Coran, hadith et savants : la Création du monde

117 - Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement: "Sois", et elle est aussitôt.

54 - Votre Seigneur, c'est Dieu, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "istawa" sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à lui. Toute gloire à Dieu, Seigneur de l'Univers!

3 - Votre Seigneur est, Dieu qui créa les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "Istawa" sur le Trône, administrant toute chose. Il n'y a d'intercesseur qu'avec Sa permission. Tel est Dieu votre Seigneur. Adorez-Le donc. Ne réfléchissez-vous pas?

7 - Et c'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que Son Trône était sur l'eau, - afin d'éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: "Vous serez ressuscités après la mort", ceux qui ne croient pas diront: "Ce n'est là qu'une magie évidente".

59 - C'est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséricordieux S'est établi "Istawa" ensuite sur le Trône. Interroge donc qui est bien informé de Lui.

9 - Dis: "Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l'univers,

10 - C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent. 11 - Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: "Venez tous deux, bon gré, mal gré". Tous deux dirent: "Nous venons obéissants".

12 - Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l'avons protégé. Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient.

38. En effet, Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude.

C'est Lui qui a créé pour vous toutes les choses qui sont sur la terre ; de plus, Son dessein a embrassé les cieux, car Il leur a donné ordre et perfection en sept firmaments ; et Il a parfaite connaissance de toutes choses.

Rappelle-toi, ton Seigneur dit aux anges : "Je vais créer un vicaire sur terre." Ils dirent : "Vas-Tu y placer quelqu'un qui fera du mal et versera le sang, alors que nous célébrons Tes louanges et glorifions Ton saint (Nom) ?" Il dit : "Je sais ce que vous ne savez pas."

Et Il enseigna à Adam les noms de toutes choses; puis Il les plaça devant les anges, et dit : "Dites-moi les noms de ceux-ci si vous êtes véridiques."

Ils dirent : "Gloire à Toi, nous n'avons de connaissance que ce que Tu nous as enseigné : En vérité, c'est Toi qui es parfait en connaissance et sagesse."

Il dit : "Ô Adam ! Dis-leur leurs noms." Lorsqu'il leur eut dit leurs noms, Allah dit : "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les secrets des cieux et de la terre, et que Je connais ce que vous révélez et ce que vous cachez ?"

Et rappelle-toi, Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", et ils se prosternèrent. Pas ainsi Iblis : il refusa et fut orgueilleux : il fut de ceux qui rejettent la foi.

Nous dîmes : "Ô Adam ! Habite, toi et ton épouse, le Jardin, et mangez des bonnes choses qui s'y trouvent (où et quand vous voulez) ; mais ne vous approchez pas de cet arbre, ou vous tomberez dans le mal et la transgression."

Alors Satan les fit trébucher hors du (Jardin) et les fit sortir de l'état (de félicité) dans lequel ils se trouvaient. Nous dîmes : "Descendez, vous tous (les peuples), avec inimitié entre vous. Sur terre sera votre demeure et vos moyens de subsistance - pour un certain temps."

Puis Adam apprit de son Seigneur des paroles d'inspiration, et son Seigneur se tourna vers lui ; car Il est souvent Miséricordieux, Très Miséricordieux.

Nous dîmes : "Descendez tous d'ici ; et si, comme c'est sûr, il vient à vous une guidance de Ma part, quiconque suit Ma guidance, sur eux il n'y aura aucune crainte, ni ne seront-ils affligés."

... Si la partie débitrice est déficiente mentalement, ou faible, ou incapable de dicter elle-même, que son tuteur dicte fidèlement, et qu'on prenne deux témoins parmi vos hommes, et s'il n'y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes, parmi ceux que vous choisissez, comme témoins, afin que si l'une d'elles se trompe, l'autre puisse lui rappeler. Les témoins ne doivent pas refuser lorsqu'ils sont appelés (à témoigner) ...

La ressemblance de Jésus devant Allah est comme celle d'Adam; Il l'a créé de poussière, puis lui a dit : "Sois". Et il fut.

Ô humanité ! Craignez votre devoir envers votre Seigneur Qui vous a créés à partir d'une seule âme, et à partir d'elle a créé son épouse, et de ces deux-là a répandu une multitude d'hommes et de femmes. Craignez votre devoir envers Allah, par qui vous vous réclamez mutuellement des droits, et envers les ventres (qui vous ont portés). En vérité, Allah a été un observateur sur vous.

C'est Nous qui vous avons placés avec autorité sur terre, et qui y avons pourvu à vos besoins pour le plein accomplissement de votre vie : peu sont les remerciements que vous donnez !

C'est Nous qui vous avons créés et qui vous avons donné forme ; puis Nous avons ordonné aux anges de se prosterner devant Adam, et ils se prosternèrent ; pas ainsi Iblis ; il refusa d'être parmi ceux qui se prosternent.

(Allah) dit : "Qu'est-ce qui t'a empêché de te prosterner lorsque Je t'ai commandé ?" Il dit : "Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, et lui de terre."

(Allah) dit : "Descends d'ici : il ne t'appartient pas d'être arrogant ici : sors, car tu es des plus méprisables (des créatures)."

Il dit : "Accorde-moi un répit jusqu'au jour où ils seront ressuscités."

(Allah) dit : "Sois parmi ceux qui ont un répit."

Il dit : "Parce que Tu m'as égaré, je leur tendrai des embûches sur Ton chemin droit :

"Puis je les attaquerai de devant eux et de derrière eux, de leur droite et de leur gauche : et Tu ne trouveras pas chez la plupart d'entre eux de gratitude (pour Tes miséricordes)."

(Allah) dit : "Sors d'ici, disgracié et expulsé. Si l'un d'eux te suit, Je remplirai l'Enfer de vous tous."

"Ô Adam ! Habite, toi et ton épouse, le Jardin, et jouissez (de ses bonnes choses) comme vous voulez : mais ne vous approchez pas de cet arbre, ou vous tomberez dans le mal et la transgression."

Alors Satan commença à leur murmurer des suggestions, faisant apparaître ouvertement devant leurs esprits toute leur honte qui leur était auparavant cachée. Il dit : "Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour que vous ne deveniez pas des anges ou des êtres qui vivent pour toujours."

Et il jura à tous deux qu’il était leur conseiller sincère.

Ainsi, par la tromperie, il provoqua leur chute : lorsqu’ils goûtèrent de l’arbre, leur honte leur devint manifeste, et ils commencèrent à coudre ensemble les feuilles du jardin pour couvrir leurs corps. Et leur Seigneur les appela : "Ne vous ai-Je pas interdit cet arbre, et ne vous ai-Je pas dit que Satan est pour vous un ennemi déclaré ?"

Ils dirent : "Notre Seigneur ! Nous avons fait du tort à nos propres âmes : si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons assurément perdus."

(Allah) dit : "Descendez. Avec inimitié entre vous. Sur terre sera votre demeure et vos moyens de subsistance, pour un certain temps."

Il dit : "Là, vous vivrez, et là, vous mourrez ; mais de là, vous serez tirés à la fin."

Ô vous, enfants d’Adam ! Nous vous avons pourvus d’un vêtement pour couvrir votre honte, ainsi que pour être un ornement pour vous. Mais le vêtement de la piété, voilà ce qui est le meilleur. Ceux-là sont parmi les Signes d’Allah, afin qu’ils se souviennent !

Ô vous, enfants d’Adam ! Que Satan ne vous séduise pas, comme il a fait sortir vos parents du Jardin, leur ôtant leur vêtement pour exposer leur honte : car lui et sa tribu vous observent d’un endroit où vous ne les voyez pas : Nous avons fait des malfaiteurs les amis (uniquement) de ceux qui manquent de foi.

C’est Lui qui vous a créés à partir d’une seule âme, et à partir d’elle a créé son épouse afin qu’il trouve le repos en elle. Et lorsqu’il la couvrit, elle porta un fardeau léger, et elle passa (inaperçue) avec lui. Mais quand il devint lourd, ils appelèrent leur Seigneur, disant : Si Tu nous donnes ce qui est juste, nous serons parmi les reconnaissants.

Et c’est Lui qui a étendu la terre et y a placé des montagnes solides et des rivières coulantes, et parmi tous les fruits, Il a placé des couples (mâle et femelle). Il recouvre la nuit avec le jour. En vérité, il y a là des signes pour les gens qui réfléchissent.

Nous avons créé l’homme d’une argile sonore, d’une boue moulée en forme.

Et les djinns, Nous les avons créés auparavant, d’un feu brûlant.

Rappelle-toi ! Ton Seigneur dit aux anges : "Je suis sur le point de créer un homme, d’une argile sonore, d’une boue moulée en forme.

"Quand Je l’aurai façonné (avec proportions) et que J’aurai insufflé en lui de Mon esprit, tombez en prosternation devant lui."

Alors les anges se prosternèrent tous ensemble.

Pas ainsi Iblis : il refusa d’être parmi ceux qui se prosternèrent.

(Allah) dit : "Ô Iblis ! Quelle est ta raison de ne pas être parmi ceux qui se prosternèrent ?"

(Iblis) dit : "Je ne suis pas de ceux qui se prosternent devant un homme, que Tu as créé d’une argile sonore, d’une boue moulée en forme."

(Allah) dit : "Alors sors d’ici ; car tu es rejeté, maudit.

"Et la malédiction sera sur toi jusqu’au Jour du Jugement."

(Iblis) dit : "Ô mon Seigneur ! Accorde-moi alors un répit jusqu’au Jour où ils seront ressuscités."

(Allah) dit : "Le répit t’est accordé

"Jusqu’au Jour du Temps fixé."

(Iblis) dit : "Ô mon Seigneur ! Parce que Tu m’as égaré, je rendrai (le mal) séduisant pour eux sur la terre, et je les égarerai tous,

"Excepté Tes serviteurs parmi eux, sincères et purifiés (par Ta grâce)."

(Allah) dit : "Ce chemin de Mes serviteurs sincères est effectivement un chemin qui mène droit à Moi."

Nous avons créé l’homme d’une quintessence (d’argile).

Demande leur avis : sont-ils plus difficiles à créer, ou les (autres) êtres que Nous avons créés ? Nous les avons créés d’une argile collante !

Rappelle-toi, ton Seigneur dit aux anges : "Je suis sur le point de créer un homme d’argile.

"Quand Je l’aurai façonné (avec proportions) et insufflé en lui de Mon esprit, tombez en prosternation devant lui."

Alors les anges se prosternèrent tous ensemble.

Pas ainsi Iblis : il était orgueilleux, et devint l’un de ceux qui rejettent la foi.

(Allah) dit : "Ô Iblis ! Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner devant celui que J’ai créé de Mes mains ? Es-tu orgueilleux ? Ou es-tu l’un des hautains (et puissants) ?"

(Iblis) dit : "Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu, et lui, Tu l’as créé d’argile."

(Allah) dit : "Alors sors d’ici : car tu es rejeté, maudit.

"Et Ma malédiction sera sur toi jusqu’au Jour du Jugement."

(Iblis) dit : "Ô mon Seigneur ! Accorde-moi alors un répit jusqu’au Jour où les morts seront ressuscités."

(Allah) dit : "Le répit t’est accordé

"Jusqu’au Jour du Temps fixé."

(Iblis) dit : "Alors, par Ta puissance, je les égarerai tous,

"Excepté Tes serviteurs parmi eux, sincères et purifiés (par Ta grâce)."

(Allah) dit : "Alors c’est juste et approprié - et Je dis ce qui est juste et approprié -

"Que Je remplirai l’Enfer avec toi et ceux qui te suivent, tous."

Il a créé l’homme d’une argile sonore semblable à de la poterie.

Rapporté par Imran bin Husain : Je suis allé voir le Prophète et j’ai attaché ma chamelle à la porte. Les gens de Bani Tamim sont venus voir le Prophète qui leur a dit : "Ô Bani Tamim ! Acceptez les bonnes nouvelles." Ils ont répondu deux fois : "Vous nous avez donné de bonnes nouvelles, maintenant donnez-nous quelque chose." Ensuite, des Yéménites sont venus à lui et il leur a dit : "Acceptez les bonnes nouvelles, ô peuple du Yémen, car Bani Tamim les a refusées." Ils ont répondu : "Nous les acceptons, ô Messager d’Allah ! Nous sommes venus vous demander au sujet de cette affaire (c'est-à-dire le début de la création)." Il a dit : "Au début, il n’y avait rien d’autre qu’Allah, puis Il a créé Son Trône. Son Trône était au-dessus de l’eau, et Il a écrit tout dans le Livre (dans les cieux) et a créé les Cieux et la Terre." Puis un homme a crié : "Ô Ibn Husain ! Ta chamelle s’est enfuie !" Alors je suis parti et je n’ai pas vu la chamelle à cause du mirage. Par Allah, j’aurais souhaité avoir laissé cette chamelle (mais pas ce rassemblement).

Rapporté par 'Abdullah : Un rabbin juif est venu voir le Messager d’Allah et a dit : "Ô Muhammad ! Nous apprenons qu’Allah mettra tous les cieux sur un doigt, et les terres sur un autre doigt, et les arbres sur un autre doigt, et l’eau et la poussière sur un autre doigt, et toutes les autres créatures sur un autre doigt. Puis Il dira : 'Je suis le Roi.' À ce moment, le Prophète a souri si largement que ses dents prémolaires étaient visibles, confirmant ainsi les paroles du rabbin. Ensuite, le Messager d’Allah a récité : 'Ils n’ont pas estimé Allah à sa juste valeur.' (39.67)

Rapporté par Al-Qasim : 'Aisha a dit : "Nous sommes partis dans le seul but d’accomplir le Hajj et quand nous avons atteint Sarif (un endroit à six miles de La Mecque), j’ai eu mes menstruations. Le Messager d’Allah est venu me voir alors que je pleurais. Il m’a dit : 'Qu’est-ce qui ne va pas avec toi ? As-tu eu tes menstruations ?' J’ai répondu : 'Oui.' Il a dit : 'C’est une chose qu’Allah a ordonnée pour les filles d’Adam. Fais donc ce que tous les pèlerins font, à l’exception du Tawaf (Circumambulation) autour de la Ka'ba." 'Aisha a ajouté : "Le Messager d’Allah a sacrifié des vaches au nom de ses épouses."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Allah a créé Adam en le faisant de soixante coudées de hauteur. Quand Il l’a créé, Il lui a dit : "Va saluer ce groupe d’anges, et écoute leur réponse, car ce sera ton salut (salutation) et la salutation (des salutations de tes descendants)." Alors Adam a dit (aux anges) : As-Salamu Alaikum (c'est-à-dire Paix sur vous). Les anges ont dit : "As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (c'est-à-dire Paix et Miséricorde d’Allah sur toi). Ainsi, les anges ont ajouté à la salutation d’Adam l’expression : 'Wa Rahmatu-l-lahi'. Toute personne qui entrera au Paradis ressemblera à Adam (en apparence et en stature). Les gens ont diminué en stature depuis la création d’Adam.

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah a dit : "Le premier groupe de personnes qui entreront au Paradis brilleront comme la pleine lune, et ceux qui les suivront brilleront comme l’étoile la plus brillante du ciel. Ils ne urineront pas, ne se soulageront pas, ne cracheront pas et n’auront pas de sécrétions nasales. Leurs peignes seront en or, et leur sueur sentira comme le musc. Le bois d’aloès sera utilisé dans leurs encensoirs. Leurs épouses seront des houris. Ils se ressembleront tous et ressembleront à leur père Adam (en stature), soixante coudées de haut."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Sans les Israélites, la viande ne se décomposerait pas et sans Ève, les épouses ne trahiraient jamais leurs maris."

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah a dit : "Traitez bien les femmes, car une femme a été créée à partir d’une côte, et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure, donc si vous essayez de la redresser, elle se cassera, mais si vous la laissez telle qu’elle est, elle restera courbée. Alors traitez bien les femmes."

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah a dit : "Chaque fois qu’une personne est assassinée injustement, il y a une part du fardeau du crime sur le premier fils d’Adam, car il a été le premier à inaugurer la tradition de tuer."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Sans les Bani Israël, la viande ne se décomposerait pas ; et sans Ève, aucune femme ne trahirait jamais son mari."

Rapporté par Anas : Le Prophète a dit : "Le Jour de la Résurrection, les Croyants se rassembleront et diront : 'Demandons à quelqu’un d’intercéder pour nous auprès de notre Seigneur.' Alors ils iront voir Adam et lui diront : 'Tu es le père de tous les gens, et Allah t’a créé de Ses propres Mains, et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi, et t’a enseigné les noms de toutes choses ; alors, intercède pour nous auprès de ton Seigneur, afin qu’Il nous soulage de cet endroit.' Adam dira : 'Je ne suis pas apte à cela (c'est-à-dire à intercéder pour vous).' Alors Adam se souviendra de son péché et en ressentira de la honte. Il dira : 'Allez voir Noé, car il a été le premier Apôtre qu’Allah a envoyé aux habitants de la terre.'

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Allah a dit : 'Le fils d'Adam dit un mensonge contre Moi, bien qu'il n'ait pas le droit de le faire. Il M'insulte alors qu'il n'a pas le droit de le faire. En ce qui concerne son mensonge contre Moi, c'est sa déclaration selon laquelle Je ne le recréerai pas comme Je l'ai créé pour la première fois. En fait, la première création n'était pas plus facile pour Moi qu'une nouvelle création. Quant à son insulte envers Moi, c'est sa déclaration selon laquelle Allah a engendré des enfants, alors que Je suis l'Unique, le Maître Autosuffisant dont toutes les créatures ont besoin. Je n'engendre pas et Je n'ai pas été engendré, et il n'y a rien qui Me ressemble."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne doit pas blesser (ou troubler) son voisin. Et je vous conseille de prendre soin des femmes, car elles ont été créées à partir d'une côte et la partie la plus courbée de la côte est sa partie supérieure. Si vous essayez de la redresser, elle se brisera, et si vous la laissez, elle restera courbée. Je vous exhorte donc à prendre soin des femmes."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Allah a créé Adam dans sa forme complète et directe, mesurant soixante coudées (environ 30 mètres) de hauteur. Lorsqu'Il l'a créé, Il lui a dit : 'Va et salue ce groupe d'anges assis là-bas, et écoute ce qu'ils te répondront, car ce sera ton salut et celui de tes descendants.' Adam (est allé et) a dit : 'As-Salamu alaikum (Paix sur vous).' Ils ont répondu : 'As-Salamu 'Alaika wa Rahmatullah (Paix et Miséricorde d'Allah sur toi).' Ainsi, ils ont ajouté 'Wa Rahmatullah'. Le Prophète a ajouté : 'Ainsi, quiconque entrera au Paradis sera à l'image et à la forme d'Adam. Depuis ce temps-là, la stature des descendants d'Adam (c'est-à-dire la taille des êtres humains) diminue continuellement jusqu'à nos jours."

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète a dit : "Le premier homme à être appelé le Jour de la Résurrection sera Adam, à qui on montrera ses descendants, et on leur dira : 'Voici votre père, Adam.' Adam répondra à l'appel en disant : 'Labbaik et Sa'daik.' Puis Allah dira (à Adam) : 'Sors de tes descendants les gens de l'Enfer.' Adam dira : 'Ô Seigneur, combien dois-je en sortir ?' Allah répondra : 'Sors-en quatre-vingt-dix-neuf sur cent.' Ils (les compagnons du Prophète) dirent : 'Ô Apôtre d'Allah ! Si quatre-vingt-dix-neuf sur cent d'entre nous sont pris, que restera-t-il de nous ?' Il dit : 'Mes disciples, en comparaison avec les autres nations, sont comme un poil blanc sur un bœuf noir.'"

Rapporté par 'Abdullah : Le Prophète a dit : "Aucun être humain n'est tué injustement sans qu'une part de responsabilité pour le crime soit imputée au premier fils d'Adam, qui a inventé la tradition de tuer (commettre un meurtre) sur la terre. (On dit qu'il s'agissait de Qabil)."

Rapporté par Anas : L'Apôtre d'Allah a dit : "Les croyants seront rassemblés le Jour de la Résurrection et diront : 'Cherchons quelqu'un pour intercéder en notre faveur auprès de notre Seigneur afin qu'Il nous libère de cet endroit où nous sommes.' Ils iront alors vers Adam et lui diront : 'Tu es Adam, le père de l'humanité, et Allah t'a créé de Ses propres Mains et a ordonné aux Anges de se prosterner devant toi, et Il t'a enseigné les noms de toutes choses ; intercède donc en notre faveur auprès de notre Seigneur afin qu'Il nous libère.' Adam leur dira : 'Je ne suis pas digne de cela,' puis il leur mentionnera son erreur qu'il a commise."

Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit le jour de la victoire sur La Mecque : "Il n'y a pas d'Hijra (émigration) mais seulement le Jihad et une bonne intention ; et lorsque vous êtes appelés à combattre, partez. Il a également dit le jour de la victoire sur La Mecque : Allah a rendu cette ville sacrée le jour où Il a créé la terre et les cieux. Elle est donc sacrée par la sainteté que lui a conférée Allah jusqu'au Jour de la Résurrection. Combattre en elle n'a été permis à personne avant moi, et cela ne m'a été permis que pendant une heure en un seul jour. Elle est sacrée par la sainteté que lui a conférée Allah jusqu'au Jour de la Résurrection."

Abdullah b. 'Amr b. al-'As a rapporté : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Allah a décrété les mesures (de la création) cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, alors que Son Trône était sur l'eau."

Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a pris mes mains et a dit : "Allah, l'Exalté et le Glorieux, a créé l'argile le samedi, et Il a créé les montagnes le dimanche, et Il a créé les arbres le lundi, et Il a créé les choses impliquant un travail le mardi, et Il a créé la lumière le mercredi, et Il a fait se répandre les animaux le jeudi, et Il a créé Adam (paix sur lui) après 'Asr le vendredi, la dernière création à la dernière heure du vendredi, c'est-à-dire entre l'après-midi et la nuit."

...Certains diront aux autres : Allez voir Adam. Et ils iront voir Adam et diront : "Ô Adam, tu es le père de l'humanité. Allah t'a créé de Sa propre Main et a insufflé en toi de Son esprit, et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne vois-tu pas quel (malheur) nous a frappés ?" Adam dira : "En vérité, mon Seigneur est en colère, d'une manière qu'Il n'a jamais été auparavant, ni ne sera après. En vérité, Il m'a interdit (de m'approcher) de cet arbre et j'ai désobéi à Son ordre. Je suis préoccupé par ma propre personne. Allez voir quelqu'un d'autre ; allez voir Noé..."

Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi ; ce jour-là Adam a été créé, ce jour-là il est entré au Paradis, ce jour-là il en a été expulsé."

Abu Huraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi. Ce jour-là Adam a été créé, ce jour-là il est entré au Paradis, ce jour-là il en a été expulsé. Et la dernière heure n'aura lieu qu'un vendredi."

A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : "Nous sommes partis avec l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avec pour seule intention d'accomplir le Hajj. Comme j'étais à Sarif ou près de cet endroit, je suis entrée en état de menstruation. L'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est venu me voir alors que je pleurais, et il m'a dit : Es-tu en état de menstruation ? J'ai répondu : Oui. Il m'a alors dit : C'est ce qu'Allah a décrété pour toutes les filles d'Adam. Fais tout ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne dois pas circumambuler la Maison jusqu'à ce que tu te sois purifiée (à la fin des menstruations)." Et le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a offert en sacrifice une vache au nom de ses épouses.

Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté : "La femme a été créée à partir d'une côte et ne pourra jamais être redressée pour vous. Donc, si vous souhaitez en tirer avantage, profitez-en tout en acceptant sa courbure. Si vous essayez de la redresser, vous la casserez, et la casser, c'est divorcer d'elle."

Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que l'Apôtre d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, s'il est témoin de quelque chose, il doit en parler en de bons termes ou se taire. Agissez avec bonté envers les femmes, car la femme a été créée à partir d'une côte, et la partie la plus courbée de la côte est son sommet. Si vous essayez de la redresser, vous la casserez, et si vous la laissez, sa courbure restera. Agissez donc avec bonté envers les femmes."

Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Si ce n'était pas pour Ève, la femme n'aurait jamais été infidèle envers son mari."

Hammam b. Munabbih a dit : "Voici certains des ahadith qu'Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) nous a rapportés du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), dont celui-ci : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Si ce n'était pas pour les Bani Isra'il, la nourriture ne se gâterait pas, et le repas ne deviendrait pas mauvais ; et si ce n'était pas pour Ève, une femme n'aurait jamais été infidèle envers son mari."

'Abdullah (b. Mas'ud) a rapporté : "L'Apôtre d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : Aucune personne tuée injustement n'est tuée sans que la part de (ce crime) retombe sur le premier fils d'Adam, car il a été le premier à introduire le meurtre."

Anas a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quand Allah a façonné Adam au Paradis, Il l'a laissé comme Il voulait. Puis Iblis a rôdé autour de lui pour voir ce qu'il était réellement et quand il l'a trouvé creux de l'intérieur, il a reconnu qu'il avait été créé avec une disposition telle qu'il n'aurait pas de contrôle sur lui-même."

Ce hadith a été transmis par Abu Huraira et dans le hadith transmis par Ibn Hatim, il est rapporté que l'Apôtre d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Quand l'un de vous combat son frère, il doit éviter son visage, car Allah a créé Adam à Son image.

Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Le (groupe des) premières personnes qui entreront au Paradis auront leurs visages brillants comme des étoiles dans le ciel. Ils ne feront ni leurs besoins, ni n'expectoreront, et leurs peignes seront en or, leur sueur sera du musc, le combustible de leurs braseros sera du bois d'aloès, leurs épouses seront des vierges aux grands yeux, et leur forme sera semblable à celle d'une seule personne après la forme de leur père (Adam) mesurant soixante coudées de haut."

Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Allah, l'Exalté et le Glorieux, a créé Adam à Son image avec une taille de soixante coudées. Lorsqu'Il l'a créé, Il lui a dit de saluer ce groupe d'anges, et c'était un groupe d'anges assis là. Écoute leur réponse, car elle formera ton salut et celui de tes descendants." Il est ensuite parti et a dit : "Paix sur vous !" Les anges ont répondu : "Paix sur toi et la Miséricorde d'Allah", en ajoutant "la Miséricorde d'Allah". Ainsi, celui qui entrera au Paradis y entrera sous la forme d'Adam, mesurant soixante coudées, puis les gens qui l'ont suivi ont continué à diminuer de taille jusqu'à ce jour.

'A'isha a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Les anges ont été créés de lumière, et les djinns ont été créés de l'étincelle du feu, et Adam a été créé tel qu'il a été défini pour vous (c'est-à-dire qu'il a été façonné à partir d'argile)."

Rapporté par AbuBakrah : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) donna un sermon lors de son hajj et dit : Le temps a complété un cycle et a pris la forme de la journée où Allah a créé les cieux et la terre. L'année contient douze mois dont quatre sont sacrés : trois d'entre eux sont consécutifs, à savoir Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah et Muharram, ainsi que Rajab de Mudar, qui se situe entre Jumadah et Sha'ban.

Rapporté par AbuHurayrah : L'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi ; ce jour-là, Adam a été créé, ce jour-là il a été expulsé (du Paradis), ce jour-là son repentir a été accepté, ce jour-là il est mort, et ce jour-là l'Heure Dernière se réalisera. Chaque vendredi, chaque bête est sur le qui-vive, de l'aube jusqu'au lever du soleil, dans la crainte de l'Heure Dernière, mais pas les djinns ni les hommes. Il y a un moment ce jour-là où aucun musulman n'invoque Allah ni ne Lui demande quoi que ce soit sans qu'Il ne le lui accorde. Ka'b dit : C'est un jour chaque année...

Rapporté par Aws ibn Aws : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : Parmi les meilleurs de vos jours figure le vendredi ; ce jour-là, Adam a été créé, ce jour-là il est mort, ce jour-là la dernière trompette sera soufflée, et ce jour-là l'appel sera lancé. Alors, invoquez davantage de bénédictions sur moi ce jour-là, car vos bénédictions me seront présentées. Les gens demandèrent : Apôtre d'Allah, comment se peut-il que nos bénédictions te soient présentées alors que ton corps sera décomposé ? Il répondit : Allah, l'Exalté, a interdit à la terre de consommer les corps des Prophètes.

Rapporté par AbuHurayrah : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : Allah, le Très-Haut, vous a ôté l'orgueil de la période préislamique et sa fierté en vos ancêtres. Un homme n'est qu'un croyant pieux ou un pécheur misérable. Vous êtes les fils d'Adam, et Adam vient de la poussière. Que les gens cessent de se vanter de leurs ancêtres. Ils ne sont que du combustible en Enfer ; ou ils seront certainement moins considérés par Allah que le scarabée qui roule du fumier avec son nez.

Rapporté par Muslim bin Yasar Al-Juhani : 'Umar bin Al-Khattab fut interrogé au sujet de ce verset : Et lorsque ton Seigneur tira des enfants d'Adam, de leurs reins, leur descendance et les fit témoigner contre eux-mêmes : "Ne suis-Je pas votre Seigneur ?" Ils dirent : "Oui ! Nous en témoignons," afin que vous ne disiez pas au Jour de la Résurrection : "Nous étions inattentifs à cela (7:172)." Alors 'Umar bin Al-Khattab dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah interrogé à ce sujet. Et le Messager d'Allah dit : 'En vérité, Allah a créé Adam, puis Il a essuyé son dos avec Sa Main Droite, et sa descendance en est sortie. Alors Il a dit : "J'ai créé ceux-ci pour le Paradis, et ils accompliront les actes des gens du Paradis." Puis Il a essuyé son dos, et sa descendance en est sortie. Alors Il dit : "J'ai créé ceux-ci pour le Feu, et ils accompliront les actes des gens du Feu." Un homme dit : 'Alors, à quoi bon faire des actes, ô Messager d'Allah !' Le Messager d'Allah dit : 'En vérité, lorsque Allah a créé un homme pour le Paradis, Il lui fait accomplir les actes des gens du Paradis, jusqu'à ce qu'il meure en accomplissant un des actes des gens du Paradis. Alors Allah l'admettra au Paradis. Et quand Il a créé un homme pour le Feu, Il lui fait accomplir les actes des gens du Feu jusqu'à ce qu'il meure en accomplissant les actes des gens du Feu. Alors Allah l'introduira dans le Feu.'"

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah dit : "Quand Allah créa Adam, Il essuya son dos, et chaque personne qu'Il créa parmi sa descendance jusqu'au Jour de la Résurrection sortit de son dos. Il plaça un rayon de lumière entre les yeux de chaque personne. Puis Il les montra à Adam et il dit : 'Ô Seigneur ! Qui sont ces gens ?' Il dit : 'Ce sont tes descendants.' Il en vit un dont le rayon entre les yeux l'étonna, alors il dit : 'Ô Seigneur ! Qui est-ce ?' Il dit : 'C'est un homme des dernières nations de ta descendance appelé Dawud.' Il dit : 'Seigneur ! Combien de temps as-Tu fait durer sa vie ?' Il dit : 'Soixante ans.' Il dit : 'Ô Seigneur ! Ajoute quarante ans de ma vie à la sienne.' Alors, à la fin de la vie d'Adam, l'Ange de la Mort vint à lui, et il dit : 'N'ai-je pas encore quarante ans ?' Il dit : 'Ne les as-tu pas donnés à ton fils Dawud ?'" Il dit : "Adam nia, alors sa descendance nia, et Adam oublia, alors sa descendance oublia, et Adam pécha, alors sa descendance pécha."

Rapporté par Ibn 'Umar : le Messager d'Allah donna un sermon aux gens le jour de la conquête de La Mecque, et il dit : "Ô vous les gens ! En vérité, Allah a ôté les slogans de la Jahiliyyah de vous, ainsi que sa vénération pour vos ancêtres. Maintenant, il y a deux types d'hommes : Un homme pieux, qui a Taqwa et est honorable devant Allah, et un homme méchant, misérable et insignifiant pour Allah. Les gens sont les enfants d'Adam et Allah a créé Adam de la poussière. Allah dit : Ô vous les gens ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez. En vérité, le plus honorable d'entre vous auprès d'Allah est celui qui a le plus de Taqwa. En vérité, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur (49:13)."

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : le Messager d'Allah dit : "En vérité, Allah, le Très-Haut, créa Adam à partir d'une poignée qu'Il prit de toute la terre. Ainsi, les enfants d'Adam viennent en accord avec la terre : certains d'entre eux sont rouges, blancs et noirs, et entre ces couleurs, ainsi que minces, épais, sales et purs."

Rapporté par Abu Huraira : L'Apôtre d'Allah a dit : "Satan vient à l'un d'entre vous et dit : 'Qui a créé unetelle ?' jusqu'à ce qu'il dise : 'Qui a créé ton Seigneur ?' Alors, quand il inspire une telle question, on doit chercher refuge auprès d'Allah et abandonner de telles pensées."

Rapporté par Abu Huraira : J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire : "Alors qu'un berger était parmi ses moutons, un loup les attaqua et emporta une brebis. Quand le berger poursuivit le loup, celui-ci se tourna vers lui et dit : 'Qui la gardera le jour des animaux sauvages quand personne sauf moi ne sera son berger ?' Et alors qu'un homme conduisait une vache chargée, elle se tourna vers lui et lui dit : 'Je n'ai pas été créée pour cette fonction, mais pour labourer." Les gens dirent : "Gloire à Allah." Le Prophète dit : "Mais j'y crois, et Abu Bakr et 'Umar aussi."

Rapporté par Anas bin Malik : L'Apôtre d'Allah a dit : "Les gens ne cesseront de poser des questions jusqu'à ce qu'ils disent : 'Voici Allah, le Créateur de tout, alors qui a créé Allah ?'"

Rapporté d'Abu Huraira : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a observé : Satan vient à chacun de vous et dit : Qui a créé ceci et cela ? jusqu'à ce qu'il questionne : Qui a créé ton Seigneur ? Quand il en arrive là, on doit chercher refuge auprès d'Allah et s'éloigner (de telles pensées futiles).

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) m'a dit : Ils (les gens) continueront à te poser des questions, Abu Huraira, (sur diverses choses relatives à la religion) jusqu'à ce qu'ils disent : Eh bien, il y a Allah, mais après tout, qui a créé Allah ? Il (Abu Huraira) rapporta : Une fois, nous étions dans la mosquée et certains bédouins vinrent et dirent : Eh bien, il y a Allah, mais qui a créé Allah ? Il (le narrateur) dit : Je pris des cailloux dans ma main et les leur lançai en disant : Levez-vous, levez-vous (partez), mon ami (le Saint Prophète) disait la vérité.

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : Une personne conduisait un bœuf chargé de bagages. Le bœuf le regarda et dit : Je n'ai pas été créé pour cela, mais pour travailler les terres (c'est-à-dire pour labourer et extraire de l'eau des puits pour irriguer les terres). Les gens dirent avec surprise et crainte : Gloire à Allah, est-ce que le bœuf parle ? Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : J'y crois et Abu Bakr et 'Umar y croient aussi. Abu Huraira rapporta que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : Un berger gardait son troupeau quand un loup vint et emporta une chèvre. Le berger poursuivit (le loup) et la lui arracha (la chèvre). Le loup le regarda et dit : Qui la sauvera le jour où il n'y aura pas de berger sauf moi ? Alors, les gens dirent : Gloire à Allah ! Alors, le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : J'y crois et Abu Bakr et 'Umar y croient aussi.

Selon Ibn Humayd -Yahya b. Wadih -Yahya b. Ya'qub -Hammad -Sa'id b. Jubayr -Ibn 'Abbas : Ce monde est une des semaines de l'autre monde-sept mille ans. Six mille deux cents ans sont déjà passés. (Le monde) connaîtra certainement des centaines d'années pendant lesquelles il n'y aura aucun croyant en l'unicité de Dieu.

D'autres ont dit que la durée totale du temps est de six mille ans.

Ceux qui ont dit cela

Selon Abu Hisham -Mu'awiyah b. Hisham -Sufyan -al-A'mash -Abu Salih -Kab : Ce monde est de six mille ans.

Selon Muhammad b. Sahl b. 'Askar -Ismail b. 'Abd al-Karim -'Abd al-Samad b. Ma'qil i -Wahb : Cinq mille six cents ans de ce monde se sont écoulés. Je ne sais pas quels rois et prophètes ont vécu à chaque période (zaman) de ces années. J'ai demandé à Wahb b. Munabbih : Quelle est la durée totale de ce monde ? Il a répondu : Six mille ans.

Tous ces faits pris ensemble montrent clairement que parmi les deux déclarations que j'ai mentionnées concernant la durée totale du temps, celle de Ibn 'Abbas et l'autre de Kab, celle qui est plus vraisemblable selon les informations provenant du Messager de Dieu est celle de Ibn 'Abbas, transmise ici par nous en son nom : Le monde est une des semaines de l'autre monde - sept mille ans.

Par conséquent, puisque c'est ainsi et que le rapport sur l'autorité du Messager de Dieu est solide - à savoir qu'il a rapporté que ce qui restait du temps de ce monde pendant sa vie était une demi-journée, ou cinq cents ans, puisque cinq cents ans représentent une demi-journée des jours, dont un est de mille ans - la conclusion est que le temps de ce monde écoulé jusqu'au moment de la déclaration du Prophète correspond à ce que nous avons transmis sur l'autorité de Abu Tha'labah al-Khushani du Prophète, soit 6 500 ans ou environ 6 500 ans. Dieu sait mieux !

Notre déclaration sur la durée des périodes (azman) de ce monde depuis son tout début jusqu'à sa toute fin est la plus solidement établie de toutes les déclarations que nous avons, en raison du témoignage de sa solidité, comme expliqué par nous. Des informations ont (également) été transmises sur l'autorité du Messager de Dieu pour prouver la solidité de l'affirmation selon laquelle tout ce monde est de six mille ans. Si sa chaîne de transmetteurs était solide, nous n'aurions pas à aller plus loin. Il s'agit de Muhammad b. Sinan al-Qazzaz'-'Abd al-Samad b. 'Abd al-Warithf -Zabban -'Asim' -Abu Salih-Abu Hurayrah : Le Messager de Dieu a dit : Al-hugb est de quatre-vingts ans. Un jour parmi eux équivaut à un sixième de ce monde."" Selon cette tradition, il est clair que tout ce monde est de six mille ans. Cela parce que, si un jour de l'autre monde équivaut à mille ans et qu'une seule journée de ce genre représente un sixième de ce monde, la conclusion serait que le total est de six jours de l'autre monde, soit six mille ans.

Maintenant, étant donné que c'est ainsi, il existe [également] une tradition solide du Messager de Dieu rapportée par Hannad b. al-Sari, qui a également dit qu'il avait lu tous les hadiths (à Abu Bakr)'" -Abu Bakr b. 'Ayyash-Abu Sad al-Baggal -'Ikrimah Ibn 'Abbas : Les Juifs sont venus auprès du Prophète et lui ont posé des questions sur la création des cieux et de la terre. Il a dit : Dieu a créé la terre le dimanche et le lundi. Il a créé les montagnes et leurs usages le mardi. Le mercredi, Il a créé les arbres, l'eau, les villes et les terres cultivées et arides. Cela fait quatre (jours). Il a continué (citant le Coran) : "Dis : Ne croyez-vous pas vraiment en Celui qui a créé la terre en deux jours, et a établi des égaux comme Lui ? C'est le Seigneur des mondes. Il a fait en elle des montagnes solidement ancrées au-dessus d'elle et l'a bénie et a décrété qu'elle contienne la quantité de nourriture qu'elle fournit, (le tout) en quatre jours, également pour ceux qui demandent - pour ceux qui demandent. Il a continué : Le jeudi, Il a créé le ciel. Le vendredi, Il a créé les étoiles, le soleil, la lune et les anges, jusqu'à ce qu'il reste trois heures. Dans la première de ces trois heures, Il a créé les termes (de la vie humaine), qui vivra et qui mourra. Dans la seconde, Il a imposé le mal à tout ce qui est utile pour l'humanité. Et dans la troisième, (Il a créé) Adam et l'a fait habiter au Paradis. Il a ordonné à Iblis de se prosterner devant Adam, et Il a expulsé Adam du Paradis à la fin de l'heure.

Selon al-Qasim b. Bishr b. Ma'ruf et al-Husayn b.

'Ali al-Suda'i -Hajjaj -Ibn Jurayj -Isma'il b. Umayyah-Ayyub b. Khalid -'Abdallah b. Rafi', le mawla de Umm Salamah -Abu Hurayrah : Le Messager de Dieu m'a pris par la main. Puis il a dit : Dieu a créé le sol le samedi. Sur celui-ci, Il a créé les montagnes le dimanche. Il a créé les arbres le lundi. Il a créé le mal le mardi. Il a créé la lumière le mercredi. Il a dispersé les animaux sur la terre le jeudi, et Il a créé Adam comme la dernière de Ses créatures après (le moment de) la prière de l'après-midi à la dernière heure du vendredi, entre la prière de l'après-midi et la tombée de la nuit."'

Selon Muhammad b. 'Abdallah b. Bazi'-al-Fudayl b. Sulayman-Muhammad b. Zayd176 -Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman b. 'Awf -Ibn Salam et Abu Hurayrah, qui mentionnèrent l'heure (de la création d'Adam) un vendredi, d'après l'autorité du Prophète tel qu'il l'a affirmé. 'Abdallih b. Salim a dit : Je sais quelle heure c'est. Dieu a commencé la création des cieux et de la terre un dimanche, et Il l'a terminée à la dernière heure du vendredi. Ainsi, c'est à la dernière heure du vendredi qu'Adam fut créé.

Selon al-Muthanna -al-Hajjaj-Hammid -'Ata' b. al-Sa'ib -'Ikrimah : Les Juifs demandèrent au Prophète : Qu'en est-il du dimanche ? Le Messager de Dieu répondit : Ce jour-là, Dieu a créé la terre et l'a étendue. Ils interrogèrent à propos du lundi, et il répondit : Ce jour-là, Il créa Adam. Ils demandèrent pour le mardi, et il répondit : Ce jour-là, Il créa les montagnes, l'eau, et ainsi de suite. Ils demandèrent pour le mercredi, et il répondit : La nourriture. Ils demandèrent pour le jeudi, et il répondit : Il créa les cieux. Ils demandèrent pour le vendredi, et il répondit : Ce jour-là, Dieu créa la nuit et le jour. Ensuite, lorsqu'ils demandèrent au sujet du samedi et mentionnèrent le repos de Dieu ce jour-là, il s'exclama : Gloire à Dieu ! Dieu a alors révélé : "Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux en six jours, et la fatigue ne Nous a pas touchés."

Les deux récits transmis par nous du Messager de Dieu ont clairement montré que le soleil et la lune furent créés après que Dieu eut créé beaucoup de choses de Sa création. Cela parce que le hadith d'Ibn 'Abbas d'après l'autorité du Messager de Dieu indique que Dieu a créé le soleil et la lune un vendredi. Si tel est le cas, la terre, le ciel et ce qui s'y trouve, à l'exception des anges et d'Adam, avaient été créés avant que Dieu ne crée le soleil et la lune. Tout cela (ainsi) existait alors qu'il n'y avait ni lumière ni jour, car la nuit et le jour ne sont que des noms désignant des heures connues grâce au parcours du soleil et de la lune dans le cours de la sphère. Maintenant, s'il est correct que la terre, le ciel et ce qui est entre eux, à l'exception de ce que nous avons mentionné, existaient alors qu'il n'y avait ni soleil ni lune, la conclusion est que tout cela existait alors qu'il n'y avait ni nuit ni jour. La même conclusion découle du hadith d'Abu Hurayrah rapporté d'après l'autorité du Messager de Dieu : Dieu créa la lumière un mercredi, désignant par "lumière" le soleil, si Dieu le veut.

Des rapports similaires à celui transmis d'après l'autorité du Prophète, à savoir que Dieu créa le soleil et la lune après avoir créé les cieux, la terre et d'autres choses, ont été rapportés par plusieurs savants anciens, comme suit :

Selon Abu Hisham al-Rifa'i -Ibn Yaman -Sufyan- Ibn Jurayj-Sulayman b. Musa' -Mujahid-Ibn 'Abbas, commentant : "Et Il dit au ciel et à la terre : Venez, de gré ou de force ! Ils dirent : Nous venons de gré" : Dieu dit aux cieux : Fais lever Mon soleil et Ma lune et fais briller Mes étoiles, et à la terre, Il dit : Fends tes rivières et fais sortir tes fruits. Tous répondirent : "Nous venons de gré."

Selon Bishr b. Mu'adh -Yazid -Sa'id -Qatadah, commentant : "Et Il révéla dans chaque ciel son commandement" : Il y créa son soleil, sa lune, ses étoiles et ce qui est bon pour lui.

Ces récits, mentionnés par nous d'après l'autorité du Messager de Dieu et ceux qui les ont mentionnés sur son autorité, ont clairement montré que Dieu créa les cieux et la terre avant de créer le temps, le jour et la nuit, ainsi que le soleil et la lune. Dieu sait mieux !

Lorsque l'orgueil et l'opposition d'Iblis au commandement de son Seigneur, jusque-là cachés aux anges, devinrent apparents, et que le Seigneur blâma Iblis pour sa désobéissance en refusant de se prosterner devant Adam, Iblis persista dans sa désobéissance et continua dans son erreur et sa perversion. Dieu le maudit et l'expulsa du Paradis. Il le priva du pouvoir qu’il exerçait sur le ciel inférieur et la terre et le destitua de son poste de gardien du Paradis. Dieu lui dit : "Sors d’ici !" - signifiant le Paradis - "car tu es lapidé. La malédiction sera sur toi jusqu'au Jour du Jugement." (Dieu dit cela à Iblis) alors qu'il était encore au ciel et n'était pas encore tombé sur terre.

Iblis fut chassé du Paradis lorsqu'il fut maudit, et Adam fut installé dans le Paradis. Adam y allait et venait tout seul, n'ayant pas de compagne avec qui demeurer. Il s'endormit, et lorsqu'il se réveilla, il trouva assise à son chevet une femme que Dieu avait créée à partir de sa côte. Il lui demanda ce qu'elle était, et elle répondit : Une femme. Il lui demanda dans quel but elle avait été créée, et elle répondit : Pour que tu demeures avec moi. Les anges, cherchant à tester la connaissance d'Adam, lui demandèrent son nom. Il répondit : Ève (Hawwa'). Quand les anges demandèrent pourquoi elle s'appelait Ève, il répondit : Parce qu'elle a été créée à partir d'une chose vivante (hayy). Dieu dit : "Adam, demeure, toi et ta compagne, dans le Paradis ! Mangez librement de ses bienfaits où vous voulez !"

Puis Il prit une des côtes d’Adam de son côté gauche et la remplaça par de la chair, tandis qu'Adam dormait sans bouger, jusqu’à ce que Dieu ait créé sa compagne Ève à partir de cette côte. Il la façonna pour qu’elle soit une femme avec qui il puisse demeurer. Quand le sommeil quitta Adam et qu’il se réveilla, il la vit à ses côtés. On suppose - Dieu sait mieux ! - qu'Adam a dit : Ma chair et mon sang, ma compagne, et il demeura avec elle. Lorsque Dieu lui donna une compagne et fit d’elle un réconfort (sakan) issu de sa propre personne, Il lui dit face à face : Adam, demeure, toi et ta compagne, dans le Paradis ! Mangez librement de ses bienfaits où vous voulez, mais ne vous approchez pas de cet arbre, ou vous serez parmi les injustes."

Ève prit et mangea du (fruit qu’on lui offrait). Puis elle alla le montrer à Adam et dit : Regarde cet arbre ! Comme il sent bon ! Comme son goût est agréable ! Comme sa couleur est belle ! Ainsi, Adam en mangea, et leurs parties intimes leur devinrent visibles. Adam entra dans l’arbre (pour se cacher). Son Seigneur l’appela : Adam, où es-tu ? Adam répondit : Je suis là, mon Seigneur. Dieu dit : Ne sortiras-tu pas ? Adam répondit : J’ai honte devant Toi, mon Seigneur. Dieu dit : Maudite soit la terre dont tu as été créé, avec une malédiction qui changera ses fruits en épines. Il continua. Ni au Paradis ni sur terre il n’y avait un arbre plus excellent que l’acacia (talk) et le jujubier (sidr). Puis Dieu dit : Ève, tu es celle qui a trompé Mon serviteur (Adam). La grossesse sera difficile pour toi, et quand tu voudras donner naissance à ce qui est dans ton ventre, tu seras souvent en danger de mort. À propos du serpent, Il dit : Tu es celui qui a permis à l’Iblis maudit d’entrer dans ton ventre, de sorte qu’il a pu tromper Mon serviteur. Tu es maudit avec une malédiction qui fera que tes pieds se rétracteront dans ton ventre, et seule la terre sera ta subsistance. Tu seras l’ennemi des enfants d’Adam, et ils seront tes ennemis. Partout où tu rencontreras l’un d’eux, tu tiendras son talon, et partout où il te rencontrera, il écrasera ta tête. On demanda à Wahb : Et que mangeaient les anges ? Il répondit : Dieu fait ce qu’Il veut.

Dieu interdit à Adam et Ève de manger d’un arbre du Paradis, mais (autrement) ils pouvaient manger librement de ses bienfaits où ils voulaient. Satan vint et entra dans le serpent. Il parla à Ève et chuchota à Adam. Il dit : "Votre Seigneur vous a seulement interdit cet arbre, de peur que vous ne deveniez des anges ou que vous ne viviez éternellement." Et (Iblis) leur assura par un serment : Je suis de ceux qui vous donnent un bon conseil. Il continua. Ève coupa l’arbre, et il saigna. Les plumes qui couvraient Adam et Ève tombèrent, et ils commencèrent à se couvrir avec des feuilles du Paradis cousues ensemble. Leur Seigneur les appela : Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre, et ne vous avais-Je pas dit que Satan est pour vous un ennemi déclaré ? " Pourquoi en avez-vous mangé alors que je vous l'avais interdit ? Adam répondit : Mon Seigneur, Ève m’a fait en manger. Lorsque Dieu demanda à Ève : Pourquoi lui as-tu fait en manger ? elle répondit : Le serpent me l’a commandé. Alors Dieu demanda au serpent : Pourquoi as-tu commandé à Ève de le faire ? et le serpent répondit : Iblis me l’a commandé. Dieu dit : Maudit et banni est Iblis. Maintenant, toi, Ève, comme tu as fait saigner l’arbre, tu saigneras à chaque nouvelle lune, et toi, serpent, Je te couperai les pieds et tu avanceras en rampant sur ton ventre. Quiconque te rencontrera, écrasera ta tête avec des pierres. "Tombez tous en étant ennemis les uns des autres !"

Satan murmura à Ève au sujet de l’arbre et réussit à l’y conduire ; ensuite, il le fit également paraître attrayant à Adam. Il continua. Quand Adam sentit un besoin pour elle et l’appela, elle dit : Non ! à moins que tu ne viennes là-bas. Lorsqu’il s’y rendit, elle dit encore : Non ! à moins que tu ne manges de cet arbre. Il continua. Ils mangèrent tous deux de l’arbre, et leurs parties intimes leur devinrent visibles. Il continua. Adam erra ensuite dans le Paradis pour fuir. Son Seigneur l’appela : Adam, fuis-tu loin de Moi ? Adam répondit : Non, mon Seigneur, mais j’ai honte devant Toi. Quand Dieu demanda ce qui avait causé son trouble, il répondit : Ève, mon Seigneur. Alors Dieu dit : Maintenant, il est de Mon obligation de la faire saigner une fois par mois, comme elle a fait saigner cet arbre. Je dois également la rendre stupide, bien que Je l’aie créée intelligente (halimah), et je dois la faire souffrir lors de la grossesse et de l’accouchement avec difficulté, bien que je l’aie rendue facile à porter et à enfanter. Ibn Zayd poursuivit : Si ce n’était à cause de l’affliction qui a touché Ève, les femmes de ce monde ne saigneraient pas, elles seraient intelligentes et, lorsqu’elles seraient enceintes, elles accoucheraient facilement.

Selon Ibn Humayd - Salamah - Muhammad b. Ishaq - Yazid b. 'Abdallah b. Qusayt - Sa'id b. al-Musayyab : Je l’ai entendu jurer par Dieu sans aucune ambiguïté : Tant qu’Adam était lucide, il ne mangea pas de l’arbre. Cependant, Ève lui fit boire du vin, et lorsqu’il fut ivre, elle l’amena à l’arbre, et il en mangea.

Quand Adam et Ève commirent le péché (de manger de l’arbre interdit), Dieu les expulsa du Paradis et les priva du luxe et de l’abondance généreuse dont ils jouissaient. Il les jeta, eux, leur ennemi Iblis, et le serpent sur la terre. Le Seigneur leur dit : "Tombez, en étant ennemis les uns des autres !"

Ce que nous avons rapporté à ce sujet a également été rapporté par les premiers érudits musulmans.

Il a été mentionné que le sommet de la montagne sur laquelle Adam a été jeté est l'une de celles les plus proches du ciel parmi les montagnes de la terre et que, lorsque Adam y a été jeté, ses pieds étaient sur la montagne tandis que sa tête était au ciel, et il entendait la prière et les louanges des anges. Adam s'est familiarisé avec cela, et les anges avaient une crainte révérencieuse pour lui. Par conséquent, la taille d'Adam a été réduite.

Ceux qui ont dit cela

Selon al-Hasan b. Yahya - 'Abd al-Razzaq - Hisham b. Hassan - Sawwar, le gendre (khatan) de 'Ata' - 'Ata' b. Abi Rabah : Lorsque Dieu a jeté Adam hors du Paradis, les pieds d'Adam étaient sur la terre, tandis que sa tête était au ciel et il entendait la parole et les prières des habitants du ciel. Il s'est familiarisé avec eux, et les anges étaient en crainte révérencieuse envers lui au point qu'ils se sont finalement plaints à Dieu dans leurs diverses prières (du'a' et salah). Dieu a donc abaissé Adam sur terre. Adam manquait ce qu'il avait l'habitude d'entendre des anges et se sentait seul, au point qu'il s'est finalement plaint de cela à Dieu dans ses diverses prières. Il a donc été envoyé à La Mecque. (En chemin, chaque) endroit où il posait le pied devenait un village, et (l'intervalle entre) ses pas devenait un désert, jusqu'à ce qu'il atteigne La Mecque. Dieu fit descendre un joyau (yaqut ["rubis"]) du Paradis là où se trouve aujourd'hui la Maison. (Adam) continua à la circumambuler, jusqu'à ce que Dieu fasse descendre le Déluge. Ce joyau fut levé, jusqu'à ce que Dieu envoie son ami Abraham pour (re)construire la Maison (dans sa forme ultérieure). Cela correspond à la parole de Dieu : "Et Nous avons établi pour Abraham l'emplacement de la Maison de résidence."

Selon al-Hasan b. Yahya - 'Abd al-Razzaq - Ma'mar - Qatadah : Dieu a fondé la Maison avec Adam. La tête d'Adam était au ciel, tandis que ses pieds étaient sur la terre. Les anges étaient en crainte révérencieuse envers lui. Ainsi, sa taille a été réduite à soixante coudées (30 mètres). Adam était triste car les voix et les louanges des anges lui manquaient. Il s'en est plaint à Dieu, et Dieu a dit : Adam, j'ai fait descendre une maison pour toi afin que tu la circumambules, comme on circumambule Mon Trône, et que tu y pries comme on prie à Mon Trône. Adam est parti et s'en est allé. Ses pas se sont allongés, et l'intervalle entre chaque (deux) pas est devenu un désert. Adam est arrivé à la Maison, et lui ainsi que les prophètes après lui l'ont circumambulée.

Il (Ibn Sa'd) a dit : Hajjáj Ibn Muhammad nous a informés d'après Ibn Jurays, d'après Mujàhid concernant les paroles d'Allah ("et de celle-ci a créé son épouse") (AI-Qur'an, 4:1) ; Il a dit : Il (Allah) a créé Ève à partir de la côte courte d'Adam, alors qu'il dormait. Puis il s'est réveillé et a répété Iththa, qui signifie femme en langue nabatéenne.

Il (Ibn Sa`d) a dit : Muhammad Ibn `Abd Allah al-Asadi nous a informés : Sufyàn Ibn Sa'id al-Thawri nous a informés d'après son père, d'après un mawlá d'Ibn `Abbas, d'après Ibn `Abbas ; il a dit : Elle a été nommée Ève parce que elle était la mère de tous les êtres humains.

Il (Ibn Sa`d) a dit : Hishám Ibn Muhammad Ibn al-Sa'ib al-Kalbi nous a informés d'après son père, d'après Abu Salih, d'après Ibn 'Abbas ; il a dit : Adam a été jeté en Inde et Ève à Djeddah. Puis il est venu la chercher et a atteint Jam'a ; alors Ève l'a rejoint, et ainsi l'endroit a été connu sous le nom d'al-Muzdalifah, et ils s'étaient réunis à Jam'a donc cela a été connu sous le nom de Jam'a.

Puis Il S’éleva au ciel alors qu’il était une fumée... (Sourate 41:11) : Le sens est : Ensuite, après avoir créé la terre et ce qui s'y trouve, Sa sagesse L’a conduit à la création du ciel sans qu'il n’y ait rien qui puisse L’en dissuader. Certains disent que le Trône de Dieu (‘arshuhu) était sur l’eau avant la création des cieux et de la terre, et que Dieu a alors fait surgir une (colonne de) fumée de l’eau, qui s’éleva au-dessus de l’eau et y resta suspendue. Puis Dieu fit sécher l’eau et en fit les différentes régions de la terre (aradun) ; enfin, Dieu créa les cieux à partir de la fumée qui s’était élevée...

On peut maintenant se demander : Pourquoi Dieu mentionne-t-Il la terre avec les cieux et les place-t-Il ensemble dans le commandement d’exister ? La terre n’était-elle pas déjà créée en deux jours avant la création des cieux ? À cela, je réponds : Dieu avait créé la matière de la terre seulement après la création des cieux, car Dieu dit : "Et après cela (c'est-à-dire après la création des cieux), Il étendit la terre" (Sourate 79:30). Ainsi, le sens est : "Venez à l'existence dans la forme et l’état dans lesquels vous devez être créés. Terre, viens à l'existence étendue comme lieu de repos et demeure pour tes habitants ! Ciel, viens à l'existence voûté comme un toit pour elle !" Par "venir à l'existence", on entend que quelque chose surgit et apparaît, comme quand on dit : "Son œuvre est venue à l'existence de manière satisfaisante et bienvenue."

C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, c’est-à-dire, la terre et tout ce qu’elle contient, afin que vous en tiriez bénéfice et en appreniez des leçons ; ensuite, après avoir créé la terre, Il Se tourna vers, c’est-à-dire Il dirigea Son attention vers, le ciel et les nivela (fa-sawwāhunna : le pronom [-hunna] se réfère à "ciel", puisque "ciel" est implicite dans le sens de la phrase qui lui est attribuée), c’est-à-dire, Il les organisa ainsi, comme [Il dit] dans un autre verset, [fa-qadāhunna] alors Il les détermina [Sourate 41:12]) en sept cieux et Il a la connaissance de toutes choses, dans leur totalité et dans leurs moindres détails, alors ne pensez-vous pas que Celui qui a le pouvoir de créer cela au début, ce qui est bien plus grand que vous, a aussi le pouvoir de vous ramener [après la mort] ?

Dis : "Croyez-vous [vraiment] (lire a-innakum, en prononçant les deux hamzas, ou sans prononcer la seconde en insérant un alif entre les deux dans les deux cas) en Celui qui a créé la terre en deux jours, dimanche et lundi, et Lui attribuez-vous des associés ? C’est Lui, le Seigneur, en d'autres termes, le Possesseur, de [tous] les mondes (al-‘ālamīn, pluriel de ‘ālam, qui désigne tout ce qui n’est pas Dieu. En raison de la variété [d'êtres] qu’il comprend, il est exprimé sous une forme plurielle se terminant par -īn, en privilégiant les êtres rationnels).

Et Il plaça (wa-ja‘ala, début d’une nouvelle phrase indépendante qui ne peut être un complément de la clause relative précédente contenant alladhī, "Qui", en raison de la clause intermédiaire sans lien syntaxique) en elle des montagnes fermes [émergentes] au-dessus d’elle, et Il la bénit, avec une abondance d’eau, de cultures et de bétail, et Il ordonna, divisa, en elle ses [diverses ressources de] subsistance, pour les êtres humains et les animaux, en quatre jours complets — autrement dit, le "placement en elle [des montagnes]" ainsi que ce qui a été mentionné en plus [tout cela] ont eu lieu mardi et mercredi — uniformément (sawā’an, à l'accusatif car c'est un nom verbal), en d'autres termes, les quatre jours étaient exactement quatre, ni moins ni plus, pour [tous] ceux qui s’interrogent sur la création de la terre et de tout ce qu’elle contient.

Puis Il se tourna vers le ciel alors qu’il était fumée, [composée de] vapeurs ascendantes, et Il dit à celui-ci et à la terre : "Venez tous deux à ce que Je désire de vous, volontairement ou contre votre gré !" (taw‘an aw karhan, leur position syntaxique est celle d’un qualifiant circonstanciel, autrement dit, "[Venez] en étant obéissants ou contraints"). Ils dirent : "Nous venons, avec tous ceux qui nous habitent, volontairement !" (tā’i‘īna désigne principalement les êtres rationnels masculins ; il est aussi possible qu’ils soient désignés ainsi parce qu’ils sont ainsi adressés).

Puis Il les ordonna (le pronom suffixe fait référence à al-samā’, "le ciel", parce que [al-samā’] désigne en réalité ce pluriel [sens] auquel il mène [dans la clause suivante]), autrement dit, Il les fit devenir, sept cieux en deux jours — jeudi et vendredi. Il les acheva dans la dernière heure de celui-ci, dans laquelle Il créa Adam — ce qui explique pourquoi Il ne dit pas sawā’an, "uniformément" ici [comme Il l’a fait plus tôt] ; ce qui est dit ici concorde avec les versets où il est déclaré que les cieux et la terre ont été créés en six jours ; et dans chaque ciel Il révéla son commandement, ce qu’Il ordonna à ceux qui s’y trouvent [de suivre], en matière d'obéissance et d’adoration. Et Nous avons orné le ciel le plus bas de lampes, avec des étoiles, et [ce fut aussi] pour les protéger (hifzan est à l'accusatif en raison de son sens verbal implicite, autrement dit, "Nous l’avons protégé contre les diables pour qu’ils n’écoutent pas furtivement [les anges] avec des météores"). Telle est l’ordonnance du Tout-Puissant, dans Son royaume, le Savant, de Ses créatures.

C’est lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre puis, portant son attention sur le firmament, en tira sept cieux. Lui qui s’entend en toutes choses. (29)

Une autre preuve de la création des hommes est ce qu’ils voient de leurs propres yeux, tout ce qu’il a créé pour eux ; ce qu’il y a sur la terre. Il s’est ensuite tourné vers le ciel qu’il a organisé en sept cieux, car Il connaît toute chose.

Les exégètes ont interprété cela de la façon suivante : « Dieu d’abord a créé la terre, puis les sept cieux, car quand on a l’intention de construire une demeure, on commence par établir les assises, puis on construit les autres étages. Quant aux dires de Dieu : (Est-il plus difficile de vous créer que de construire le firmament ? * Dieu en a élevé la voûte ; Il l’a établie harmonieusement ; * Il a assombri sa nuit et Il lui a donné sa clarté ; * Il a ensuite étendu la terre) [Coran 79, 27-30], il faut entendre par cela que Dieu raconte un fait et non une succession des étapes de création.

Moujahed a commenté cela en disant : « Dieu d’abord a créé la terre, puis une fumée en surgit ; en voilà la confirmation de ce fait qu’on trouve dans ce verset : (Il s’est ensuite tourné vers le ciel qui était une fumée) [Coran 41, 11].

Un autre verset qui montre que la création de la terre était avant celle des cieux : (Dis : « Serez-vous incrédules envers celui qui a créé la terre en deux jours ? ») [Coran 41, 9].

Dans un autre verset, en parlant de la création de l’univers, Il a dit : « Votre véritable Seigneur, c’est Allah, celui qui a créé les cieux et la terre en six jours » [Coran 7, 54]. Et dans la sourate présente, Il a mentionné d’abord la création de la terre en deux jours comme étant des « assises » de l’univers, tout comme il est normal, quand on veut faire un édifice, de commencer par les fondements puis de construire le toit. Il a dit ensuite : « Puis Il s’attaqua au ciel... jusqu’à... Il a tiré la substance de sept cieux ».

Dieu créa la terre en deux jours : le dimanche et le lundi. Il y a fixé les montagnes comme des piliers, l’a bénie en faisant de son sol un lieu arable pour les différentes sortes de culture. Il y a réparti des nourritures pour ceux qui en demandent, et ce fut le mardi et le mercredi. Voilà le sens des dires divins : « ... Ta bénie et l’a pourvue de ressources, le tout en quatre jours ».

« Puis Il s’attaqua au ciel qui était une masse de gaz », c’est-à-dire une masse de vapeur d’eau lors de la création de la terre, et Il dit ainsi qu’à la terre : « Soumettez-vous de gré ou de force » et répondez à mes ordres de gré ou de force. Ceci fut commenté par Ibn Abbas de la façon suivante : Dieu, Béni et Exalté, ordonna au ciel : « Que le soleil, la lune et tous les autres astres apparaissent. » Et à la terre : « Laissez circuler tous les cours d’eau partout et faites pousser les plantations et les fruits. »

Les cieux furent créés en deux jours, qui sont le jeudi et le vendredi. « Il assigna à chaque ciel sa fonction » en révélant à chacun d’eux ce qui le concerne, dont Lui seul le connaît. « Nous couvrîmes d’astres le ciel le plus proche pour l’embellir » par les luminaires qui éclairent la terre, « et le protéger » contre les démons qui y montent pour écouter ce qui se passe dans les sphères célestes. Tel est l’ordre arrêté par le Tout-Puissant, celui qui sait tout ce qui se passe dans l’univers tout entier.

Le jour du vendredi a des mérites supérieurs à ceux des autres jours de la semaine. En ce jour-là, Dieu acheva la création, Adam y fut créé, y fut admis au Paradis, et en fut sorti. L’Heure se dressera en ce jour. Il est affirmé, d’après les traditions, que tous les peuples furent dirigés vers ce jour, mais les Juifs choisirent un autre jour de repos (le Sabat : samedi) où Adam n’y fut pas créé. Les Chrétiens, quant à eux, choisirent le dimanche, le jour du commencement de la création. Dieu choisit pour notre communauté le vendredi, le jour de l’achèvement de la création.

Notre réponse est qu’il n’y a ni contradiction ni opposition entre la durée mentionnée dans ces versets (41 : 9-12) et celle indiquée dans les autres qui parlent d’une durée précise de six jours. Dans les versets (41 : 9-12). Allah le Transcendant et Très Haut nous informe qu’Il a créé la terre en deux jours. Ensuite, Il : l' a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en deux autres jours qu’il faudrait ajouter aux deux premiers jours pendant lesquels Il a créé la terre. Ce qui porte le nombre de jours à quatre. Car il ne s’agit pas d’affirmer que la création des montagnes et la détermination des substances a pris quatre jours. C’est là que réside, peut-être, le manque de clarté qui a fait poser la question. On a du imaginer que si l’on ajoute les quatre jours aux deux premiers jours, cela fait six jours auxquels il faut ajouter les deux jours concernant la création des cieux Il décréta d' en faire sept cieux en deux jours ce qui porterait le total à huit jours et non à six. Mais le manque de clarté disparaît avec cette explication. La terre est créée en deux jours et la création des montagnes et la détermination des substances a porté les jours à quatre. Et puis la création des sept cieux en deux jours porte le total à six des jours d’Allah, le Transcendant et Très Haut.

Question:

Imam, pouvez-vous me dire s’il est inadmissible de croire qu’il y avait des dinosaures sur terre avant la création d’Adam et Ève ?

Réponse:

Allah a créé Adam (sur lui la paix et le salut) un vendredi, le sixième jour depuis le début de la création. Certains textes mentionnent ce qui a été créé les cinq jours précédents, en termes brefs et généraux, mais quant aux détails de ce qui a été créé, Allah le sait mieux. Ce genre de questions, sur lesquelles ne reposent ni croyance ni actes, ne sont que des distractions sans intérêt. La foi ne s'accroît ni ne diminue selon que l'on croit ou non aux dinosaures. Il a été rapporté que le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous a interdit de nous occuper de choses qui prêtent à confusion et ne sont pas claires. Nous savons également que les gens ont des avis divergents sur l'existence ou non de ces dinosaures ou s'ils ne sont que des inventions de l'imagination. Allah le sait mieux.

Lorsque Ève a mangé le fruit que Dieu lui avait interdit de l'arbre du Paradis, le Seigneur, qu'il soit loué, a puni les femmes de dix-huit choses: (1) les menstruations ; (2) l'accouchement ; (3) la séparation de sa mère et de son père et le mariage avec un étranger ; (4) la grossesse ; (5) le fait de ne pas avoir le contrôle de sa propre personne ; (6) une part moindre dans l'héritage ; (7) sa responsabilité d'être divorcée et son incapacité à divorcer ; (8) le fait qu'il soit licite pour les hommes d'avoir quatre femmes, mais pour une femme d'avoir un seul mari ; (9) le fait qu'elle doit rester recluse dans la maison ; (10) le fait qu'elle doit se couvrir la tête à l'intérieur de la maison ; (11) le fait que le témoignage de deux femmes doit être opposé au témoignage d'un homme ; (12) le fait qu'elle ne doit pas sortir de la maison sans être accompagnée d'un proche parent ; (13) le fait que les hommes participent aux prières du vendredi et aux prières de fête et aux funérailles, tandis que les femmes ne le font pas ; (14) l'incapacité à exercer des fonctions de gouvernance et de magistrature ; (15) le fait que le mérite a mille composantes, dont une seule est attribuable aux femmes, tandis que 999 sont attribuables aux hommes….

En vérité, la ressemblance de Jésus, son cas remarquable, aux yeux de Dieu, est comme la ressemblance d'Adam, comme le cas d'Adam, que Dieu a créé sans père ni mère: c'est une comparaison d'une chose remarquable avec une autre plus remarquable, de sorte qu'elle convainc le contradicteur et s'établit plus efficacement dans l'esprit. Il l'a créé, Adam, c'est-à-dire sa forme, de poussière, puis il lui a dit : « Sois », un être humain, et il fut; de même, il a dit à Jésus : « Sois » — sans père — et il fut."

Ô gens de La Mecque, craignez votre Seigneur, c'est-à-dire, Son châtiment en Lui obéissant, Lui qui vous a créés d'une seule âme, Adam, et de celle-ci a créé sa compagne, Ève (Hawwā’), d'une de ses côtes gauches, et de ce couple, Adam et Ève, se sont dispersés, séparés et répandus, de nombreux hommes et, de nombreuses, femmes ; et craignez Dieu par qui vous réclamez [vos droits] les uns des autres (tassā’alūna: le tā’ [de tatasā’alūna] original a été assimilé au sīn ; une variante de lecture a tasā’alūna), de sorte que l'un de vous dise à l'autre, « Je te prie, par Dieu… », ou « Pour l'amour de Dieu… » ; et, craignez, les liens de parenté, de peur que vous ne les rompiez (une variante de lecture [de wa’l-arhām, « et les liens de parenté »] est wa’l-arhāmi, comme complément au pronom contenu dans bihi [sc. Dieu]). Ils avaient l'habitude de s'implorer les uns les autres par des liens de parenté. Dieu a certainement veillé sur vous, attentif à vos actes, pour lesquels Il vous récompensera, c'est-à-dire, Il est toujours doté d'un tel attribut.

Dieu, exalté soit-Il, montre Son pouvoir dans la création. Comme Il a créé Adam de terre, sans père ni mère, Il a aussi créé Jésus d’une mère sans père. Donc, la création de Jésus lui était plus facile. Si vraiment on avait le droit de considérer Jésus comme étant le fils de Dieu, on aurait encore plus de droits de considérer Adam comme tel, mais cette présomption est fausse, erronée et totalement rejetée.

Dieu, exalté soit-Il, a voulu montrer Son pouvoir en créant Adam sans père ni mère, Ève également, Jésus d’une femelle sans mâle, et tous les hommes des mâles et des femelles.

Dieu ordonne aux gens de Le craindre, en n’adorant que Lui, seul, sans Lui reconnaître des rivaux. C’est Lui qui les a créés d’un seul être, Adam. Puis, de ce dernier, Il a créé son épouse, Ève. Elle fut créée d’une de ses côtes gauches, de par son dos, alors qu’il s’endormait. À sa vue, elle lui plut et il la prit pour compagne. Abou Houraira rapporte que l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - a dit : « Soyez bienveillants à l’égard des femmes, car la femme a été créée d’une côte. Or, la partie supérieure est la plus courbe. Si tu cherches à la redresser, tu la briseras, et si tu la laisses, elle restera courbe ». Suivant une variante, on trouve cet ajout : « Si tu veux qu’elle te satisfasse, elle le fera bien qu’elle garde sa courbure » (Rapporté par Boukhari et Mouslim). « Et de ce couple tira l’humanité toute entière », c’est-à-dire qu’à partir d’Adam et d’Ève, un grand nombre d’hommes et de femmes fut répandu dans tout le monde, malgré leurs espèces, races, qualités, couleurs et langues. Mais, au jour du rassemblement, ils feront tous retour à Dieu.

'Il y a des gens qui disent qu'il y a longtemps, l'homme était un singe et qu'il a évolué. Est-ce vrai ? Y a-t-il des preuves ?

Louange à Allah.

Ce point de vue n'est pas correct, et la preuve en est qu'Allah a décrit dans le Coran les étapes de la création d'Adam. Allah dit (interprétation du sens) :

« En vérité, la ressemblance d'Isa (Jésus) devant Allah est la ressemblance d'Adam. Il l'a créé de poussière, puis (Il) lui a dit : « Sois ! » — et il fut. »

[Aal ‘Imraan 3:59]

Cette poussière a été humidifiée jusqu'à ce qu'elle devienne de la boue collante ou de l'argile qui collait aux mains. Allah dit (interprétation du sens) :

« Et en vérité, Nous avons créé l'homme (Adam) d'un extrait d'argile (eau et terre) »

[al-Mu’minoon 23:12]

« En vérité, Nous les avons créés d'une argile collante »

[al-Saaffaat 37:12]

Puis elle est devenue de l'argile sèche (sonore) de boue modifiée. Allah dit (interprétation du sens) :

« Et en vérité, Nous avons créé l'homme de l'argile sèche (sonore) de boue modifiée »

[al-Hijr 15:26]

Puis, lorsqu'elle a séché, elle est devenue de l'argile sonore comme l'argile de la poterie. Allah dit (interprétation du sens) :

« Il a créé l'homme (Adam) d'une argile sonore comme l'argile de la poterie »

[al-Rahmaan 55:14]

Puis Allah l'a modelée dans la forme qu'Il voulait et lui a insufflé (son) âme créée par Lui. Allah dit (interprétation du sens) :

« (Rappelle-toi) quand ton Seigneur dit aux anges : « En vérité, Je vais créer l'homme d'argile ».

Alors, quand Je l'aurai façonné et que J'aurai insufflé en lui (son) âme créée par Moi, alors vous vous prosternerez devant lui. »

[Saad 38:71-72]

Ce sont les étapes par lesquelles la création d'Adam est passée selon le Coran. Quant aux étapes de la création par lesquelles passent les descendants d'Adam, Allah dit (interprétation du sens) :

« Et en vérité, Nous avons créé l'homme (Adam) d'un extrait d'argile (eau et terre).

Ensuite, Nous l'avons fait (la progéniture d'Adam) comme une Nutfah (mélange de gouttes de la décharge sexuelle masculine et féminine et logée) dans un logement sûr (utérus de la femme).

Puis Nous avons fait de la Nutfah un caillot (un morceau de sang coagulé épais), puis Nous avons fait du caillot un petit morceau de chair, puis Nous avons fait de ce petit morceau de chair des os, puis Nous avons revêtu les os de chair, puis Nous l'avons fait sortir comme une autre création. Alors béni soit Allah, le meilleur des créateurs. »

[al-Mu’minoon 23:12-14]

En ce qui concerne l'épouse d'Adam - Hawwa (Ève) - Allah nous dit qu'Il l'a créée à partir de lui, comme Il le dit (interprétation du sens) :

« Ô hommes ! Soyez pieux envers votre Seigneur, qui vous a créés d'une seule personne (Adam), et de lui (Adam) Il a créé sa femme [Hawwa (Ève)], et d'eux deux Il a créé de nombreux hommes et femmes. »

[al-Nisa’ 4:1]

Tiré de Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 1/31..

Allah a créé Adam de Sa main et lui a insufflé son âme créée par Lui, et a ordonné à Ses anges de se prosterner devant lui.

Allah a créé Adam de poussière, comme Il le dit (interprétation du sens) : [Citations Quran 3:59]

Quand Allah eut achevé la création d'Adam, Il ordonna aux anges de se prosterner devant lui, alors ils se prosternèrent, sauf Iblis, qui était présent mais il refusa et était trop arrogant pour se prosterner devant Adam : [Citations Quran 38:71-74]

Puis Allah a dit aux anges qu'Il allait placer Adam sur terre et faire de sa descendance des générations après des générations, comme Il le dit (interprétation du sens) : [Citations Quran 2:30]

Allah a enseigné à Adam tous les noms : [Citations Quran 2:31]

Quand Iblis refusa de se prosterner devant Adam, Allah l'expulsa et le maudit : [Citations Quran 38:77-78]

Quand Iblis apprit son sort, il demanda à Allah de lui accorder un répit jusqu'au Jour de la Résurrection : [Citations Quran 38:79]

Quand Allah le lui accorda, il déclara la guerre à Adam et à sa descendance, rendit la désobéissance attrayante pour eux et les incita à commettre des actes immoraux : [Citations Quran 38:82]

'Allah a créé Adam, et de lui Il a créé son épouse, et de leur progéniture Il a créé l'homme et la femme, comme Il dit (interprétation du sens) : [Citations Quran 4:1]

Puis Allah a fait habiter Adam et sa femme au Paradis, en guise d'épreuve pour eux. Il leur a ordonné de manger des fruits du Paradis, mais Il leur a interdit de manger d'un seul arbre : [Citations Quran 2:35]

Allah a mis en garde Adam et sa femme contre Satan, en disant (interprétation du sens) : [Citations Quran 20:117]

Alors Satan a murmuré à Adam et à sa femme, et les a tentés de manger de l'arbre interdit. Adam oublia et ne put résister à la tentation, il désobéit donc à son Seigneur et mangea de cet arbre : [Citations Quran 20:120]

Leur Seigneur les appela et dit (interprétation du sens) : [Citations Quran 7:22]

Lorsqu'ils mangèrent de l'arbre, ils regrettèrent ce qu'ils avaient fait et dirent : [Citations Quran 7:23]

Le péché d'Adam provenait du désir et non de l'arrogance, c'est pourquoi Allah l'a guidé vers le repentir et Il a accepté cela de lui : [Citations Quran 2:37]

Telle est la voie pour Adam et sa descendance : quiconque pèche puis se repent sincèrement, Allah acceptera son repentir : [Citations Quran 42:25]

Puis Allah fit descendre Adam, sa femme et Iblis sur la terre, et Il leur fit descendre la Révélation et Il leur envoya les Messagers. Quiconque croit entrera donc au Paradis, et quiconque ne croit pas entrera en Enfer: [Citations Quran 2:38-39]

Lorsque Allah les fit tous descendre sur la terre, le conflit entre la foi et la mécréance, entre la vérité et le mensonge, entre le bien et le mal, commença, et il continuera jusqu'à ce qu'Allah hérite de la terre et de tous ses habitants: [Citations Quran 7:24]

Allah est Omnipotent. Il a créé Adam sans père ni mère, et Il a créé Hawwa [Ève] d'un père sans mère, et Il a créé Jésus d'une mère sans père, et Il nous a créés d'un père et d'une mère.

Allah a créé Adam de poussière, puis Il a fait sa descendance du sperme d'une eau méprisée, comme Il le dit (interprétation du sens) : [Citations Quran 32:7-9]

Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Il a été rapporté à leur sujet, comme l'ont rapporté plusieurs savants anciens et récents, que Allah a prescrit à Adam (sur lui la paix) de marier ses filles à ses fils par nécessité . Mais ils ont dit : « Un mâle et une femelle naissaient de chaque grossesse, alors il mariait la femelle d'une grossesse à l'homme d'une autre. » La sœur de Habil était laide et celle de Qabil était belle. Qabil voulait la garder pour lui et ne pas la donner à son frère, mais Adam a insisté pour qu'ils offrent des sacrifices et que le sacrifice de leur frère soit accepté par Allah, lui soit accordé. Ils ont donc offert des sacrifices et ils ont été acceptés par Habil mais pas par Qabil. Et leur histoire a été racontée par Allah dans Son Livre. Fin de citation.

Tafsir Ibn Kathir, 3/82

Ibn Abi Hatim a rapporté : « Il était interdit à une femme d'épouser son frère jumeau, et il lui fut ordonné de la donner en mariage à un frère issu d'une autre grossesse. Et de chaque grossesse naquirent un garçon et une fille. » Pendant qu'ils étaient ainsi, une belle fille lui naquit, et une autre qui était laide naquit. Le frère jumeau de la laide dit à son frère : Donne-moi ta sœur jumelle en mariage et je te donnerai ma deuxième sœur en mariage. Il dit : J'ai plus de droits sur ma sœur jumelle. Ils offrirent alors des sacrifices, et le sacrifice de celui qui offrit un bélier fut accepté, mais celui de celui qui offrit des récoltes ne fut pas accepté, alors il le tua. Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit : Sa chaîne de transmission est jayyid.

Tafsir Ibn Kathir, 3/83

Voir aussi : Tafsir Ibn Jeeri, 10/206 ; Tafsir al-Baghawi, 3/41 ; Tafsir al-Tha'labi, p. 732 ; al-Jaami' li Ahkaam al-Qur'an, 6/134 ; Zaad al-Maseer, 2/332 ; al-Bidaayah wa'l-Nihaayah, 1/103

Comme ceci est prouvé par les Sahaabah (qu'Allah les agrée) ou certains d'entre eux, en particulier par Ibn Abbaas qui était le plus compétent des gens dans l'interprétation du Coran, et que les savants ont rapporté ce qu'il a mentionné, cela n'est pas considéré comme une spéculation qu'il n'est pas permis d'accepter.

En fait, dans les propos cités ci-dessus, Ibn Kathir a indiqué qu'il s'agissait d'une question définitive, car il a dit : Allah a prescrit qu'Adam (sur lui la paix et le salut) marie ses filles à ses fils par nécessité. Fin de citation.

Les mots « par nécessité » indiquent qu'il n'est pas possible que les choses se soient passées différemment, sinon comment toute l'humanité aurait-elle pu naître ? Comment auraient-ils pu se reproduire ? Il n'y a aucun moyen que cela se soit produit si les fils d'Adam n'avaient pas épousé ses filles.

Le Prophète Muhammad a dit à propos des femmes : « Je n’ai jamais vu personne plus déficient en intelligence et en religion que vous. » Un homme prudent et raisonnable pourrait être égaré par certaines d’entre vous. » Et ainsi de suite. Ce hadith et d’autres du même genre ont été mal compris par les ignorants. Des gens corrompus l’ont interprété d’une manière différente de son intention initiale. À cause de leur ignorance, de leur insolence, de leur stupidité et de leur hostilité envers l’islam et les musulmans, ils ont transformé ce hadith en preuve que l’islam déshonore la femme, diminue sa valeur et la décrit en des termes inadéquats.
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Ces hadiths fournissent certaines des preuves les plus décisives que l’islam protège les femmes et garantit leurs droits. L’islam a entouré la femme d’une barrière de compassion et de miséricorde. Il a montré que la nature perverse de la femme provient de sa création même. C’est ainsi qu’Allah a voulu que la femme soit. Par conséquent, le mari doit s’adapter à elle et être patient avec elle. Il ne doit pas lui donner trop de choses à faire, ou des choses qu'elle est incapable de faire. Il ne doit pas lui faire faire quoi que ce soit qui soit contraire à sa nature et à la façon dont elle a été créée par Allah. De plus, il doit fermer les yeux sur ses erreurs, il doit tolérer ses dérapages et ses erreurs, et supporter toutes les bêtises ignorantes qu'elle pourrait dire, car cela fait partie de la nature de sa création. De plus, les femmes ont des émotions débordantes, qui dans certains cas, peuvent prendre le dessus sur leur esprit. La faiblesse avec laquelle les femmes ont été créées est le secret de leur attrait et de leur attrait pour leurs maris. C'est la source de la séduction des femmes envers les hommes, et l'un des éléments qui renforcent le lien entre mari et femme. C'est l'un des miracles merveilleux d'Allah : la force d'une femme réside dans sa faiblesse. Son pouvoir de séduction et d'attrait réside dans ses émotions, qui peuvent parfois prendre le dessus sur son esprit. .

Le mari et la femme doivent satisfaire les désirs naturels de leur conjoint et doivent essayer de satisfaire leurs désirs, tant que rien ne l'empêche. C'est pourquoi le Prophète a dit : « Lorsqu'un homme appelle sa femme pour satisfaire ses besoins, elle doit aller vers lui, même si elle est occupée au four. » Imaginez ceci : il y a du feu dans le four et elle veut cuire du pain. Mais même si elle est occupée à ce travail qui ne peut être négligé, lorsqu'il l'appelle, elle doit quitter le four et aller vers son mari. Un autre hadith dit : « Elle doit aller vers lui, même si elle est sur le dos d'un chameau. » Elle doit aller vers lui, même si elle est à cheval.

Allah a mentionné qu'Il a créé la femme à partir d'un homme, comme Il dit (sens du verset) : {Ô hommes, craignez votre Seigneur, qui vous a créés d'une seule âme et a créé d'elle sa compagne.} [Coran 4:1]. Le Prophète a également clarifié cela en disant : « Traitez les femmes avec bonté. La femme a été créée à partir d'une côte… » De plus, certains interprètes du Coran ont rapporté qu'Ibn Abbas a rapporté que Hawa' [la femme d'Adam] a été créée à partir de la côte gauche d'Adam. C'est ce que l'on entend par là, qu'Allah a créé Hawa' à partir d'Adam.