« L'allaitement de l'adulte en islam » : différence entre les versions

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Dernière version du 14 mai 2025 à 23:10

L’allaitement des adultes (arabe : رَضَاعَةُ الْكَبِيرِ), ou l’acte d’allaiter un homme adulte, est mentionné dans plusieurs recueils de hadiths faisant autorité. Selon cinq hadiths présents dans Sahih Muslim, Mahomet aurait une fois explicitement ordonné à la fille (ou à l'épouse — les sources divergent) d’un compagnon nommé Suhail d’allaiter un affranchi adulte nommé Salim, afin que ce dernier devienne le mahram de la fille — c’est-à-dire une personne avec qui elle ne peut se marier —, rendant ainsi la cohabitation de Salim avec la famille appropriée et légale.^[1] Des récits présents dans le Muwatta de l’imam Malik^[2] et dans le Sunan Ibn Majah^[3] ajoutent que cet ordre était renforcé par un verset du Coran, l’écriture sacrée de l’islam, qui était encore présent dans le texte après la mort de Mahomet, indiquant qu’il n’avait pas été abrogé de son vivant. Le récit contenu dans le Sunan Abu Dawud poursuit avec Aïcha, l'épouse préférée de Mahomet, racontant que, pendant qu’elle était "occupée par [la mort de Mahomet]", "un mouton domestique est entré et a mangé" le morceau de papier sur lequel était écrit le verset de "l’allaitement de l’adulte". Cette pratique, sanctionnée par plusieurs juristes traditionnels, est aujourd’hui largement rejetée par les savants musulmans contemporains.

Traduit littéralement, "mahram" signifie "ce qui est interdit (haram)", ce qui explique le vocabulaire utilisé dans les hadiths (par exemple : "[il] deviendrait illicite pour [elle]"). Le mot mahram désigne les membres de la famille qu’il est interdit d’épouser. En raison du fait que les mahrams ne doivent pas se considérer mutuellement comme des partenaires maritalo-sexuels potentiels (ex. : frère et sœur), la femme n’est pas tenue d’observer toutes les exigences du hijab et peut se retrouver seule avec un homme.

À la suite de la publication en Égypte d’un livre promouvant l’allaitement des adultes par le Dr Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, un érudit d’al-Azhar (le "Harvard de l’islam"), un autre érudit d’al-Azhar, le Dr Izzat Atiyya, a publié une fatwa en faveur de cette pratique dans un hebdomadaire très lu en 2007, provoquant une controverse nationale et internationale. Le gouvernement égyptien a ensuite ordonné le retrait de ce numéro des rayons des vendeurs et le Dr Atiyya a été suspendu de son poste à al-Azhar.^[4]

Allaitement d’un adulte dans les écritures

Dans les hadiths

Un chapitre entier du Sahih Muslim, contenant six hadiths, est dédié au sujet de « L’allaitement d’un adulte » (باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ).^[5] Les hadiths décrivent comment, par l’allaitement, un homme adulte peut devenir le mahram d’une femme, et donc être autorisé à se trouver seul avec elle.

'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Salim, l’esclave affranchi d’Abu Hudhaifa, vivait avec lui et sa famille dans leur maison. Elle (c’est-à-dire la fille de Suhail) se rendit auprès de l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) et dit : Salim a atteint (la puberté) comme les hommes l’atteignent, il comprend ce qu’ils comprennent, et il entre librement dans notre maison ; toutefois, je perçois que quelque chose (dérange) dans le cœur d’Abu Hudhaifa, sur quoi l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) lui dit : Allaite-le et il deviendra illicite pour toi, et ce que ressent Abu Hudhaifa dans son cœur disparaîtra. Elle revint et dit : Je l’ai donc allaité, et ce qu’il y avait dans le cœur d’Abu Hudhaifa disparut.

Sahih Muslim 8:3425

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Sahla bint Suhail vint auprès de l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) et dit : Ô Messager d’Allah, je remarque sur le visage d’Abu Hudhaifa (des signes de gêne) lorsqu’il voit Salim (qui est un allié) entrer chez nous, sur quoi l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dit : Allaite-le. Elle dit : Comment pourrais-je l’allaiter alors qu’il est un homme adulte ? Le Messager d’Allah (ﷺ) sourit et dit : Je sais déjà qu’il est un jeune homme. ‘Amr ajouta dans sa narration que [Salim] participa à la bataille de Badr, et dans le récit d’Ibn 'Umar (les paroles sont) : Le Messager d’Allah (ﷺ) rit.

Sahih Muslim 8:3424

Ibn Abu Mulaika rapporta qu’al-Qasim b. Muhammad b. Abu Bakr lui avait raconté que 'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Sahla bint Suhail b. 'Amr était venue voir l’Envoyé d’Allah (ﷺ) et avait dit : Ô Messager d’Allah, Salim (l’esclave affranchi d’Abu Hudhaifa) vit avec nous dans notre maison, et il a atteint (la puberté) comme les hommes, et il a acquis des connaissances (sur les questions sexuelles) comme les hommes, sur quoi il dit : Allaite-le afin qu’il devienne illicite (pour le mariage) avec toi. Ibn Abu Mulaika dit : Je me suis abstenu (de rapporter ce hadith) pendant un an ou plus par crainte. J’ai ensuite rencontré al-Qasim et lui ai dit : Tu m’as raconté un hadith que je n’ai rapporté à personne ensuite. Il dit : Lequel ? Je l’en informai, et il dit : Transmets-le en mon nom ; c’est bien ‘Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) qui me l’a rapporté.

Sahih Muslim 8:3426

Des hadiths concernant l’allaitement d’un adulte se trouvent également dans le Muwatta de l’imam Malik, le Sunan d’Ibn Majah, et le Musnad de l’imam Ahmad.

L’avis d’Aïcha contre celui de ses coépouses

L’un des six hadiths sur l’allaitement d’un adulte dans le Sahih Muslim décrit Aïcha comme la personne ayant ordonné aux compagnons de Muhammad de mettre en œuvre la pratique sanctionnée par ce dernier.

Umm Salama dit à ‘Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) : Un jeune garçon, proche de la puberté, vient te voir. Quant à moi, je n’aime pas qu’il vienne chez moi. Ce à quoi ‘Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) répondit : Ne vois-tu pas un modèle à suivre dans le Messager d’Allah (ﷺ) ? Elle ajouta également : L’épouse d’Abu Hudhaifa dit : Ô Messager d’Allah, Salim vient à moi alors qu’il est adulte, et cela cause du malaise à Abu Hudhaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : Allaite-le (afin qu’il devienne ton fils de lait), ainsi il pourra venir chez toi (librement).

Sahih Muslim 8:3427

Un récit rapporté dans le Umm de l’imam Shafi’i apporte davantage de précisions, indiquant qu’Aïcha appliquait cette exigence d’allaitement à tous ceux qui souhaitaient lui rendre visite. L’imam Shafi’i décrit aussi comment Aïcha faisait allaiter ses visiteurs par sa sœur Umm Kulthum, puisque le statut de mahram s’étendait aux frères et sœurs d’une même nourrice.

[Aïcha] rapporta que "dans ce qui fut révélé du Coran, dix tétées attestées étaient nécessaires pour établir l’interdiction de mariage [i.e. rendre la personne allaitée mahram]. Ces dix furent remplacées par cinq tétées attestées. Le Prophète mourut alors que les cinq étaient encore récitées dans le Coran." Aucun homme ne fut autorisé à rendre visite à Aïcha sans avoir complété au minimum cinq tétées.

‘Abdullah b. al-Zubayr rapporte que le Prophète a dit : "Une seule tétée ne suffit pas à établir l’interdiction, ni deux."
‘Urwa b. al-Zubayr rapporte que le Prophète ordonna à l’épouse d’Abu Hudhayfa de nourrir au sein son mawla [esclave affranchi], Salim, afin qu’il puisse continuer à vivre avec eux. Le Prophète précisa cinq tétées.

Salim b. 'Abdullah rapporte qu’il ne put jamais rendre visite à Aïcha. Elle l’avait envoyé être allaité par sa sœur Umm Kulthum, qui cependant ne lui donna que trois tétées avant de tomber malade. Salim ajouta : "Ainsi, je n’ai jamais complété les dix tétées exigées."

Imam Shafi'i, "مَا يحرم مِنْ النِّسَاء بِالْقَرَابَةِ", al-Umm, vol. 5, al-Maktabah al-Shamilah, p. 28 ;

traduction tirée de : John Burton, The Sources of Islamic Law: Islamic theories of abrogation, Edinburgh University Press, p. 157, 1990 (archivé de la version originale)

Des déclarations similaires sont présentes dans le hadith du Muwatta de Malik, où il est aussi dit que les autres épouses de Muhammad rejetèrent fermement cette pratique, considérant qu’il s’agissait d’un cas spécifique à Salim et à la fille de Suhail. ^[6]

..."Sahla bint Suhayl, épouse d’Abu Hudhayfa, et membre de la tribu de Amr ibn Luayy, vint auprès du Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous considérons Salim comme un fils, et il entre chez moi alors que je ne suis pas couverte. Nous n’avons qu’une seule pièce, que penses-tu de cette situation ? » Le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — dit : « Donne-lui cinq tétées de ton lait et il deviendra ton mahram par cela. » Elle le considéra ensuite comme un fils de lait. Aïcha, mère des croyants, en fit un précédent pour tous les hommes qu’elle voulait autoriser à la visiter. Elle ordonna à sa sœur, Umm Kulthum bint Abi Bakr as-Siddiq, ainsi qu’aux filles de son frère, d’allaiter les hommes qu’elle souhaitait pouvoir accueillir. Les autres épouses du Prophète, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, refusèrent qu’on vienne chez elles sur cette base d’allaitement. Elles dirent : « Non ! Par Allah ! Nous pensons que ce que le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — ordonna à Sahla bint Suhayl n’était qu’une indulgence particulière concernant l’allaitement de Salim uniquement. Non ! Par Allah ! Personne ne viendra chez nous par un tel allaitement ! » Telle était l’opinion des épouses du Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — concernant l’allaitement d’une personne adulte.

Al-Muwatta 30:12

Des sentiments similaires sont exprimés dans un hadith du Sahih Muslim.

Umm Salama, épouse du Messager d’Allah (ﷺ), disait que toutes les épouses du Prophète désapprouvaient que quelqu’un qui avait été allaité après l’âge requis puisse leur rendre visite. Elles dirent à Aïcha : Par Allah, nous ne considérons cela que comme une concession faite par le Messager d’Allah (ﷺ) uniquement à Salim, et personne ne sera autorisé à entrer chez nous sur cette base. Nous ne souscrivons pas à ce point de vue.

Sahih Muslim 8:3429

Dans le Coran, le verset mangé par une chèvre

Les récits transmis dans les hadiths s’accordent sur le fait qu’un verset ordonnant dix tétées fut révélé, puis remplacé par un verset n’en exigeant que cinq. Ces mêmes hadiths précisent que le dernier verset, écrit sur un morceau de papier conservé sous l’oreiller d’Aïcha, fut perdu après la mort de Muhammad lorsqu’une chèvre (ou un mouton) entra dans la pièce et mangea le papier. Comme mentionné plus haut, cette règle était très impopulaire auprès des autres épouses de Muhammad. Le verset coranique sur la lapidation des adultères aurait également été perdu dans cet incident (voir : La lapidation dans la loi islamique).

Yahya m’a rapporté de Malik, d’Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm, d’Amra bint Abd ar-Rahman, qu’Aïcha, l’épouse du Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — dit : "Parmi ce qui fut révélé dans le Coran figurait : 'dix tétées connues rendent illicite (le mariage)' — puis ce fut abrogé par : 'cinq tétées connues'. Quand le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — mourut, c’était encore ce que l’on récitait du Coran." Yahya a dit que Malik a dit : "On n’agit pas selon cela."

Al-Muwatta 30:17

Il est rapporté que Aïcha dit : "Le verset de la lapidation et celui de l’allaitement d’un adulte dix fois furent révélés, et le papier se trouvait sous mon oreiller. Quand le Messager d’Allah mourut, nous étions préoccupés par sa mort, et un mouton domestique entra et le mangea. Ces versets furent abrogés dans la récitation mais non dans leur application. D’autres hadiths établissent que le nombre requis pour l’allaitement est de cinq."

Sunan Ibn Majah 3:9:1944

Il est rapporté que Aïcha dit : "Parmi les choses qu’Allah révéla dans le Coran, puis fit abroger [le mot traduit par « abrogé » est سقط, qui signifie « supprimé »^[7], et non نسخ, qui est le terme usité pour l’abrogation juridique^[8]. Ce terme est également celui utilisé dans le Coran lui-même^[9]] était que rien ne rendait le mariage interdit sauf dix tétées, ou cinq bien connues. » (Sahih)

Sunan Ibn Majah 3:9:1942

Fatwas d'Al-Azhar en 2007

Dr Izzat Atiyya

En 2007, le Dr Izzat Atiyya, chef du département des hadiths à l’université al-Azhar (l’une des plus hautes autorités de l’islam sunnite contemporain et l’université islamique la plus renommée au monde – souvent décrite comme le "Harvard de l’islam"), a émis une fatwa autorisant les musulmans à mettre en œuvre la pratique de l’allaitement des adultes pour éviter les inconvénients sociaux et professionnels découlant des exigences du hijab féminin. Il encourageait l’allaitement par les sœurs ou la mère d’une femme afin d’obtenir le statut de mahram, si, pour une raison quelconque, la femme ne pouvait pas allaiter directement. Il encourageait également les femmes adoptant des enfants – puisque l’adoption n’est pas légalement reconnue par la loi islamique – à allaiter leurs fils adoptifs, quel que soit leur âge, afin d’établir une relation mère-fils légale. La fatwa a été publiée dans al-Watani al-Yawm, un hebdomadaire du parti au pouvoir en Égypte, le Front démocratique national, et expliquée par le Dr Atiyya lui-même lors d’une interview accordée à la publication. Le Dr Atiyya a affirmé à plusieurs reprises que les sources qu’il citait provenaient des textes sacrés de l’islam ayant la plus haute autorité possible. Selon lui, pas moins de 90 000 érudits contemporains ont confirmé que le hadith cité est authentique. Le Dr Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, un autre savant d’Al-Azhar, avait écrit et publié un livre exposant des idées similaires fondées sur les mêmes sources islamiques avant la fatwa du Dr Atiyya.

"La règle religieuse issue de la conduite du Prophète [Sunna] confirme que l’allaitement permet à un homme et une femme d’être ensemble en privé, même s’ils ne sont pas de la même famille et si la femme ne l’a pas allaité dans son enfance, avant qu’il ne soit sevré – à condition que leur présence ensemble serve un but quelconque, religieux ou laïc...

« Être ensemble en privé » signifie être dans une pièce dont la porte est fermée, de manière à ce que personne ne puisse les voir... Un homme et une femme qui ne sont pas membres de la même famille n’y sont pas autorisés, car cela suscite des soupçons et des doutes. Un homme et une femme seuls ensemble n’ont pas nécessairement de relations sexuelles, mais cette possibilité existe, et l’allaitement offre une solution à ce problème... J’insiste également pour que la relation d’allaitement soit documentée officiellement par écrit... Le contrat précisera que cette femme a allaité cet homme... Après cela, la femme peut enlever son hijab et exposer ses cheveux en [présence] de l’homme...

"...l’homme et la femme doivent être liés par l’allaitement. [Cela peut aussi être réalisé] par la mère ou la sœur de l’homme qui allaite la femme, ou par la mère ou la sœur de la femme qui allaite l’homme, puisque [toutes ces solutions les transforment légalement] en frère et sœur...

"La logique derrière [le concept] d’allaitement d’un adulte est de transformer une relation bestiale entre [deux personnes] en une relation religieuse fondée sur des devoirs [religieux]... Puisque cet allaitement a lieu entre [deux] adultes, l’homme conserve le droit d’épouser la femme [qui l’a allaité], alors que [la femme] qui a allaité [un homme] dans son enfance n’a pas le droit de l’épouser...

L’adulte doit téter directement du sein [de la femme]...". [Ceci selon un hadith attribué à Aïcha, épouse du Prophète Muhammad], qui rapporte que Salem [le fils adoptif d’Abu Hudheifa] a été allaité par la femme d’Abu Hudheifa alors qu’il était déjà un homme adulte avec une barbe, sur ordre du Prophète... D’autres méthodes, comme [le transfert] du lait dans un récipient, sont [moins souhaitables]...

"[Concernant la possibilité d’utiliser un tire-lait, qui] augmente la production des glandes mammaires... c’est une question pour les médecins et les savants religieux, qui doivent déterminer si le lait [ainsi produit] est du vrai lait, c’est-à-dire si sa composition est identique à celle du lait originel [de la femme]. Si tel est le cas, cette méthode est permise...

Le fait que le hadith sur l’allaitement d’un adulte paraisse inconcevable à l’esprit ne l’invalide pas. Il s’agit d’un hadith fiable, et le rejeter revient à rejeter le Messager d’Allah et à remettre en question la tradition du Prophète."

Citation du Dr Atiyya ; L. Lavi [1], "Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace", Inquiry & Analysis Series, vol. 355, MEMRI, 3 juin 2007 (archivé : lien Wayback Machine) ;

voir aussi : Al-Watani Al-Yawm, 15 mai 2007, Égypte, National Democratic Front Party

La fatwa du Dr Atiyya a provoqué une immense controverse en Égypte et à l’international. Peu après sa publication, un comité d’al-Azhar a suspendu le Dr Atiyya de son poste académique, et le ministre de l’information égyptien a ordonné le retrait de l’édition concernée de al-Watan al-Yawm des kiosques. Al-Azhar a exigé du Dr Atiyya qu’il publie des excuses publiques. Le Dr Atiyya a obtempéré.^[4]

"Mes déclarations sur l’allaitement d’un adulte étaient basées sur les imams Ibn Hazm, Ibn Taymiyya, Ibn Al-Qayyim, Al-Shawkani et Amin Khattab [Al-Subki], ainsi que sur des conclusions tirées des propos d’Ibn Hajar [Al-Askalani]. Cependant, je considère que seul l’allaitement d’un nourrisson crée une relation familiale [interdisant le mariage entre les parties et permettant la proximité], comme l’ont dit les Quatre Imams [fondateurs des quatre écoles juridiques sunnites], tandis que l’[acte] d’allaiter un homme adulte [mentionné dans le hadith] était un incident [spécifique] visant un but [spécifique], et la fatwa que j’ai émise était uniquement fondée sur mon interprétation personnelle. En accord avec ce que j’ai appris aux côtés de mes frères savants religieux, je présente mes excuses pour mes déclarations antérieures et je retire mon opinion, qui contredit [les normes acceptées] par le public."

Citation du Dr Atiyya ; Ibid. ;

voir aussi : Al-Watani Al-Yawm, 22 mai 2007, Égypte, National Democratic Front Party

Réponses

Le président du Conseil suprême d'al-Azhar, le cheikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi, a publiquement refusé d'accepter les excuses du Dr Atiyya.^[4]

"Nous ne devons pas faire preuve de trop de laxisme en matière de religion, surtout lorsqu'il s'agit d'une fatwa qui affecte de manière significative la vie, les inclinations et les opinions des gens — car elle touche à leurs émotions naturelles qui les poussent à embrasser ce qui est permis et à fuir les interdits." Tantawi a déclaré : "La société ne peut pas tolérer [une fatwa] qui compromet sa stabilité religieuse. Il y a déjà assez de chaos avec toutes les fatwas non supervisées [publiées] sur certaines chaînes satellites. Nous ne permettrons jamais que ce chaos s'étende à l'institution religieuse et à Al-Azhar."

Citation du président du Conseil suprême d'al-Azhar, le cheikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi ; Ibid.

Le Dr Abd al-Fatah Asaker a commenté en affirmant que des hadiths tels que ceux en question ne pouvaient être acceptés comme authentiques, même s'ils provenaient du Sahih Bukhari ou de Sahih Muslim.^[4]

"Le Dr Abd Al-Mahdi [Abd Al-Qadr] accepterait-il que sa femme, sa fille, sa sœur ou même sa mère allaite un homme adulte – qu'il soit étranger ou membre de la famille ? Les érudits musulmans voudraient-ils que l'on dise que leurs épouses allaitent n'importe quel homme qui se présente ?... Il est inconcevable que l'islam, qui ordonne aux croyants [hommes et femmes] de baisser les yeux [par pudeur], permette à un homme étranger de placer sa bouche sur le sein d'une femme mariée et d'en téter le lait."

Citation du Dr Abd al-Fatah Asaker ; Ibid.

Les Frères musulmans ont également critiqué sévèrement la fatwa et ont porté l'affaire devant le parlement. Malgré les discussions menées par 50 députés égyptiens, ils "se sont abstenus de déposer une question parlementaire afin d'éviter de provoquer un trop grand scandale".^[4]

Voir aussi

Articles en anglais:

Article original: Adult Suckling

Liens externes

Sunnah absurde: l'allaitement de l'adulte, IslamLab, 20 juin 2016
Les femmes saoudiennes forcées d'allaiter les hommes pour pouvoir les fréquenter, Slate, 9 Juin 2010
Allaitement de l’adulte en Islam : le verset du Coran mangé par une chèvre !, L'observateur, youtube.com, 4 avril 2025.
Allaitement des adultes en islam
Le Middle East Media Research Institute sur la suspension du Dr Atiyya et les questions connexes (avec de nombreux liens)
Article en arabe sur Al Arabia en ligne avec plus de 2400 commentaires
Une fatwa sur l'allaitement maternel suscite l'émoi, BBC, 22 mai 2007 (archive de l'original)

References

↑ Sahih Muslim, hadiths 3424-3428
↑ Al-Muwatta 30:17
↑ Sunan Ibn Majah 3:9:1944
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 et ^4,4 L. Lavi, "Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace", Inquiry & Analysis Series, 355, MEMRI, June 3rd, 2007 (archived from the original); see also Al-Watani Al-Yawm, Egypt: National Democratic Front Party, May 15th, 2007
↑ "(7) Chapter: Breastfeeding an adult [باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ‏]", Sahih Muslim (archived from the original)
↑ Fatwa No 342208: Aa'ishah's view regarding breastfeeding adult, IslamWeb.net, January 1st, 2017 (archived from the original)
↑ Lane's Lexicon سقط
↑ Lane's Lexicon نسخ
↑ Quran 2:106

[1] Sahih Muslim, hadiths 3424-3428

[2] Al-Muwatta 30:17

[3] Sunan Ibn Majah 3:9:1944

[:0-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 et ^4,4 L. Lavi, "Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace", Inquiry & Analysis Series, 355, MEMRI, June 3rd, 2007 (archived from the original); see also Al-Watani Al-Yawm, Egypt: National Democratic Front Party, May 15th, 2007

[5] "(7) Chapter: Breastfeeding an adult [باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ‏]", Sahih Muslim (archived from the original)

[6] Fatwa No 342208: Aa'ishah's view regarding breastfeeding adult, IslamWeb.net, January 1st, 2017 (archived from the original)

[7] Lane's Lexicon سقط

[8] Lane's Lexicon نسخ

[9] Quran 2:106

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-'''Adult suckling''' (Arabic: '''رَضَاعَةُ الْكَبِيرِ'''), or the act of breastfeeding a male adult, is mentioned in several relied-upon collections of [[Hadith|hadiths]]. According to five hadiths in [[Sahih Muslim]], [[Muhammad]] once plainly instructed the daughter (or wife -- sources are unclear) of a [[Sahabah|companion]] named Suhail to suckle a "grown-up" freedman named Salim so that Salim would become the daughter's ''mahram'', or a relation whom the daughter could no longer marry, and thus render Salim's cohabitation with the family appropriate and [[Shari'ah (Islamic Law)|legal]].<ref>[https://quranx.com/Hadith/Muslim/Reference/Hadith-1453 Sahih Muslim, hadiths 3424-3428]</ref> Reports in the Muwatta of Imam Malik<ref>{{Muwatta|30|3|17}}</ref> and Sunan Abu Dawud<ref>{{Ibn Majah|9|3|9|1944}}</ref> add that this instruction was reified by a verse in the [[Qur'an]], Islam's holy scripture, which was still present in the Qur'an after [[Muhammad's Death|Muhammad's death]], indicating that it had not been [[Naskh (Abrogation)|abrogated]] by Muhammad while he was alive. The report in Sunan Abu Dawud continues with [[Aisha]], Muhammad's favorite wife, reporting that while she was "preoccupied with [Muhammad's] death", "a tame sheep came in and ate" the scrap of paper upon which the verse of "breastfeeding an adult" was written. The practice, sanctioned by a  number of traditional jurists, is popularly rejected by Islamic scholars today.
+'''L’allaitement des adultes''' (arabe : '''رَضَاعَةُ الْكَبِيرِ'''), ou l’acte d’allaiter un homme adulte, est mentionné dans plusieurs recueils de [[:en:Hadith|hadiths]] faisant autorité. Selon cinq hadiths présents dans [[:en:Sahih_Muslim|Sahih Muslim]], [[:en:Muhammad|Mahomet]] aurait une fois explicitement ordonné à la fille (ou à l'épouse — les sources divergent) d’un [[:en:Sahabah|compagnon]] nommé Suhail d’allaiter un affranchi adulte nommé Salim, afin que ce dernier devienne le ''mahram'' de la fille — c’est-à-dire une personne avec qui elle ne peut se marier —, rendant ainsi la cohabitation de Salim avec la famille appropriée et [[:en:Shari'ah_(Islamic_Law)|légale]].<ref>[https://quranx.com/Hadith/Muslim/Reference/Hadith-1453 Sahih Muslim, hadiths 3424-3428]</ref> Des récits présents dans le Muwatta de l’imam Malik<ref>{{Muwatta|30|3|17}}</ref> et dans le Sunan Ibn Majah<ref>{{Ibn Majah|9|3|9|1944}}</ref> ajoutent que cet ordre était renforcé par un verset du [[:en:Qur'an|Coran]], l’écriture sacrée de l’islam, qui était encore présent dans le texte après la [[Coran, hadiths et savants : La mort de Mohammed|mort de Mahomet]], indiquant qu’il n’avait pas été [[:en:Naskh_(Abrogation)|abrogé]] de son vivant. Le récit contenu dans le Sunan Abu Dawud poursuit avec [[Coran, hadith et savants : Aicha|Aïcha]], l'épouse préférée de Mahomet, racontant que, pendant qu’elle était "occupée par [la mort de Mahomet]", "un mouton domestique est entré et a mangé" le morceau de papier sur lequel était écrit le verset de "l’allaitement de l’adulte". Cette pratique, sanctionnée par plusieurs juristes traditionnels, est aujourd’hui largement rejetée par les savants musulmans contemporains.
-Translated literally, "mahram" means "that which is prohibited (haram)", which explains the phrasing used in the hadiths (e.g. "[he] would become unlawful for [her]"). The word mahram is used to refer to relations who one cannot marry. As a result of mahrams not being permitted to conceive of each other as marital/sexual prospects (e.g. a brother and sister), the female does not have to observe all the requirements of hijab and is permitted to be alone with a male.
+Traduit littéralement, "mahram" signifie "ce qui est interdit (haram)", ce qui explique le vocabulaire utilisé dans les hadiths (par exemple : "[il] deviendrait illicite pour [elle]"). Le mot ''mahram'' désigne les membres de la famille qu’il est interdit d’épouser. En raison du fait que les mahrams ne doivent pas se considérer mutuellement comme des partenaires maritalo-sexuels potentiels (ex. : frère et sœur), la femme n’est pas tenue d’observer toutes les exigences du hijab et peut se retrouver seule avec un homme.
-Following the publication of a book in Egypt promoting adult suckling by Dr. Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, a scholar at al-Azhar (the "Harvard of Islam"), another scholar at al-Azhar, Dr. Izzat Atiyya, published a [[fatwa]] promoting the practice in a widely-read weekly magazine in 2007, causing national and international controversy. The Egyptian government subsequently called for the removal of the relevant edition of the magazine from sellers' shelves and Dr. Atiyya was suspended from his post at al-Azhar.<ref name=":0" />
+À la suite de la publication en Égypte d’un livre promouvant l’allaitement des adultes par le Dr Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, un érudit d’al-Azhar (le "Harvard de l’islam"), un autre érudit d’al-Azhar, le Dr Izzat Atiyya, a publié une [[:en:fatwa|fatwa]] en faveur de cette pratique dans un hebdomadaire très lu en 2007, provoquant une controverse nationale et internationale. Le gouvernement égyptien a ensuite ordonné le retrait de ce numéro des rayons des vendeurs et le Dr Atiyya a été suspendu de son poste à al-Azhar.<ref name=":0" />
-==Adult suckling in scripture==
+==Allaitement d’un adulte dans les écritures==
-===In the hadiths===
+===Dans les hadiths===
-An entire chapter in Sahih Muslim, containing six hadiths, is dedicated to the topic of "Breastfeeding an adult" (باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ).<ref>{{Citation|title=Sahih Muslim|chapter=(7) Chapter: Breastfeeding an adult|trans_chapter=باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ‏|url=https://sunnah.com/muslim/17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213071552/https://sunnah.com/muslim/17}}</ref> The hadiths describes how, via suckling, an adult male can become a female's mahram and thus be allowed to accompany her in private. {{Quote|{{Muslim|8|3425}}|'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Salim, the freed slave of Abu Hadhaifa, lived with him and his family in their house. She (i. e. the daughter of Suhail came to Allah's Apostle (may peace be upon him) and said: Salim has attained (puberty) as men attain, and he understands what they understand, and he enters our house freely, I, however, perceive that something (rankles) in the heart of Abu Hudhaifa, whereupon '''Allah's Apostle (may peace be upon him) said to her: Suckle him and you would become unlawful for him''', and (the rankling) which Abu Hudhaifa feels in his heart will disappear. '''She returned and said: So I suckled him, and what (was there) in the heart of Abu Hudhaifa disappeared'''.|}}
+Un chapitre entier du Sahih Muslim, contenant six hadiths, est dédié au sujet de « L’allaitement d’un adulte » (باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ).<ref>"[https://web.archive.org/web/20201213071552/https://sunnah.com/muslim/17 <nowiki>(7) Chapter: Breastfeeding an adult [باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ‏]</nowiki>]", ''Sahih Muslim'' (archived from the original)</ref> Les hadiths décrivent comment, par l’allaitement, un homme adulte peut devenir le mahram d’une femme, et donc être autorisé à se trouver seul avec elle. {{Quote|{{Muslim|8|3425}}|'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Salim, l’esclave affranchi d’Abu Hudhaifa, vivait avec lui et sa famille dans leur maison. Elle (c’est-à-dire la fille de Suhail) se rendit auprès de l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) et dit : Salim a atteint (la puberté) comme les hommes l’atteignent, il comprend ce qu’ils comprennent, et il entre librement dans notre maison ; toutefois, je perçois que quelque chose (dérange) dans le cœur d’Abu Hudhaifa, sur quoi '''l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) lui dit : Allaite-le et il deviendra illicite pour toi''', et ce que ressent Abu Hudhaifa dans son cœur disparaîtra. '''Elle revint et dit : Je l’ai donc allaité, et ce qu’il y avait dans le cœur d’Abu Hudhaifa disparut'''.|}}
-{{Quote|{{Muslim|8|3424}}|A'isha (Allah be pleased with her) reported that Sahla bint Suhail came to Allah's Apostle (may peace be eupon him) and said:
+{{Quote|{{Muslim|8|3424}}|Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Sahla bint Suhail vint auprès de l’Envoyé d’Allah (paix sur lui) et dit :
-Messengerof Allah, I see on the face of Abu Hudhaifa (signs of disgust) on entering of Salim (who is an ally) into (our house), whereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: Suckle him. '''She said: How can I suckle him as he is a grown-up man? Allah's Messenger (ﷺ) smiled and said: I already know that he is a young man.''' 'Amr has made this addition in his narration: that he [Salim] participated in the Battle of Badr and in the narration of Ibn 'Umar (the words are): Allah's Messenger (ﷺ) laughed.}}{{Quote|{{Muslim|8|3426}}|Ibn Abu Mulaika reported that al-Qasim b. Muhammad b. Abu Bakr had narrated to him that 'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Sahla bint Suhail b. 'Amr came to Allah's Apostle (ﷺ) and said:
+Ô Messager d’Allah, je remarque sur le visage d’Abu Hudhaifa (des signes de gêne) lorsqu’il voit Salim (qui est un allié) entrer chez nous, sur quoi l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dit : Allaite-le. '''Elle dit : Comment pourrais-je l’allaiter alors qu’il est un homme adulte ? Le Messager d’Allah (ﷺ) sourit et dit : Je sais déjà qu’il est un jeune homme.''' ‘Amr ajouta dans sa narration que [Salim] participa à la bataille de Badr, et dans le récit d’Ibn 'Umar (les paroles sont) : Le Messager d’Allah (ﷺ) rit.}}{{Quote|{{Muslim|8|3426}}|Ibn Abu Mulaika rapporta qu’al-Qasim b. Muhammad b. Abu Bakr lui avait raconté que 'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) rapporta que Sahla bint Suhail b. 'Amr était venue voir l’Envoyé d’Allah (ﷺ) et avait dit :
-Messenger of Allah, Salim (the freed slave of Abu Hudhaifa) is living with us in our house, and he has attained (puberty) as men attain it and has acquired knowledge (of the sex problems) as men acquire, whereupon he said: Suckle him so that he may become unlawful (in regard to marriage) for you He (Ibn Abu Mulaika) said: '''I refrained from (narrating this hadith) for a year or so on account of fear. I then met al-Qasim and said to him: You narrated to me a hadith which I did not narrate (to anyone) afterwards. He said: What is that? I informed him, whereupon he said: Narrate it on my authority that 'A'isha (Allah be pleased with her) had narrated that to me.'''}}
+Ô Messager d’Allah, Salim (l’esclave affranchi d’Abu Hudhaifa) vit avec nous dans notre maison, et il a atteint (la puberté) comme les hommes, et il a acquis des connaissances (sur les questions sexuelles) comme les hommes, sur quoi il dit : Allaite-le afin qu’il devienne illicite (pour le mariage) avec toi. Ibn Abu Mulaika dit : '''Je me suis abstenu (de rapporter ce hadith) pendant un an ou plus par crainte. J’ai ensuite rencontré al-Qasim et lui ai dit : Tu m’as raconté un hadith que je n’ai rapporté à personne ensuite. Il dit : Lequel ? Je l’en informai, et il dit : Transmets-le en mon nom ; c’est bien ‘Aïcha (qu'Allah soit satisfait d’elle) qui me l’a rapporté.'''}}
-Hadiths regarding adult suckling are also found in the Muwatta of Imam Malik, the Sunan of Ibn Majah, and the Musnad of Imam Ahmad.
+Des hadiths concernant l’allaitement d’un adulte se trouvent également dans le Muwatta de l’imam Malik, le Sunan d’Ibn Majah, et le Musnad de l’imam Ahmad.
-====Aisha's opinion vs. that of her co-wives====
-One of the six hadiths on adult suckling in Sahih Muslim describes Aisha as the individual who instructed Muhammad's companions to implement the practice sanctioned by Muhammad.
-{{Quote|{{Muslim|8|3427}}|Umm Salama said to 'A'isha (Allah be pleased with her):
-A young boy who is at the threshold of puberty comes to you. '''I, however, do not like that he should come to me, whereupon 'A'isha (Allah be pleased with her) said: Don't you see in Allah's Messenger (ﷺ) a model for you?''' She also said: The wife of Abu Hudhaifa said: Messenger of Allah, Salim comes to me and now he is a (grown-up) person, and there is something that (rankles) in the mind of Abu Hudhaifa about him, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Suckle him (so that he may become your foster-child), and thus he may be able to come to you (freely).}}
+====L’avis d’Aïcha contre celui de ses coépouses====
-An account described in the ''Umm'' of Imam Shafi'i provides further detail, stating that Aisha enforced the suckling requirement on all those who wanted to meet with her. Imam Shafi'i also describes how Aisha would have her sister Umm Kulthum suckle those who wanted to meet with Aisha in her place, since being the mahram of one person renders one the mahram of all of that person's sibling.
+L’un des six hadiths sur l’allaitement d’un adulte dans le Sahih Muslim décrit Aïcha comme la personne ayant ordonné aux compagnons de Muhammad de mettre en œuvre la pratique sanctionnée par ce dernier.
-{{Quote|{{citation|url=https://app.turath.io/book/1655|author=Imam Shafi'i|title=al-Umm|volume=5|page=28|publisher=al-Maktabah al-Shamilah|chapter=مَا يحرم مِنْ النِّسَاء بِالْقَرَابَةِ}};<br> translation taken from: {{citation|url=http://www.hadith-studies.com/Burton-Theories-Abrogation.pdf|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170914141028/http://www.hadith-studies.com/Burton-Theories-Abrogation.pdf|page=157|author=John Burton|publisher=Edinburgh University Press|title=The Sources of Islamic Law: Islamic theories of abrogation|year=1990}}|[Aisha] reported that 'in what was revealed of the Kur'an, ten attested breast-feeds were mentioned as required to establish the marriage-ban [i.e. render the suckled person a ''mahram'']. The ten were replaced by mention of five attested breast-feeds. The Prophet died and the five were still being recited in the Kur'an. '''No man ever called upon 'A'isha who had not completed the minimum course of five sucklings.'''<br>
+{{Quote|{{Muslim|8|3427}}|Umm Salama dit à ‘Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) :
-'Abdullah b. al-Zubayr reports that the Prophet said, 'One suckling does not constitute the ban, nor two, nor does one or two sucks.'<br>
+Un jeune garçon, proche de la puberté, vient te voir. '''Quant à moi, je n’aime pas qu’il vienne chez moi. Ce à quoi ‘Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) répondit : Ne vois-tu pas un modèle à suivre dans le Messager d’Allah (ﷺ) ?''' Elle ajouta également : L’épouse d’Abu Hudhaifa dit : Ô Messager d’Allah, Salim vient à moi alors qu’il est adulte, et cela cause du malaise à Abu Hudhaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : Allaite-le (afin qu’il devienne ton fils de lait), ainsi il pourra venir chez toi (librement).}}
-'Urwa b. al-Zubayr reports that the Prophet commanded the wife of Abu Hudhayfa to feed her husbands ''mawla'' [freed slave], Salim, so that he could go on living with them. The prophet specified five breast-feeds. <br>
-'''Salim b. 'Abdullah reports that he was never able to visit 'A'isha. She had sent him to be suckled by her sister Umm Kulthum who, however, suckled him only three times, then fell sick. Salim added, 'Thus, I never did complete the course of ten sucklings.''''}}
-Similar statements are found in the following hadith in Muwatta Malik, where we also see that Muhammad's other wives adamantly refused the instruction, and considered the ruling given by Muhammad to be a special dispensation just for Salim and Suhail's daughter. <ref>{{Citation|url=https://www.islamweb.net/en/fatwa/342208/aaishahs-view-regarding-breastfeeding-adult|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210104022820/https://www.islamweb.net/en/fatwa/342208/aaishahs-view-regarding-breastfeeding-adult|publication-date=January 1st, 2017|publisher=IslamWeb.net|title=Fatwa No 342208: Aa'ishah's view regarding breastfeeding adult}}</ref>
+Un récit rapporté dans le ''Umm'' de l’imam Shafi’i apporte davantage de précisions, indiquant qu’Aïcha appliquait cette exigence d’allaitement à tous ceux qui souhaitaient lui rendre visite. L’imam Shafi’i décrit aussi comment Aïcha faisait allaiter ses visiteurs par sa sœur Umm Kulthum, puisque le statut de mahram s’étendait aux frères et sœurs d’une même nourrice.
-{{Quote|{{Muwatta|30||12}}|..."Sahla bint Suhayl who was the wife of Abu Hudhayfa, and one of the tribe of Amr ibn Luayy, came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'Messenger of Allah! We think of Salim as a son and he comes in to see me while I am uncovered. We only have one room, so what do you think about the situation?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Give him five drinks of your milk and he will be mahram by it.' She then saw him as a foster son. A'isha umm al-muminin took that as a precedent for whatever men she wanted to be able to come to see her. '''She ordered her sister, Umm Kulthum bint Abi Bakr as-Siddiq and the daughters of her brother to give milk to whichever men she wanted to be able to come in to see her.''' The rest of the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, refused to let anyone come in to them by such nursing. They said, 'No! By Allah! We think that what the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Sahla bint Suhayl to do was only an indulgence concerning the nursing of Salim alone. '''No! By Allah! No one will come in upon us by such nursing!''' "This is what the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, thought about the suckling of an older person."}}
+{{Quote|[https://app.turath.io/book/1655 Imam Shafi'i], "مَا يحرم مِنْ النِّسَاء بِالْقَرَابَةِ", ''al-Umm'', vol. 5, al-Maktabah al-Shamilah, p. 28 ;<br>
+traduction tirée de : [https://web.archive.org/web/20170914141028/http://www.hadith-studies.com/Burton-Theories-Abrogation.pdf John Burton], ''The Sources of Islamic Law: Islamic theories of abrogation'', Edinburgh University Press, p. 157, 1990 (archivé de la version originale)
+|[Aïcha] rapporta que "dans ce qui fut révélé du Coran, dix tétées attestées étaient nécessaires pour établir l’interdiction de mariage [i.e. rendre la personne allaitée ''mahram'']. Ces dix furent remplacées par cinq tétées attestées. Le Prophète mourut alors que les cinq étaient encore récitées dans le Coran." '''Aucun homme ne fut autorisé à rendre visite à Aïcha sans avoir complété au minimum cinq tétées.'''<br>
+‘Abdullah b. al-Zubayr rapporte que le Prophète a dit : "Une seule tétée ne suffit pas à établir l’interdiction, ni deux." <br>
+‘Urwa b. al-Zubayr rapporte que le Prophète ordonna à l’épouse d’Abu Hudhayfa de nourrir au sein son ''mawla'' [esclave affranchi], Salim, afin qu’il puisse continuer à vivre avec eux. Le Prophète précisa cinq tétées. <br>
+'''Salim b. 'Abdullah rapporte qu’il ne put jamais rendre visite à Aïcha. Elle l’avait envoyé être allaité par sa sœur Umm Kulthum, qui cependant ne lui donna que trois tétées avant de tomber malade. Salim ajouta : "Ainsi, je n’ai jamais complété les dix tétées exigées."'''}}
-Similar sentiments from Muhammad's other wives are expressed in a hadith in Sahih Muslim.
+Des déclarations similaires sont présentes dans le hadith du Muwatta de Malik, où il est aussi dit que les autres épouses de Muhammad rejetèrent fermement cette pratique, considérant qu’il s’agissait d’un cas spécifique à Salim et à la fille de Suhail. <ref>''[https://web.archive.org/web/20210104022820/https://www.islamweb.net/en/fatwa/342208/aaishahs-view-regarding-breastfeeding-adult Fatwa No 342208: Aa'ishah's view regarding breastfeeding adult]'', IslamWeb.net, January 1st, 2017 (archived from the original)</ref>
-{{Quote|{{Muslim|8|3429}}|Umm Salama, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), used to say that all wives of Allah's Apostle (ﷺ) disclaimed the idea that one with this type of fosterage (having been suckled after the proper period) should come to them. and said to 'A'isha: By Allah, we do not find this but a sort of concession given by Allah's Messenger (ﷺ) only for Salim, and no one was ging to be allowed to enter (our houses) with this type of fosterage and we do not subscribe to this view.}}
+{{Quote|{{Muwatta|30||12}}|..."Sahla bint Suhayl, épouse d’Abu Hudhayfa, et membre de la tribu de Amr ibn Luayy, vint auprès du Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous considérons Salim comme un fils, et il entre chez moi alors que je ne suis pas couverte. Nous n’avons qu’une seule pièce, que penses-tu de cette situation ? » Le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — dit : « Donne-lui cinq tétées de ton lait et il deviendra ton mahram par cela. » Elle le considéra ensuite comme un fils de lait. Aïcha, mère des croyants, en fit un précédent pour tous les hommes qu’elle voulait autoriser à la visiter. '''Elle ordonna à sa sœur, Umm Kulthum bint Abi Bakr as-Siddiq, ainsi qu’aux filles de son frère, d’allaiter les hommes qu’elle souhaitait pouvoir accueillir.''' Les autres épouses du Prophète, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, refusèrent qu’on vienne chez elles sur cette base d’allaitement. Elles dirent : « Non ! Par Allah ! Nous pensons que ce que le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — ordonna à Sahla bint Suhayl n’était qu’une indulgence particulière concernant l’allaitement de Salim uniquement. '''Non ! Par Allah ! Personne ne viendra chez nous par un tel allaitement !''' » Telle était l’opinion des épouses du Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — concernant l’allaitement d’une personne adulte.}}
-===In the Qur'an===
+Des sentiments similaires sont exprimés dans un hadith du Sahih Muslim.
-Accounts provided in the hadith agree that a verse requiring ten sucklings was revealed, followed by a verse requiring just five sucklings. The same hadiths detailing these verses state that the final verse, having been written only upon a scrap of paper stored under Aisha's pillow, was lost after the death of Muhammad when a sheep entered her room and ate the scrap of paper. As noted above, the ruling had been very unpopular with Muhammad's other wives. The Qur'anic verse on stoning adulterers is likewise said to have been lost in this same incident.{{Quote|{{Muwatta|30|3|17}}|Yahya related to me from Malik from Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm from Amra bint Abd ar-Rahman that A'isha, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "'''Amongst what was sent down of the Qur'an was 'ten known sucklings make haram' - then it was abrogated by 'five known sucklings'.''' When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, it was what is now recited of the Qur'an."
+{{Quote|{{Muslim|8|3429}}|Umm Salama, épouse du Messager d’Allah (ﷺ), disait que toutes les épouses du Prophète désapprouvaient que quelqu’un qui avait été allaité après l’âge requis puisse leur rendre visite. Elles dirent à Aïcha : Par Allah, nous ne considérons cela que comme une concession faite par le Messager d’Allah (ﷺ) uniquement à Salim, et personne ne sera autorisé à entrer chez nous sur cette base. Nous ne souscrivons pas à ce point de vue.}}
-Yahya said that Malik said, "One does not act on this."}}
+===Dans le Coran, le verset mangé par une chèvre===
+Les récits transmis dans les hadiths s’accordent sur le fait qu’un verset ordonnant dix tétées fut révélé, puis remplacé par un verset n’en exigeant que cinq. Ces mêmes hadiths précisent que le dernier verset, écrit sur un morceau de papier conservé sous l’oreiller d’Aïcha, fut perdu après la mort de Muhammad lorsqu’une chèvre (ou un mouton) entra dans la pièce et mangea le papier. Comme mentionné plus haut, cette règle était très impopulaire auprès des autres épouses de Muhammad. Le verset coranique sur la lapidation des adultères aurait également été perdu dans cet incident (voir : [[La lapidation dans la loi islamique]]).
+{{Quote|{{Muwatta|30|3|17}}|Yahya m’a rapporté de Malik, d’Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm, d’Amra bint Abd ar-Rahman, qu’Aïcha, l’épouse du Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — dit : "'''Parmi ce qui fut révélé dans le Coran figurait : 'dix tétées connues rendent illicite (le mariage)' — puis ce fut abrogé par : 'cinq tétées connues'.''' Quand le Messager d’Allah — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui — mourut, c’était encore ce que l’on récitait du Coran."
+Yahya a dit que Malik a dit : "On n’agit pas selon cela."}}
-{{Quote|{{Ibn Majah|9|3|9|1944}}|It was narrated that 'Aishah said:
+{{Quote|{{Ibn Majah|9|3|9|1944}}|Il est rapporté que Aïcha dit :
+"'''Le verset de la lapidation et celui de l’allaitement d’un adulte dix fois furent révélés, et le papier se trouvait sous mon oreiller.''' Quand le Messager d’Allah mourut, nous étions préoccupés par sa mort, et '''un mouton domestique entra et le mangea'''. '''Ces versets furent abrogés dans la récitation mais non dans leur application.''' D’autres hadiths établissent que le nombre requis pour l’allaitement est de cinq."}}
-“'''The Verse of stoning and of breastfeeding an adult ten times was revealed, and the paper was with me under my pillow.''' When the Messenger of Allah died, we were preoccupied with his death, and '''a tame sheep came in and ate it'''.” '''These verses were abrogated in recitation but not ruling.''' Other ahadith establish the number for fosterage to be 5.}}
+{{Quote|{{Ibn Majah|9|3|9|1942}}|Il est rapporté que Aïcha dit :
+"Parmi les choses qu’Allah révéla dans le Coran, puis fit abroger [le mot traduit par « abrogé » est سقط, qui signifie « supprimé »<ref>[http://ejtaal.net/aa/#hw4=h496,... Lane's Lexicon سقط]</ref>, et non نسخ, qui est le terme usité pour l’abrogation juridique<ref>[http://ejtaal.net/aa/#hw4=h1141,... Lane's Lexicon نسخ]</ref>. Ce terme est également celui utilisé dans le Coran lui-même<ref>{{quran|2|106}}</ref>] était que '''rien ne rendait le mariage interdit sauf dix tétées, ou cinq bien connues'''. » (Sahih)}}
-{{Quote|{{Ibn Majah|9|3|9|1942}}|It was narrated that 'Aishah said:
+==Fatwas d'Al-Azhar en 2007==
-“Once of the things that Allah revealed in the the Qur'an and then abrogated [the word translated as "abrogated" is سقط, which means "dropped"<ref>[http://ejtaal.net/aa/#hw4=h496,ll=1426,ls=h5,la=h2037,sg=h517,ha=h337,br=h466,pr=h78,aan=h272,mgf=h431,vi=h193,kz=h1116,mr=h316,mn=h640,uqw=h781,umr=h509,ums=h430,umj=h372,ulq=h938,uqa=h200,uqq=h155,bdw=h435,amr=h309,asb=h460,auh=h756,dhq=h262,mht=h420,msb=h113,tla=h57,amj=h360,ens=h191,mis=h1035 Lane's Lexicon سقط]</ref>, and not نسخ, which is the word used to refer to legal [[Abrogation|abrogation]]<ref>[http://ejtaal.net/aa/#hw4=h1141,ll=2886,ls=h54,la=h4406,sg=h1135,ha=h777,br=h958,pr=h155,aan=h662,mgf=h807,vi=h370,kz=h2649,mr=h721,mn=h1412,uqw=h1643,umr=h1073,ums=h905,umj=h842,ulq=h1662,uqa=h417,uqq=h393,bdw=h878,amr=h631,asb=h985,auh=h1607,dhq=h562,mht=h895,msb=h237,tla=h95,amj=h826,ens=h191,mis=h2189 Lane's Lexicon نسخ]</ref>. This is also the usage found in the Qur'an itself<ref>{{quran|2|106}}</ref>] was that '''nothing makes marriage prohibited except ten breastfeedings or five well-known (breastfeedings''').” (Sahih)}}
-==2007 Azhar fatwas==
+===Dr Izzat Atiyya===
+En 2007, le Dr Izzat Atiyya, chef du département des hadiths à l’université al-Azhar (l’une des plus hautes autorités de l’islam sunnite contemporain et l’université islamique la plus renommée au monde – souvent décrite comme le "Harvard de l’islam"), a émis une fatwa autorisant les musulmans à mettre en œuvre la pratique de l’allaitement des adultes pour éviter les inconvénients sociaux et professionnels découlant des exigences du hijab féminin. Il encourageait l’allaitement par les sœurs ou la mère d’une femme afin d’obtenir le statut de mahram, si, pour une raison quelconque, la femme ne pouvait pas allaiter directement. Il encourageait également les femmes adoptant des enfants – puisque l’adoption n’est pas légalement reconnue par la loi islamique – à allaiter leurs fils adoptifs, quel que soit leur âge, afin d’établir une relation mère-fils légale. La fatwa a été publiée dans al-Watani al-Yawm, un hebdomadaire du parti au pouvoir en Égypte, le Front démocratique national, et expliquée par le Dr Atiyya lui-même lors d’une interview accordée à la publication. Le Dr Atiyya a affirmé à plusieurs reprises que les sources qu’il citait provenaient des textes sacrés de l’islam ayant la plus haute autorité possible. Selon lui, pas moins de 90 000 érudits contemporains ont confirmé que le hadith cité est authentique. Le Dr Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, un autre savant d’Al-Azhar, avait écrit et publié un livre exposant des idées similaires fondées sur les mêmes sources islamiques avant la fatwa du Dr Atiyya.
+<br />
-===Dr. Izzat Atiyya===
+{{Quote|Citation du Dr Atiyya ; L. Lavi [https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men], "Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace", ''Inquiry & Analysis Series'', vol. 355, MEMRI, 3 juin 2007 (archivé : [https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men lien Wayback Machine]) ;
-In 2007, Dr. Izzat Atiyya, the head of the hadith department at al-Azhar university (one of if the highest authorities in [[Sunni]] Islam today and the world's most renowned Islamic university - often described as the "Harvard of Islam"), issued a [[fatwa]] empowering Muslims to implement the practice of adult suckling to avoid the social and professional inconveniences generated by the requirements of female [[hijab]]. He encouraged that one should be breastfed by a woman's sisters or mother in order to attain mahram status if it was not possible for whatever reason to suckle the woman directly. He also encouraged that women who adopt children, since there is no legal recognition for adoption in Islamic law, ought to breastfeed their adopted sons, no matter their age, so that they can establish a legal mother-son relationship. The fatwa was published in ''al-Watani al-Yawm'', a weekly newspaper published by Egypt's ruling National Democratic Front party, and explained by Dr. Atiyya in person during an interview with the publication. Dr. Atiyya repeatedly declared that the sources he quoted belonged to the Islamic holy texts with the highest possible authority. According to him no less than 90,000 contemporary scholars confirmed that the hadith referred to is authentic. Dr. Abd Al-Mahdi Abd Al-Qadir, another scholar at al-Azhar, wrote and published a book rendering similar ideas based on the same Islamic sources prior to Dr. Atiyya's fatwa.<ref name=":0">{{citation|publisher=MEMRI|date=June 3rd, 2007|url=https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|author=L. Lavi|chapter=Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace|title=Inquiry & Analysis Series|volume=355}}; see also {{citation|title=Al-Watani Al-Yawm|date=May 15th, 2007|location=Egypt|publisher=National Democratic Front Party}}</ref>
+voir aussi : ''[https://fr.wikipedia.org/wiki/Al-Watani_Al-Yawm Al-Watani Al-Yawm]'', 15 mai 2007, Égypte, National Democratic Front Party
+|"La règle religieuse issue de la conduite du Prophète [Sunna] confirme que ''l’allaitement permet à un homme et une femme d’être ensemble en privé, même s’ils ne sont pas de la même famille et si la femme ne l’a pas allaité dans son enfance'', avant qu’il ne soit sevré – à condition que leur présence ensemble serve un but quelconque, religieux ou laïc...
-{{Quote|Quote from Dr. Atiyya; {{citation|publisher=MEMRI|date=June 3rd, 2007|url=https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|author=L. Lavi|chapter=Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace|title=Inquiry & Analysis Series|volume=355}}; see also {{citation|title=Al-Watani Al-Yawm|date=May 15th, 2007|location=Egypt|publisher=National Democratic Front Party}}|"The religious ruling that appears in the Prophet's conduct [Sunna] confirms that '''breastfeeding allows a man and a woman to be together in private, even if they are not family and if the woman did not nurse the man in his infancy''', before he was weaned – providing that their being together serves some purpose, religious or secular...
+« Être ensemble en privé » signifie être dans une pièce dont la porte est fermée, de manière à ce que personne ne puisse les voir... Un homme et une femme qui ne sont pas membres de la même famille n’y sont pas autorisés, car cela suscite des soupçons et des doutes. Un homme et une femme seuls ensemble n’ont pas nécessairement de relations sexuelles, mais cette possibilité existe, et l’allaitement offre une solution à ce problème... J’insiste également pour que la relation d’allaitement soit documentée officiellement par écrit... Le contrat précisera que cette femme a allaité cet homme... Après cela, la femme peut enlever son hijab et exposer ses cheveux en [présence] de l’homme...
-"Being together in private means being in a room with the door closed, so that nobody can see them... A man and a woman who are not family members are not permitted [to do this], because it raises suspicions and doubts. A man and a woman who are alone together are not [necessarily] having sex, but this possibility exists, and breastfeeding provides a solution to this problem... I also insist that the breastfeeding relationship be officially documented in writing... The contract will state that this woman has suckled this man... After this, the woman may remove her hijab and expose her hair in the man's [presence]...
+"...l’homme et la femme doivent être liés par l’allaitement. ''[Cela peut aussi être réalisé] par la mère ou la sœur de l’homme qui allaite la femme, ou par la mère ou la sœur de la femme qui allaite l’homme'', puisque [toutes ces solutions les transforment légalement] en frère et sœur...
-"is that the man and the woman must be related through breastfeeding. '''[This can also be achieved] by means of the man's mother or sister suckling the woman, or by means of the woman's mother or sister suckling the man''', since [all of these solutions legally] turn them into brother and sister...
+"La logique derrière [le concept] d’allaitement d’un adulte est de transformer une relation bestiale entre [deux personnes] en une relation religieuse fondée sur des devoirs [religieux]... Puisque cet allaitement a lieu entre [deux] adultes, l’homme conserve le droit d’épouser la femme [qui l’a allaité], alors que [la femme] qui a allaité [un homme] dans son enfance n’a pas le droit de l’épouser...
-"The logic behind [the concept] of breastfeeding an adult is to transform the bestial relationship between [two people] into a religious relationship based on [religious] duties... Since [this] breastfeeding takes place between [two] adults, the man is still permitted to marry the woman [who breastfed him], whereas [a woman] who nursed [a man] in his infancy is not permitted to marry him...
+''L’adulte doit téter directement du sein [de la femme]...''". [Ceci selon un hadith attribué à Aïcha, épouse du Prophète Muhammad], qui rapporte que Salem [le fils adoptif d’Abu Hudheifa] a été allaité par la femme d’Abu Hudheifa alors qu’il était déjà un homme adulte avec une barbe, sur ordre du Prophète... D’autres méthodes, comme [le transfert] du lait dans un récipient, sont [moins souhaitables]...
-"'''The adult must suckle directly from the [woman's] breast...''' [This according to a hadith attributed to Aisha, wife of the Prophet's Muhammad], which tells of Salem [the adopted son of Abu Hudheifa] who was breastfed by Abu-Hudheifa's wife when he was already a grown man with a beard, by the Prophet's order... Other methods, such as [transferring] the milk to a container, are [less desirable]...
+"[Concernant la possibilité d’utiliser un tire-lait, qui] augmente la production des glandes mammaires... c’est une question pour les médecins et les savants religieux, qui doivent déterminer si le lait [ainsi produit] est du vrai lait, c’est-à-dire si sa composition est identique à celle du lait originel [de la femme]. Si tel est le cas, cette méthode est permise...
-"[As for the possibility of using a breast-pump, which] increases the production of the milk glands... that is a matter for doctors and religious scholars who must determine if the milk [thus produced] is real milk, i.e., if its composition is identical to that of the [woman's] original milk. If it is, this method is permissible...
+'''Le fait que le hadith sur l’allaitement d’un adulte paraisse inconcevable à l’esprit ne l’invalide pas. Il s’agit d’un hadith fiable, et le rejeter revient à rejeter le Messager d’Allah et à remettre en question la tradition du Prophète."''' }}
-'''"The fact that the hadith regarding the breastfeeding of an adult is inconceivable to the mind does not make it invalid. This is a reliable hadith, and rejecting it is tantamount to rejecting Allah's Messenger and questioning the Prophet's tradition."'''}}
+La fatwa du Dr Atiyya a provoqué une immense controverse en Égypte et à l’international. Peu après sa publication, un comité d’al-Azhar a suspendu le Dr Atiyya de son poste académique, et le ministre de l’information égyptien a ordonné le retrait de l’édition concernée de al-Watan al-Yawm des kiosques. Al-Azhar a exigé du Dr Atiyya qu’il publie des excuses publiques. Le Dr Atiyya a obtempéré.<ref name=":0">L. Lavi, "[https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace]", ''Inquiry & Analysis Series'', '''355''', MEMRI, June 3rd, 2007 (archived from the original); see also  ''Al-Watani Al-Yawm'', Egypt: National Democratic Front Party, May 15th, 2007</ref>
-Dr. Atiyya's fatwa was followed by immense controversy in Egypt and internationally. Shortly after publication, a committee assembled by al-Azhar suspended Dr. Atiyya from his academic post and the Egyptian information minister ordered the removal of the relevant edition of ''al-Watan al-Yawm'' from sellers' shelves. Dr. Atiyya was ordered by al-Azhar to make a public apology. Dr. Atiyya complied.<ref name=":0" />
+{{Quote|Citation du Dr Atiyya ; Ibid. ;
+voir aussi : ''[https://fr.wikipedia.org/wiki/Al-Watani_Al-Yawm Al-Watani Al-Yawm]'', 22 mai 2007, Égypte, National Democratic Front Party
+|"'''Mes déclarations sur l’allaitement d’un adulte étaient basées sur les imams Ibn Hazm, Ibn Taymiyya, Ibn Al-Qayyim, Al-Shawkani et Amin Khattab [Al-Subki], ainsi que sur des conclusions tirées des propos d’Ibn Hajar [Al-Askalani].''' Cependant, je considère que seul l’allaitement d’un nourrisson crée une relation familiale [interdisant le mariage entre les parties et permettant la proximité], comme l’ont dit les Quatre Imams [fondateurs des quatre écoles juridiques sunnites], tandis que l’[acte] d’allaiter un homme adulte [mentionné dans le hadith] était un incident [spécifique] visant un but [spécifique], et la fatwa que j’ai émise était uniquement fondée sur mon interprétation personnelle. En accord avec ce que j’ai appris aux côtés de mes frères savants religieux, je présente mes excuses pour mes déclarations antérieures et je retire mon opinion, qui contredit [les normes acceptées] par le public."}}
-{{Quote|Quote from Dr. Atiyya; Ibid.; see also {{citation|title=Al-Watani Al-Yawm|date=May 22nd, 2007|location=Egypt|publisher=National Democratic Front Party}}|"'''My statements on the issue of breastfeeding an adult were based on the imams Ibn Hazm, Ibn Taymiyya, Ibn Al-Qayyim, Al-Shawkani and Amin Khattab [Al-Subki], and on conclusions I drew from the statements of Ibn Hajar [Al-Askalani].''' However, I hold that only the breastfeeding of an infant creates a family relationship [that prohibits marriage between the parties and allows them to be together], as the Four Imams [i.e., the founders of the four Sunni legal schools] said, while the [act of] breastfeeding a grown man [mentioned in the hadith] was a [specific] incident that came to serve a [specific] purpose, and the fatwa I issued was based solely on my personal interpretation. Based on what I have learned with my brothers the religious scholars, I apologize for my earlier [statements] and retract my opinion, which contradicts [the norms accepted] by the public."}}
+===Réponses===
+Le président du Conseil suprême d'al-Azhar, le cheikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi, a publiquement refusé d'accepter les excuses du Dr Atiyya.<ref name=":0" />
-===Responses===
+{{Quote|Citation du président du Conseil suprême d'al-Azhar, le cheikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi ; Ibid.|"Nous ne devons pas faire preuve de trop de laxisme en matière de religion, surtout lorsqu'il s'agit d'une fatwa qui affecte de manière significative la vie, les inclinations et les opinions des gens — car elle touche à leurs émotions naturelles qui les poussent à embrasser ce qui est permis et à fuir les interdits." Tantawi a déclaré : "La société ne peut pas tolérer [une fatwa] qui compromet sa stabilité religieuse. Il y a déjà assez de chaos avec toutes les fatwas non supervisées [publiées] sur certaines chaînes satellites. Nous ne permettrons jamais que ce chaos s'étende à l'institution religieuse et à Al-Azhar."}}
-The head of the al-Azhar Supreme Council, Sheikh Dr. Muhammad Sayyid Tantawi, publicly refused to accept Dr. Atiyya's apology.<ref name=":0" />
-{{Quote|Quote from the head of the al-Azhar Supreme Council, Sheikh Dr. Muhammad Sayyid Tantawi; Ibid.|"We must not be too lax in matters of religion, especially when the matter at hand is a fatwa that significantly affects people's actual lives, inclinations, and views – because it speaks to their natural emotions which [lead them to] embrace what is permitted and shun prohibitions." Tantawi said, "Society cannot tolerate [a fatwa] that undermines its religious stability. There is enough chaos with all the unsupervised fatwas [published] on some satellite channels. We will never permit this chaos to spread to the religious establishment and to Al-Azhar."}}
+Le Dr Abd al-Fatah Asaker a commenté en affirmant que des hadiths tels que ceux en question ne pouvaient être acceptés comme authentiques, même s'ils provenaient du [[:en:Sahih_Bukhari|Sahih Bukhari]] ou de Sahih Muslim.<ref name=":0" />
-Dr. Abd al-Fatah Asaker commented saying that hadiths such as the relevant hadiths could not be accepted as authentic, even if they came from [[Sahih Bukhari]] or Sahih Muslim.<ref name=":0" />
+{{Quote|Citation du Dr Abd al-Fatah Asaker ; Ibid.|"Le Dr Abd Al-Mahdi [Abd Al-Qadr] accepterait-il que sa femme, sa fille, sa sœur ou même sa mère allaite un homme adulte – qu'il soit étranger ou membre de la famille ? Les érudits musulmans voudraient-ils que l'on dise que leurs épouses allaitent n'importe quel homme qui se présente ?... Il est inconcevable que l'islam, qui ordonne aux croyants [hommes et femmes] de baisser les yeux [par pudeur], permette à un homme étranger de placer sa bouche sur le sein d'une femme mariée et d'en téter le lait."}}
-{{Quote|Quote from Dr. Abd al-Fatah Asaker; Ibid.|"Would Dr. Abd Al-Mahdi [Abd Al-Qadr] agree [to let] his wife, daughter, sister or even his mother breastfeed a grown man – whether a stranger or a family member? Would the Muslim scholars [want people] to say that their wives breastfeed any man who comes along? . . . It is inconceivable that Islam, which commands the believing [men and women] to lower their eyes [in modesty], should permit a strange man to place his mouth on the breast of a married woman and suckle from [it]."}}
+Les Frères musulmans ont également critiqué sévèrement la fatwa et ont porté l'affaire devant le parlement. Malgré les discussions menées par 50 députés égyptiens, ils "se sont abstenus de déposer une question parlementaire afin d'éviter de provoquer un trop grand scandale".<ref name=":0" />
-The Muslim Brotherhood also criticized the fatwa harshly and took the matter to parliament. Despite 50 Egyptian MPs discussing the matter however, they "refrained from submitting a parliamentary question in order to avoid creating too big an uproar".<ref name=":0" />
+== Voir aussi ==
-==External links==
+* [[Accueil|''Articles wikiislam en français'']]
+* [[Coran, hadith et savants : Traditions étonnantes et remarquables|''Coran, hadith et savants : Traditions étonnantes et remarquables'']]
+* [[La lapidation dans la loi islamique|''La lapidation dans la loi islamique'']]
+* [[Coran, hadith et savants : Aicha|''Coran, hadith et savants : Aicha'']]
+* [[Coran, hadiths et savants : la histoire textuelle du Coran|''Coran, hadiths et savants : la histoire textuelle du Coran'']]
+Articles en anglais:
+* Article original: [[:en:Adult_Suckling|''Adult Suckling'']]
+=== Liens externes ===
+*[https://islamlab.com/sunnah-absurde-lallaitement-de-ladulte/ Sunnah absurde: l'allaitement de l'adulte], IslamLab, 20 juin 2016
+*[https://www.slate.fr/story/22779/arabie-saoudite-allaitement-hommes-adultes Les femmes saoudiennes forcées d'allaiter les hommes pour pouvoir les fréquenter], Slate, 9 Juin 2010
+*[https://www.youtube.com/watch?v=e0pxG-DjlHE&ab_channel=l%27Observateur Allaitement de l’adulte en Islam : le verset du Coran mangé par une chèvre !], L'observateur, youtube.com, 4 avril 2025.
+*[https://theislamissue.wordpress.com/2019/02/15/breastfeeding-adults-in-islam/ Allaitement des adultes en islam]
+*[http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=IA35507#_edn1 Le Middle East Media Research Institute sur la suspension du Dr Atiyya et les questions connexes (avec de nombreux liens)]
+*[http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html Article en arabe sur Al Arabia en ligne avec plus de 2400 commentaires]
+*[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6681511.stm Une fatwa sur l'allaitement maternel suscite l'émoi], BBC, 22 mai 2007 (archive de l'original)
-*[https://theislamissue.wordpress.com/2019/02/15/breastfeeding-adults-in-islam/ Breastfeeding adults in Islam]
-*[http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=IA35507#_edn1 The Middle East Media Research Institute on Dr. Atiyyas Suspension and related matters (with many links)]
-*[http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html Article in Arabic on Al Arabia online with more than 2400 comments]
-*{{Citation|archiveurl=https://web.archive.org/web/2020*/http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6681511.stm|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6681511.stm|chapter=Breastfeeding fatwa causes stir|publisher=BBC|publication-date=May 22nd, 2007}}
 ==References==
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 [[Category:Shariah (Islamic Law)]]
 <references />
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Sommaire

Allaitement d’un adulte dans les écritures

Dans les hadiths

L’avis d’Aïcha contre celui de ses coépouses

Dans le Coran, le verset mangé par une chèvre

Fatwas d'Al-Azhar en 2007

Dr Izzat Atiyya

Réponses

Voir aussi

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Dans les hadiths

L’avis d’Aïcha contre celui de ses coépouses

Dans le Coran, le verset mangé par une chèvre

Fatwas d'Al-Azhar en 2007

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