements de terre comme punition===
Le Coran décrit les tremblements de terre, les blizzards, les ouragans et autres activités naturelles destructrices comme étant une sorte de punition pour les personnes qu'ils infligent. La recherche, cependant, n'a trouvé aucune corrélation entre l'irréligiosité des civilisations et leur sensibilité à ces types de catastrophes naturelles ou à d'autres.  
Le Coran décrit les tremblements de terre, les blizzards, les ouragans et autres activités naturelles destructrices comme étant une sorte de punition pour les personnes qu'ils infligent. La recherche, cependant, n'a trouvé aucune corrélation entre l'irréligiosité des civilisations et leur sensibilité à ces types de catastrophes naturelles ou à d'autres.  


{{Quote|{{Quran|16|45}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;6&verset&#61;45 Coran 6:45]|
45. Ceux qui complotaient des méfaits sont-ils à l'abri de ce qu'Allah les engloutisse en terre ou que leur vienne le châtiment d'où ils ne s'attendaient point?
45. Ceux qui complotaient des méfaits sont-ils à l'abri de ce qu'Allah les engloutisse en terre ou que leur vienne le châtiment d'où ils ne s'attendaient point?


}}
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{{Quote|{{Quran|29|37}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;29&verset&#61;37 Coran 29:37]|
37. Mais ils le traitèrent de menteur. Le cataclysme des saisit, et au matin, ils gisaient sans vie dans leurs demeures.
37. Mais ils le traitèrent de menteur. Le cataclysme des saisit, et au matin, ils gisaient sans vie dans leurs demeures.


}}
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{{Quote|{{Quran|17|68}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;17&verset&#61;68 Coran 17:68]|
68. Etes-vous à l'abri de ce qu'Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu'Il envoie contre vous un ouragan (avec pluie en pierres) et que vous ne trouverez alors aucun protecteur.
68. Etes-vous à l'abri de ce qu'Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu'Il envoie contre vous un ouragan (avec pluie en pierres) et que vous ne trouverez alors aucun protecteur.


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Certains érudits musulmans modernes soutiennent que le cycle de l'eau est décrit dans le Coran. Chaque verset sur la pluie dans le Coran implique que la pluie '''vient soit directement du ciel, soit d'Allah.''' L'étape cruciale de l'évaporation de l'eau dans l'air n'est jamais évoquée. Le fait que le Coran décrive un processus linéaire orchestré par Allah plutôt qu'un processus cyclique (comme pour le cycle de l'eau) rend ces réinterprétations modernes difficiles.
Certains érudits musulmans modernes soutiennent que le cycle de l'eau est décrit dans le Coran. Chaque verset sur la pluie dans le Coran implique que la pluie '''vient soit directement du ciel, soit d'Allah.''' L'étape cruciale de l'évaporation de l'eau dans l'air n'est jamais évoquée. Le fait que le Coran décrive un processus linéaire orchestré par Allah plutôt qu'un processus cyclique (comme pour le cycle de l'eau) rend ces réinterprétations modernes difficiles.


{{Quote|{{Quran|43|11}}|11 - Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure et avec laquelle Nous ranimons une cité morte [aride]. Ainsi vous serez ressuscités;}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;43&verset&#61;11 Coran 43:11]|11 - Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure et avec laquelle Nous ranimons une cité morte [aride]. Ainsi vous serez ressuscités;}}


===Des montagnes céleste===
===Des montagnes céleste===
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Le coran décrit la grêle comme provenant de montagnes célestes
Le coran décrit la grêle comme provenant de montagnes célestes


{{Quote|{{Quran|24|43}}|N'as-tu pas vu qu'Allah disperse les nuages, puis les rassemble, puis les rassemble en masse, et tu vois la pluie en sortir ? Et Il fait descendre du ciel des montagnes dans lesquelles se trouve de la grêle, et Il frappe avec elle qui Il veut et en détourne qui Il veut. L'éclair de sa foudre enlève presque la vue.
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;24&verset&#61;43 Coran 24:43]|N'as-tu pas vu qu'Allah disperse les nuages, puis les rassemble, puis les rassemble en masse, et tu vois la pluie en sortir ? Et Il fait descendre du ciel des montagnes dans lesquelles se trouve de la grêle, et Il frappe avec elle qui Il veut et en détourne qui Il veut. L'éclair de sa foudre enlève presque la vue.
   
   
(traduit directement depuis l'arabe avec "Google Traduction")
(traduit directement depuis l'arabe avec "Google Traduction")
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Le Coran décrit le tonnerre et les éclairs d'une manière typique des mythologies anciennes. Allah, dans un style rappelant les légendes les plus célèbres concernant Zeus, frappe les personnes qu'il souhaite punir avec des éclairs. Un hadith, classé hasan (bon) par Dar-us-Salam, affirme en outre que Muhammad croyait que le bruit du tonnerre était causé par un ange frappant les nuages, lesquels l'ange dirige avec un morceau de feu (évoquant l'image d'un fouet de feu).
Le Coran décrit le tonnerre et les éclairs d'une manière typique des mythologies anciennes. Allah, dans un style rappelant les légendes les plus célèbres concernant Zeus, frappe les personnes qu'il souhaite punir avec des éclairs. Un hadith, classé hasan (bon) par Dar-us-Salam, affirme en outre que Muhammad croyait que le bruit du tonnerre était causé par un ange frappant les nuages, lesquels l'ange dirige avec un morceau de feu (évoquant l'image d'un fouet de feu).


{{Quote|{{Quran|13|13}}|13 - Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, et aussi les Anges, sous l'effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut. Or ils disputent au sujet de Dieu alors qu'il est redoutable en Sa force.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;13&verset&#61;13 Coran 13:13]|13 - Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, et aussi les Anges, sous l'effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut. Or ils disputent au sujet de Dieu alors qu'il est redoutable en Sa force.}}


{{Quote|{{Al Tirmidhi|44|5|44|3117}}|Rapporté par Ibn 'Abbas :
{{Quote|{{Al Tirmidhi|44|5|44|3117}}|Rapporté par Ibn 'Abbas :
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Le Coran déclare que l'homme a été créé instantanément à partir d'argile (salsalin صَلْصَٰلٍ) / boue (hamain حَمَإٍ). Rien n'indique que l'auteur soit au courant de l'évolution de la vie humaine sur des millions d'années ou de notre ascendance commune avec les primates et autres mammifères. Alors que certains scientifiques discutent des mécanismes détaillés de l'évolution, ils conviennent que la descendance commune est un fait largement prouvé.
Le Coran déclare que l'homme a été créé instantanément à partir d'argile (salsalin صَلْصَٰلٍ) / boue (hamain حَمَإٍ). Rien n'indique que l'auteur soit au courant de l'évolution de la vie humaine sur des millions d'années ou de notre ascendance commune avec les primates et autres mammifères. Alors que certains scientifiques discutent des mécanismes détaillés de l'évolution, ils conviennent que la descendance commune est un fait largement prouvé.


{{Quote|{{Quran|15|26}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;15&verset&#61;26 Coran 15:26]|
26. Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable.}}
26. Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable.}}


{{Quote|{{Quran|55|14}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;55&verset&#61;14 Coran 55:14]|
14. Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie;}}
14. Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie;}}


Le Coran déclare également, dans le même ordre d'idées, que le premier homme a été créé à partir de poussière ( turabin تُرَابٍ).
Le Coran déclare également, dans le même ordre d'idées, que le premier homme a été créé à partir de poussière ( turabin تُرَابٍ).


{{Quote|{{Quran|3|59}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;3&verset&#61;59 Coran 3:59]|
59. Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit "Sois": et il fut.
59. Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit "Sois": et il fut.


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Cette vision des origines de la vie humaine est directement contredite par des preuves ADN accablantes et les nombreux fossiles d'espèces pré-Homo sapiens qui ont vécu sur terre pendant des millions d'années avant l'évolution de l'homme moderne.<ref>[https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_%C3%A9volutive_de_la_lign%C3%A9e_humaine Histoire évolutive de la lignée humaine], ''Wikipedia''</ref><ref>[https://www.kartable.fr/ressources/enseignement-scientifique/cours/levolution-humaine/54777 L'évolution humaine], ''Kartable''</ref> Les récentes techniques de séquençage ADN ont d'ailleurs montrés que l'homme a 70% de gènes en commun avec le chat, 85% la souris, et même 98,7% avec le chimpanzé,<ref>[https://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nomique_comparative Génomique comparative], ''Wikipedia''</ref> indiquant un lien de parenté évident.  
Cette vision des origines de la vie humaine est directement contredite par des preuves ADN accablantes et les nombreux fossiles d'espèces pré-Homo sapiens qui ont vécu sur terre pendant des millions d'années avant l'évolution de l'homme moderne.<ref>[https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_%C3%A9volutive_de_la_lign%C3%A9e_humaine Histoire évolutive de la lignée humaine], ''Wikipedia''</ref><ref>[https://www.kartable.fr/ressources/enseignement-scientifique/cours/levolution-humaine/54777 L'évolution humaine], ''Kartable''</ref> Les récentes techniques de séquençage ADN ont d'ailleurs montrés que l'homme a 70% de gènes en commun avec le chat, 85% la souris, et même 98,7% avec le chimpanzé,<ref>[https://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nomique_comparative Génomique comparative], ''Wikipedia''</ref> indiquant un lien de parenté évident.  


{{Quote|{{Quran|7|189}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;7&verset&#61;189 Coran 7:189]|
189. C'est Lui qui vous a créés d'un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle; et lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle conçut une légère grossesse, avec quoi elle se déplaçait (facilement). Puis lorsqu'elle se trouva alourdie, tous deux invoquèrent leur Seigneur: "Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants".
189. C'est Lui qui vous a créés d'un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle; et lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle conçut une légère grossesse, avec quoi elle se déplaçait (facilement). Puis lorsqu'elle se trouva alourdie, tous deux invoquèrent leur Seigneur: "Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants".


Ligne 532 : Ligne 532 :
Dans le verset ci-dessus, l'allusion poétique au sexe et à la grossesse et l'invocation du couple à Allah ne laissent aucun doute sur le fait que la première phrase fait référence à la descendance commune d'Adam (dans des versets similaires, c'est moins explicite). Tous les exégètes classiques affirment que cet « être unique » (نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ) fait référence à Adam. Les tafsirs sunnites et chiites classiques le confirment et il existe même des récits de hadiths mutawatir (rapports transmis en masse) impliquant que tous les humains descendent d'Adam (pour plus de détails, voir l'article (en) ''[[:en:Evolution_and_Islam|Evolution and Islam]]'').
Dans le verset ci-dessus, l'allusion poétique au sexe et à la grossesse et l'invocation du couple à Allah ne laissent aucun doute sur le fait que la première phrase fait référence à la descendance commune d'Adam (dans des versets similaires, c'est moins explicite). Tous les exégètes classiques affirment que cet « être unique » (نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ) fait référence à Adam. Les tafsirs sunnites et chiites classiques le confirment et il existe même des récits de hadiths mutawatir (rapports transmis en masse) impliquant que tous les humains descendent d'Adam (pour plus de détails, voir l'article (en) ''[[:en:Evolution_and_Islam|Evolution and Islam]]'').


Un autre verset décrit la descendance littérale de l'humanité d'un homme en référence aux moyens sexuels par lesquels elle a été réalisée ("fluide méprisé", c'est-à-dire le sperme) après qu'Allah eut créé ce premier homme à partir d'argile.{{Quote|{{Quran-range|32|7|8}}|7. qui a bien fait tout ce qu'Il a créé. Et Il a commencé la création de l'homme à partir de l'argile,
Un autre verset décrit la descendance littérale de l'humanité d'un homme en référence aux moyens sexuels par lesquels elle a été réalisée ("fluide méprisé", c'est-à-dire le sperme) après qu'Allah eut créé ce premier homme à partir d'argile.{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;32&verset&#61;7 Coran 32:7-8]|7. qui a bien fait tout ce qu'Il a créé. Et Il a commencé la création de l'homme à partir de l'argile,


8. puis Il tira sa descendance d'une goutte d'eau vile [le sperme];}}
8. puis Il tira sa descendance d'une goutte d'eau vile [le sperme];}}
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Le Coran déclare que le sperme provient de quelque part entre la colonne vertébrale et les côtes. D'autres versets et hadiths suggèrent également une fonction de reproduction pour la colonne vertébrale. Bien que cela corresponde aux opinions des médecins de l'Antiquité, la science moderne a montré que le sperme provient des testicules et le sperme de diverses glandes situées derrière et sous la vessie, qui ne se situe pas entre la colonne vertébrale et les côtes.
Le Coran déclare que le sperme provient de quelque part entre la colonne vertébrale et les côtes. D'autres versets et hadiths suggèrent également une fonction de reproduction pour la colonne vertébrale. Bien que cela corresponde aux opinions des médecins de l'Antiquité, la science moderne a montré que le sperme provient des testicules et le sperme de diverses glandes situées derrière et sous la vessie, qui ne se situe pas entre la colonne vertébrale et les côtes.


{{Quote|{{Quran-range|86|6|7}}|5. Que l'homme considère donc de quoi il a été créé.
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;86&verset&#61;6 Coran 86:6-7]|5. Que l'homme considère donc de quoi il a été créé.


6. Il a été créé d'une giclée d'eau
6. Il a été créé d'une giclée d'eau
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Le Coran décrit la formation initiale d'un embryon humain à partir d'un fluide émanant de l'homme, qui a été placé dans l'utérus (et éventuellement mélangé avec un fluide féminin). Cela reflète l'opinion  répandue à cette époque selon laquelle le sperme est le matériau à partir duquel l'embryon est initialement formé, comme l'enseignent Hippocrate, Galien et le Talmud juif. C'est aussi évident dans les hadiths. En revanche, la science moderne a montré que le sperme est le véhicule des spermatozoïdes, dont l'un fusionne avec l'ovule d'une femme dans sa trompe de Fallope, et que la cellule résultante se divise (plutôt que le milieu séminal) et retourne dans l'utérus pour implantation. {{Quote|{{Quran-range|77|20|22}}|
Le Coran décrit la formation initiale d'un embryon humain à partir d'un fluide émanant de l'homme, qui a été placé dans l'utérus (et éventuellement mélangé avec un fluide féminin). Cela reflète l'opinion  répandue à cette époque selon laquelle le sperme est le matériau à partir duquel l'embryon est initialement formé, comme l'enseignent Hippocrate, Galien et le Talmud juif. C'est aussi évident dans les hadiths. En revanche, la science moderne a montré que le sperme est le véhicule des spermatozoïdes, dont l'un fusionne avec l'ovule d'une femme dans sa trompe de Fallope, et que la cellule résultante se divise (plutôt que le milieu séminal) et retourne dans l'utérus pour implantation. {{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;77&verset&#61;20 Coran 77:20-21]|
20. Ne vous avons-Nous pas créés d'une eau vile
20. Ne vous avons-Nous pas créés d'une eau vile


21. que Nous avons placée dans un reposoir sûr,}}
21. que Nous avons placée dans un reposoir sûr,}}


{{Quote|{{Quran|23|13}}|13. puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;23&verset&#61;13 Coran 23:13]|13. puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.}}


{{Quote|{{Quran-range|80|18|19}}|18. De quoi [Allah] l'a-t-Il créé?
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;80&verset&#61;18 Coran 80:18-19]|18. De quoi [Allah] l'a-t-Il créé?


19. D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin):}}
19. D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin):}}
Ligne 571 : Ligne 571 :
Le Coran, dans toute sa discussion sur la reproduction humaine, ne mentionne pas le rôle de l'ovule, impliquant plutôt que la reproduction est causée simplement par le stockage du sperme masculin dans l'utérus féminin. Son but n'était pas compris au 7ème siècle - cela semble expliquer son omission dans le Coran.
Le Coran, dans toute sa discussion sur la reproduction humaine, ne mentionne pas le rôle de l'ovule, impliquant plutôt que la reproduction est causée simplement par le stockage du sperme masculin dans l'utérus féminin. Son but n'était pas compris au 7ème siècle - cela semble expliquer son omission dans le Coran.


{{Quote|{{Quran|86|6}}|6. Il a été créé d'une giclée d'eau}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;86&verset&#61;6 Coran 86:6]|6. Il a été créé d'une giclée d'eau}}


==== Humains créés d'un caillot de sang====
==== Humains créés d'un caillot de sang====
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Le Coran décrit le développement humain en affirmant que l’être humain est formé à partir d’un "caillot de sang" (عَلَقَةً ou ''alaqah'' en arabe) après une première étape où le sperme est impliqué dans la sourate 23. {{Quote|{{Quran|23|14}}|
Le Coran décrit le développement humain en affirmant que l’être humain est formé à partir d’un "caillot de sang" (عَلَقَةً ou ''alaqah'' en arabe) après une première étape où le sperme est impliqué dans la sourate 23. {{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;23&verset&#61;14 Coran 23:14]|
Ensuite, Nous avons transformé le sperme en un caillot de sang...}}De plus, la sourate 96 est traditionnellement appelée "''Al-Alaq''" (caillot de sang) car elle mentionne que l'homme a été créé à partir d'un caillot de sang.{{Quote|{{Quran|96|2}}|
Ensuite, Nous avons transformé le sperme en un caillot de sang...}}De plus, la sourate 96 est traditionnellement appelée "''Al-Alaq''" (caillot de sang) car elle mentionne que l'homme a été créé à partir d'un caillot de sang.{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;96&verset&#61;2 Coran 96:2]|
Il a créé l’homme d'un caillot de sang}}Cependant, selon la science moderne, aucune étape du développement embryonnaire ne correspond à une phase où le matériau biologique serait un "caillot de sang". Cette description coranique pourrait être le reflet d’une tentative d’expliquer la reproduction humaine en se basant sur des observations limitées, telles que celles d’une fausse couche précoce ou du cycle menstruel féminin.
Il a créé l’homme d'un caillot de sang}}Cependant, selon la science moderne, aucune étape du développement embryonnaire ne correspond à une phase où le matériau biologique serait un "caillot de sang". Cette description coranique pourrait être le reflet d’une tentative d’expliquer la reproduction humaine en se basant sur des observations limitées, telles que celles d’une fausse couche précoce ou du cycle menstruel féminin.


Ligne 587 : Ligne 587 :
Le Coran affirme qu’un embryon est transformé à partir de sperme en une "adhérence" ("عَلَقَةً" en arabe, qui se traduit plutôt par "caillot de sang" ou "sangsue"), '''ensuite''' modelé (présumément en une forme humaine), et que son sexe, masculin ou féminin, est '''ensuite''' déterminé. Cependant, la génétique moderne a démontré que le sexe d’un être humain est décidé par le spermatozoïde qui féconde l'ovule, dès le moment de la conception. Si celui-ci apporte un chromosome X, l'embryon sera de sexe féminin (XX); s'il apporte un chromosome Y, l'embryon sera de sexe masculin (XY).<ref> Olivier Donnars, [https://www.science-et-vie.com/questions-reponses/a-qui-devons-nous-detre-fille-ou-garcon-a-la-naissance-16094.html À qui devons-nous d'être fille ou garçon à la naissance ?], ''Sciences et vie'', 2020</ref>
Le Coran affirme qu’un embryon est transformé à partir de sperme en une "adhérence" ("عَلَقَةً" en arabe, qui se traduit plutôt par "caillot de sang" ou "sangsue"), '''ensuite''' modelé (présumément en une forme humaine), et que son sexe, masculin ou féminin, est '''ensuite''' déterminé. Cependant, la génétique moderne a démontré que le sexe d’un être humain est décidé par le spermatozoïde qui féconde l'ovule, dès le moment de la conception. Si celui-ci apporte un chromosome X, l'embryon sera de sexe féminin (XX); s'il apporte un chromosome Y, l'embryon sera de sexe masculin (XY).<ref> Olivier Donnars, [https://www.science-et-vie.com/questions-reponses/a-qui-devons-nous-detre-fille-ou-garcon-a-la-naissance-16094.html À qui devons-nous d'être fille ou garçon à la naissance ?], ''Sciences et vie'', 2020</ref>


{{Quote|{{Quran-range|75|37|39}}|N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé? Et ensuite une adhérence Puis [Dieu] l'a créée et formée harmonieusement; puis en a fait alors les deux éléments de couple: le mâle et la femelle?}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;75&verset&#61;37 Coran 75:37-39]|N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé? Et ensuite une adhérence Puis [Dieu] l'a créée et formée harmonieusement; puis en a fait alors les deux éléments de couple: le mâle et la femelle?}}


Dans les verset 38 et 39, la particule "puis" ("''fa''" en arabe) indique bien une séquence (c’est-à-dire "et ensuite"). Les exégèses classiques (''tafsirs'') partagent cette lecture, laquelle est également reflétée dans un hadith authentique (''sahih'') rapporté dans les collections de Bukhari et de Muslim :
Dans les verset 38 et 39, la particule "puis" ("''fa''" en arabe) indique bien une séquence (c’est-à-dire "et ensuite"). Les exégèses classiques (''tafsirs'') partagent cette lecture, laquelle est également reflétée dans un hadith authentique (''sahih'') rapporté dans les collections de Bukhari et de Muslim :
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Le Coran déclare que les os d'un embryon humain sont d'abord formés puis recouverts de chair. En revanche, la science moderne a montré que les muscles et les "modèles" cartilagineux des futurs os commencent à se former en même temps et en parallèle. Les muscles ont commencé à se former avant que les modèles de cartilage ne commencent à être remplacés par de l'os réel.<ref>Frank H. Netter, [https://books.google.co.ls/books?id=brg6DwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ''Atlas d'embryologie de Netter''], Traduction de S. Louryan Elsevier Masson, 2015 </ref>
Le Coran déclare que les os d'un embryon humain sont d'abord formés puis recouverts de chair. En revanche, la science moderne a montré que les muscles et les "modèles" cartilagineux des futurs os commencent à se former en même temps et en parallèle. Les muscles ont commencé à se former avant que les modèles de cartilage ne commencent à être remplacés par de l'os réel.<ref>Frank H. Netter, [https://books.google.co.ls/books?id=brg6DwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ''Atlas d'embryologie de Netter''], Traduction de S. Louryan Elsevier Masson, 2015 </ref>


{{Quote|{{Quran|23|14}}|14.''' Ensuite''', Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; '''puis''', de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair.''' Ensuite''', Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;23&verset&#61;14 Coran 23:14]|14.''' Ensuite''', Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; '''puis''', de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair.''' Ensuite''', Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!}}


Dans certaines traduction , le "puis" a été remplacé par "et"  pour masquer cette erreur scientifique.
Dans certaines traduction , le "puis" a été remplacé par "et"  pour masquer cette erreur scientifique.
Ligne 638 : Ligne 638 :
Le mot butun (بطن) signifie ventre/abdomen/ventre, bien que certains traducteurs aient choisi d'utiliser le mot plus spécifique (et évocateur) "utérus". Les tafsirs classiques interprétaient les «trois ténèbres» comme le placenta, l'utérus (utérus) et le ventre. La science moderne a révélé qu'il existe de nombreuses autres couches de ce type dans le corps humain, telles que l'endomètre, le myomètre, le périmètre, le péritoine, en plus du col de l'utérus, du corps de l'utérus, de l'abdomen (avec des parois) et du placenta (avec des couches). En termes de membranes extra-embryonnaires, il y a aussi l'allantoïde, qui est une structure semblable à un sac et n'entoure pas l'embryon, mais devient une partie du cordon ombilical et n'est en aucun cas "une obscurité", c'est-à-dire à savoir l'embryon. Les deux autres membranes, le chorion et l'amnios, forment ensemble le sac amniotique, qui est assez fin et transparent. L'idée de trois membranes autour du fœtus (chorion, allantoïde et amnios) a été enseignée par le médecin grec très influent, Galen, et la description trouvée dans le Coran s'appuie selon toute vraisemblance sur l'influence généralisée de Galen dans le monde de l'Antiquité tardive.
Le mot butun (بطن) signifie ventre/abdomen/ventre, bien que certains traducteurs aient choisi d'utiliser le mot plus spécifique (et évocateur) "utérus". Les tafsirs classiques interprétaient les «trois ténèbres» comme le placenta, l'utérus (utérus) et le ventre. La science moderne a révélé qu'il existe de nombreuses autres couches de ce type dans le corps humain, telles que l'endomètre, le myomètre, le périmètre, le péritoine, en plus du col de l'utérus, du corps de l'utérus, de l'abdomen (avec des parois) et du placenta (avec des couches). En termes de membranes extra-embryonnaires, il y a aussi l'allantoïde, qui est une structure semblable à un sac et n'entoure pas l'embryon, mais devient une partie du cordon ombilical et n'est en aucun cas "une obscurité", c'est-à-dire à savoir l'embryon. Les deux autres membranes, le chorion et l'amnios, forment ensemble le sac amniotique, qui est assez fin et transparent. L'idée de trois membranes autour du fœtus (chorion, allantoïde et amnios) a été enseignée par le médecin grec très influent, Galen, et la description trouvée dans le Coran s'appuie selon toute vraisemblance sur l'influence généralisée de Galen dans le monde de l'Antiquité tardive.


{{Quote|{{Quran|39|6}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;39&verset&#61;6 Coran 39:6]|
6. Il vous a créés d'une personne unique et a tiré d'elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, '''dans trois ténèbres'''. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]?}}
6. Il vous a créés d'une personne unique et a tiré d'elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, '''dans trois ténèbres'''. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]?}}


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Le Coran déclare que tous les êtres sont créés par paires. Cependant, la science moderne a révélé que toutes les créatures ne procréent pas ou ne se reproduisent pas par une relation sexuelle masculine et féminine. Le lézard whiptail dans le sud-ouest des États-Unis, au Mexique et en Amérique du Sud, par exemple, est une espèce entièrement femelle qui se reproduit par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Parth%C3%A9nogen%C3%A8se parthénogenèse]. Les virus (s'ils sont considérés comme une forme de vie) se reproduisent en utilisant l'ADN d'un hôte et ne sont ni femelles ni mâles. Les bactéries se reproduisent par division cellulaire. Les champignons peuvent se reproduire de manière asexuée ou sexuelle avec des milliers de genres. De nombreuses espèces de plantes se reproduisent également de manière asexuée ou par pollinisation. Les hermaphrodites de toutes les espèces ne semblent pas non plus s'inscrire dans cette dichotomie.  
Le Coran déclare que tous les êtres sont créés par paires. Cependant, la science moderne a révélé que toutes les créatures ne procréent pas ou ne se reproduisent pas par une relation sexuelle masculine et féminine. Le lézard whiptail dans le sud-ouest des États-Unis, au Mexique et en Amérique du Sud, par exemple, est une espèce entièrement femelle qui se reproduit par [https://fr.wikipedia.org/wiki/Parth%C3%A9nogen%C3%A8se parthénogenèse]. Les virus (s'ils sont considérés comme une forme de vie) se reproduisent en utilisant l'ADN d'un hôte et ne sont ni femelles ni mâles. Les bactéries se reproduisent par division cellulaire. Les champignons peuvent se reproduire de manière asexuée ou sexuelle avec des milliers de genres. De nombreuses espèces de plantes se reproduisent également de manière asexuée ou par pollinisation. Les hermaphrodites de toutes les espèces ne semblent pas non plus s'inscrire dans cette dichotomie.  


{{Quote|{{Quran|51|49}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;51&verset&#61;49 Coran 51:49]|
49. Et de''' toute chose''' Nous avons créé''' [deux éléments]: de couple'''. Peut-être vous rappellerez-vous?}}
49. Et de''' toute chose''' Nous avons créé''' [deux éléments]: de couple'''. Peut-être vous rappellerez-vous?}}
{{Quote|{{Quran|36|36}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;36&verset&#61;36 Coran 36:36]|
36. Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas!}}
36. Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas!}}


{{Quote|{{Quran|39|6}}|
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;39&verset&#61;6 Coran 39:6]|
6. Il vous a créés d'une personne unique et a tiré d'elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, '''dans trois ténèbres'''. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]?}}
6. Il vous a créés d'une personne unique et a tiré d'elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]?}}


===La fonction du cœur===
===La fonction du cœur===
Le Coran décrit le cœur comme un lieu de contemplation, de réflexion et même de décision en dehors du cerveau.
Le Coran décrit le cœur comme un lieu de contemplation, de réflexion et même de décision en dehors du cerveau.


{{Quote|{{Quran|17|46}}|46. Nous avons mis des voiles sur '''leurs coeurs''', de sorte qu'ils ne le comprennent pas: et dans leurs oreilles, une lourdeur. Et quand, dans le Coran, tu évoques Ton Seigneur l'Unique, ils tournent le dos par répulsion.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;17&verset&#61;46 Coran 17:46]|46. Nous avons mis des voiles sur '''leurs coeurs''', de sorte qu'ils ne le comprennent pas: et dans leurs oreilles, une lourdeur. Et quand, dans le Coran, tu évoques Ton Seigneur l'Unique, ils tournent le dos par répulsion.}}


{{Quote|{{Quran|22|46}}|46 - Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des '''coeurs pour comprendre''', et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les '''coeurs dans les poitrines qui s'aveuglent'''.}}
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;22&verset&#61;46 Coran 22:46]|46 - Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des '''coeurs pour comprendre''', et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les '''coeurs dans les poitrines qui s'aveuglent'''.}}


{{Quote|{{Quran|11|5}}|5. Eh quoi! '''Ils replient leurs poitrines''' afin de se cacher de Lui. Même lorsqu'ils se couvrent de leurs vêtements, Il sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent car Il connaît certes '''le contenu des poitrines'''.}}La fonction cognitve et morale du coeur est encore plus apparente dans certains hadiths notamment celui racontant le voyage nocturne du prophète Mahomet (''Isra'' et ''Mi'raj''). Dans ce récit, l'ange gabriel ouvre la poitrine du prophète, puis lave son coeur avec de l'eau de Zamzam.<ref>[https://sunnah.com/muslim:162b Sahih Muslim n°162b]</ref><ref>[https://sunnah.com/bukhari:3207 Sahih Bukhari n°3207]</ref><ref>[https://sunnah.com/bukhari:3887 Sahih Bukhari n°3887]</ref> Voir ''[[Les erreurs scientifiques dans les hadiths#Le cœur, le lieu littéral de la croyance]]''.
{{Quote|[https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate&#61;11&verset&#61;5 Coran 11:5]|5. Eh quoi! '''Ils replient leurs poitrines''' afin de se cacher de Lui. Même lorsqu'ils se couvrent de leurs vêtements, Il sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent car Il connaît certes '''le contenu des poitrines'''.}}La fonction cognitve et morale du coeur est encore plus apparente dans certains hadiths notamment celui racontant le voyage nocturne du prophète Mahomet (''Isra'' et ''Mi'raj''). Dans ce récit, l'ange gabriel ouvre la poitrine du prophète, puis lave son coeur avec de l'eau de Zamzam.<ref>[https://sunnah.com/muslim:162b Sahih Muslim n°162b]</ref><ref>[https://sunnah.com/bukhari:3207 Sahih Bukhari n°3207]</ref><ref>[https://sunnah.com/bukhari:3887 Sahih Bukhari n°3887]</ref> Voir ''[[Les erreurs scientifiques dans les hadiths#Le cœur, le lieu littéral de la croyance]]''.


Cette croyance qu'on dit aujourd'hui imagée même dans la littérature française était perçue d'une manière littérale. On pensait que le cœur était le siège de la conscience. La médecine moderne a par la suite démontré que le siège de la conscience est dans le cerveau, et le coeur n'assure aucune congitive. Une personne peut même une greffe de cœur sans que sa morale ni ses croyances ne soient modifiées.
Cette croyance qu'on dit aujourd'hui imagée même dans la littérature française était perçue d'une manière littérale. On pensait que le cœur était le siège de la conscience. La médecine moderne a par la suite démontré que le siège de la conscience est dans le cerveau, et le coeur n'assure aucune congitive. Une personne peut même une greffe de cœur sans que sa morale ni ses croyances ne soient modifiées.
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