Coran, hadith et savants : Aicha
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Aisha était la femme préférée du prophète Mahomet. Il l'a épousée alors qu'elle avait six ou sept ans et a consommé le mariage lorsqu'elle avait neuf années lunaires, selon la tradition (voir "L'âge d'Aisha "), faisant d'elle la plus jeune épouse de Mahomet. Son jeune âge est également vu dans la tradition comme une preuve de sa virginité intacte au moment de son mariage avec le prophète. Mahomet préférait dormir avec et avoir des relations avec Aisha plus que toutes ses autres épouses, et selon la tradition, il est mort dans ses bras. En tant qu'épouse favorite du prophète, elle occupait une place prééminente parmi les compagnons du prophète et dans les isnads des hadith, où elle joue un rôle central en tant qu'origine de nombreuses traditions. Si l'on croit au récit historique islamique, elle a joué un rôle clé dans la lutte pour le pouvoir au sein du califat après les conquêtes arabes ; lors de la Première Fitna, elle a mené une armée contre Ali pour revendiquer le califat, mais a été vaincue à la bataille du Chameau.
Raisons du Mariage
Ordres Divins
Mahomet aimait caresser les vierges
Abus
Abu Bakr frappa Aisha
L'Âge d'Aisha à la Consommation et au Mariage
Article principal: L'age d'Aicha
Hadith
Sahih Bukhari
L'Incident de la Calomnie (al-ifk)
L'incident de la calomnie (al-ifk) a failli conduire Muhammad à divorcer d'Aisha et est largement rapporté dans Sahih Bukhari et Muslim, ainsi que dans des sources chiites. Aisha fut accusée d'adultère après avoir été laissée derrière par la caravane. Dans les narrations de cet incident, Aisha est décrite comme une jeune fille (jariyatun hadithatu s-sinni جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ), à deux reprises par elle-même, et une fois par sa servante Buraira. Aisha déclare : "À cette époque, j'étais une jeune fille" et "J'étais une jeune fille et je ne connaissais pas grand-chose du Coran" (les deux utilisant la même phrase arabe mentionnée ci-dessus).
. . . Cette nuit-là, je continuai à pleurer et ne pus dormir jusqu'au matin. Au matin, l'Apôtre d'Allah appela Ali bin Abu Talib et Usama bin Zaid quand il vit que l'Inspiration Divine tardait, pour les consulter au sujet du divorce de sa femme (c'est-à-dire Aisha). Usama bin Zaid parla de la bonne réputation de ses femmes et ajouta : "Ô Apôtre d'Allah ! Garde ta femme, car, par Allah, nous ne savons rien d'elle si ce n'est du bien." Ali bin Abu Talib dit : "Ô Apôtre d'Allah ! Allah ne t'a imposé aucune restriction, et il y a beaucoup d'autres femmes qu'elle. Cependant, si tu interroges sa servante, elle te dira la vérité." Alors, l'Apôtre d'Allah appela Buraira et lui dit : "Ô Buraira ! As-tu jamais vu quelque chose qui ait éveillé tes soupçons à son sujet ?" Buraira dit : "Non, par Allah, Qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai jamais vu en elle quoi que ce soit de répréhensible si ce n'est qu'elle est une fille d'âge immature, qui dort parfois et laisse la pâte à la portée des chèvres." . . . J'étais une jeune fille et je ne connaissais pas grand-chose du Coran.
Le même terme arabe signifiant "jeune fille" apparaît dans les narrations décrivant Muhammad couvrant Aisha avec son vêtement pendant que des Éthiopiens jouaient :
Une version d'un hadith relatant Aisha ayant ses menstruations lors d'un pèlerinage à La Mecque utilise également cette expression (Sahih Muslim 2:2773), bien que d'autres versions de ce hadith ne la contiennent pas (l'une d'elles signale explicitement son absence : Sahih Muslim 7:2774).
Elle ne se souvenait pas d'une époque avant l'Islam
À noter que la même expression arabe apparaît dans un autre hadith:
Pourquoi Muhammad a-t-il attendu trois ans ?
Sahih Muslim
. . . Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) appela Barira et lui demanda : "Barira, as-tu vu quelque chose chez Aïcha qui pourrait susciter un doute ?" Barira répondit : "Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien vu de répréhensible en elle, si ce n’est qu’elle est une jeune fille et qu’elle s’endort parfois en pétrissant la farine, ce qui permet à l’agneau de la manger."
. . . Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) parla, mes larmes s’arrêtèrent et pas une seule ne coula de mes yeux. Je dis à mon père : "Réponds au Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) en mon nom." Il répondit : "Par Allah, je ne sais pas quoi lui dire." Je dis alors à ma mère : "Réponds au Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) en mon nom." Elle répondit : "Par Allah, je ne sais pas quoi lui dire." J’étais une jeune fille à ce moment-là et je n’avais pas encore lu beaucoup du Coran (mais je dis) : "Par Allah, je vois que vous avez entendu parler de cela et que cela s’est installé dans vos esprits, et vous l’avez pris pour vrai. Alors si je vous dis que je suis innocente et qu’Allah sait que je le suis, vous ne me croirez pas, et si je confesse (ce péché) alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve d’autre alternative pour moi et pour vous que de dire ce qu’a dit le père de Youssouf : (Ma réaction sera) une patience exemplaire."Abu Dawud
Cela ne signifie pas que Muhammad a eu des relations avec Aïcha alors que ses amies étaient présentes. Cela signifie plutôt que ses amies jouaient avec elle, et qu'elles s’éloignaient lorsqu'il arrivait, puis revenaient après son départ.
Al Nasa'i
Ibn Majah
Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a contracté mariage avec moi alors que j'avais six ans. Puis nous sommes arrivés à Médine et nous avons séjourné chez Banu Harith b. Khazraj. J’ai été frappée par la fièvre ; mes cheveux sont alors tombés (et sont devenus épars). Puis ils ont repoussé et sont descendus jusqu'aux lobes de mes oreilles. Ma mère, Umm Ruman, est venue me voir alors que je jouais sur une balançoire avec mes camarades. Elle m'a appelée à haute voix. Je suis allée vers elle sans savoir ce qu’elle voulait. Elle m'a pris par la main et m'a arrêtée à la porte de la maison. J'étais essoufflée jusqu'à ce que mon agitation disparaisse. Ensuite, elle prit de l’eau et l’essuya sur mon visage et ma tête. Puis elle m'introduisit dans la maison où se trouvaient quelques femmes des Ansar. Elles dirent : « Tu es entrée avec bénédictions et bonne fortune. » Puis elle (ma mère) me confia à elles. Elles m’embellirent et rien ne m'effraya sauf le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) (lorsqu'il vint) le matin et elles (les femmes) me confièrent à lui. Ce jour-là, j’avais neuf ans.
[1]Mishkat al-Masabih
Autres Sources Islamiques
Al Tabari
Selon Abd al-Hamid b. Bayan al-Sukkari - Muhammad b. Yazid - Ismai'il (c'est-à-dire Ibn Abi Khalid) - Abd al-Rahman b. Abi al-Dahhak - un homme de Quraysh - Abd al-Rahman b. Muhammad :
"Abd Allah b. Safwan, accompagné d'une autre personne, vint voir Aïcha, et Aïcha lui dit (à ce dernier) : 'Ô untel, as-tu entendu ce que Hafsa a dit ?' Il répondit : 'Oui, ô Mère des croyants.' Abd Allah b. Safwan lui demanda : 'Qu'est-ce que c'est ?' Elle répondit : 'Il y a neuf caractéristiques particulières en moi qui n'ont été dans aucune autre femme, sauf ce que Dieu a accordé à Maryam bt. Imran. Par Dieu, je ne dis pas cela pour me glorifier au-dessus de mes compagnes.'
'Quelles sont-elles ?' demanda-t-il.
Elle répondit : 'L'ange a apporté mon image ; le Messager de Dieu m’a épousée quand j’avais sept ans ; mon mariage a été consommé quand j’avais neuf ans ; il m’a épousée alors que j’étais vierge, aucun autre homme ne m’ayant partagée avec lui ; l'inspiration lui venait alors que nous étions sous une seule couverture ; j'étais une des personnes les plus chères à lui, un verset du Coran a été révélé à mon sujet alors que la communauté était presque détruite ; j’ai vu Gabriel alors qu'aucune de ses autres épouses ne l’a vu ; et il est mort dans sa maison alors qu'il n'y avait personne avec lui si ce n’est l’ange et moi.'
Le Messager de Dieu n’a pas épousé une autre femme durant la vie de Khadija jusqu’à son décès. Après sa mort, le Messager de Dieu se maria, mais les avis divergent quant à la première épouse qu’il prit après Khadija. Certains disent que c’était 'Aïcha bt. Abi Bakr al-Siddiq, tandis que d'autres disent que c'était Sawda bt. Zam‘ah b. Qays b. 'Abd Shams b. 'Abd Wudd b. Nagr.
Quant à 'Aïcha, lorsqu'il l'épousa, elle était très jeune et n'était pas encore prête pour la consommation du mariage(note:877), alors que Sawda avait déjà été mariée auparavant.
Note du traducteur (Ismail K. Poonawala) :
Sa‘id b. Yahya b. Sa‘id al-Umawi - son père - Muhammad b. ‘Amr - Yahya b. ‘Abd al-Rahman b. Hatib - ‘Aïcha :
Lorsque Khadija mourut, Khawlah bt. Hakim b. Umayyah b. al-Awqas, épouse de ‘Uthman b. Maz‘un, qui se trouvait à La Mecque, dit [au Messager de Dieu] :
"Ô Messager de Dieu, ne veux-tu pas te remarier ?"
Il répondit : "Avec qui ?"
"Une jeune fille," dit-elle, "si tu le souhaites, ou une femme non vierge."
Il répondit : "Qui est la jeune fille ?"
"La fille de la créature la plus chère à Dieu pour toi," répondit-elle, "'Aïcha bt. Abi Bakr."
Il demanda : "Et qui est la femme non vierge ?"
"Sawda bt. Zam‘ah b. Qays," répondit-elle, "elle a cru en toi depuis longtemps et t'a suivi."
[Alors le Prophète] lui demanda d'aller faire la demande en mariage en son nom.
Elle alla chez Abu Bakr, où elle trouva Umm Ruman, la mère de 'Aïcha, et lui dit :
"Ô Umm Ruman, quelle bonne chose et quelle bénédiction Dieu vous a apportées !"
Elle répondit : "Qu'est-ce donc ?"
Khawlah répondit : "Le Messager de Dieu m'a envoyée demander la main de 'Aïcha en son nom."
Elle répondit : "J'attends qu'Abu Bakr revienne, car il devrait être en chemin."
Quand Abu Bakr arriva, Khawlah lui répéta ce qu'elle avait dit. Il répondit :
"Elle est [comme] la fille de son frère. Serait-elle appropriée pour lui ?"
Quand Khawlah retourna auprès du Messager de Dieu et lui rapporta cela, il dit :
"Retourne le voir et dis-lui que je suis son frère en Islam et qu'il est mon frère [en Islam], donc sa fille me convient."
Elle revint voir Abu Bakr et lui rapporta ce que le Messager de Dieu avait dit. Puis il lui demanda d’attendre son retour.
Umm Ruman dit qu'al-Mut‘im b. ‘Adi avait demandé la main de 'Aïcha pour son fils, mais Abu Bakr n’avait rien promis. Abu Bakr partit et alla voir Mut‘im, dont l’épouse, mère du fils pour qui il avait demandé 'Aïcha en mariage, était présente. Elle dit :
"Ô fils d'Abu Quhafah, peut-être pourrions-nous marier notre fils à ta fille si tu le faisais quitter sa religion et le faisais entrer dans la tienne."
Il se tourna vers son mari al-Mut‘im et lui demanda : "Que dit-elle ?"
Il répondit : "Elle dit [ce que tu as entendu]."
Abu Bakr partit, comprenant que Dieu venait d’éloigner l’obstacle qui le préoccupait.
Il dit à Khawlah : "Appelle le Messager de Dieu."
Elle l’appela et il vint.
‘Ali b. Nasr - ‘Abd al-Samad b. ‘Abd al-Warith - ‘Abd al-Warith b. ‘Abd al-Samad - son père - Aban al-‘Attar - Hisham b. ‘Urwah - ‘Urwah : Il a écrit à ‘Abd al-Malik b. Marwan en lui indiquant qu'il lui avait écrit à propos de Khadijah bt. Khuwaylid, lui demandant quand elle était décédée. Elle est morte trois ans, ou presque, avant le départ du Messager de Dieu de La Mecque, et il a épousé ‘A’ishah après la mort de Khadijah. Le Messager de Dieu a vu ‘A’ishah deux fois – [la première fois] lorsqu’on lui a dit qu’elle était sa femme (elle avait alors six ans), et plus tard [lorsque] le mariage a été consommé alors qu’elle avait neuf ans.
(Le récit remonte à Hisham b. Muhammad. Voir ci-dessus, I, 1766). Ensuite, le Messager de Dieu a épousé ‘A’ishah bt. Abi Bakr, dont le nom est ‘Atiq b. Abi Quhafah, qui est ‘Uthman, aussi appelé ‘Abd al-Rahman b. ‘Uthman b. ‘Amir b. ‘Amir b. Ka‘b b. Sa‘d b. Taym b. Murrah : [Le Prophète] l’a épousée trois ans avant l’Hégire, alors qu’elle avait sept ans, et a consommé le mariage alors qu’elle avait neuf ans, après son émigration à Médine en Shawwal. Elle avait dix-huit ans lorsqu’il est mort. Le Messager de Dieu n’a épousé aucune autre vierge qu’elle.
Sa mère était Umm Ruman bt. ‘Umayr b. ‘Amr, des Banu Duhman b. al-Harith b. Ghanm b. Malik b. Kinanah.
Le Prophète a épousé ‘A’ishah en Shawwal, la dixième année après le début de sa prophétie, trois ans avant l’Hégire. Il a consommé le mariage en Shawwal, huit mois après l’Hégire. Le jour où il a consommé le mariage avec elle, elle avait neuf ans.
Selon Ibn ‘Umayr [al-Waqidi] - Musa b. Muhammad b. ‘Abd al-Rahman - Raytah - ‘Amrah [bt. ‘Abd al-Rahman b. Sa’d] : On a demandé à ‘A’ishah quand le Prophète avait consommé son mariage avec elle, et elle a répondu :
Le Prophète nous a quittés, moi et ses filles, lorsqu’il a émigré à Médine. Arrivé à Médine, il a envoyé Zayd b. Harithah et son affranchi Abu Rafi’ pour nous chercher. Il leur a donné deux chameaux et 500 dirhams qu’il avait pris d’Abu Bakr pour acheter [d’autres] montures nécessaires. Abu Bakr a envoyé avec eux ‘Abdallah b. Urayqit al-Dili, avec deux ou trois chameaux. Il a écrit à [son fils] ‘Abdallah b. Abi Bakr de prendre sa femme Umm Ruman avec moi et ma sœur Asma’, l’épouse d’al-Zubayr, [et de partir pour Médine]. Ils sont tous partis ensemble, et lorsqu’ils sont arrivés à Qudayd, Zayd b. Harithah a acheté trois chameaux avec ces 500 dirhams. Ils sont alors entrés à La Mecque, où ils ont rencontré Talhah b. ‘Ubaydallah en train de quitter la ville avec la famille d’Abu Bakr. Nous sommes donc tous partis ensemble : Zayd b. Harithah, Abu Rafi’, Fatimah, Umm Kulthum et Sawdah bt. Zam‘ah. Ayd a monté Umm Ayman et [son fils] Usamah b. Zayd sur une bête de somme ; ‘Abdallah b. Abi Bakr a pris Umm Ruman et ses deux sœurs, et Talhah b. ‘Ubaydallah est venu aussi. Nous avons tous voyagé ensemble, et quand nous sommes arrivés à Bayd à Tamanni, mon chameau s’est emballé. J’étais assise dans la litière avec ma mère, et elle s’est exclamée : "Hélas, ma fille, hélas [toi] la mariée !" Puis ils ont rattrapé notre chameau, après qu’il eut descendu sans encombre la pente de Lift. Nous sommes ensuite arrivés à Médine, et je suis restée avec les enfants d’Abu Bakr, tandis qu’[Abu Bakr] est allé voir le Prophète. Ce dernier était alors occupé à construire la mosquée et nos maisons autour, où il [plus tard] logea ses épouses. Nous sommes restés quelques jours chez Abu Bakr ; puis Abu Bakr a demandé [au Prophète] : "Ô Messager de Dieu, qu’est-ce qui t’empêche de consommer ton mariage avec ton épouse ?" Le Prophète a répondu : "La dot (sadaq)." Abu Bakr lui a donné la dot, douze onces et demie [d’or], et le Prophète nous a envoyées chercher. Il a consommé notre mariage dans ma maison, celle où je vis maintenant et où il est décédé.
Ibn Ishaq
Ibn Kathir
Ibn Qayyim
Savants Modernes
Martin Lings
Entre-temps, Abou Bakr approcha Mut‘im, qui fut facilement persuadé de renoncer au mariage d'Aïcha avec son fils ; et, quelques mois après le mariage de Sawda, Aïcha devint également l'épouse du Prophète, à travers un mariage contracté entre lui et son père, auquel elle-même n'était pas présente. Elle dit plus tard qu'elle eut son premier pressentiment de son nouveau statut lorsqu'un jour elle jouait avec ses amies dehors, non loin de leur maison, et que sa mère vint la prendre par la main et la fit entrer à l'intérieur, lui disant qu'à partir de maintenant elle ne devait plus sortir jouer et que ses amies devraient venir à elle à la place. Aïcha devina vaguement la raison, bien que sa mère ne lui ait pas immédiatement dit qu'elle était mariée ; et à part le fait de devoir jouer dans leur cour plutôt que dans les rues, sa vie continua comme avant. [4]
De petites préparations furent faites pour le mariage – pas assez, en tout cas, pour qu'Aïcha ressente un grand et solennel événement, et peu avant leur départ de la maison, elle s'était échappée dans la cour pour jouer avec une amie de passage. Selon ses propres mots : "Je jouais sur une balançoire et mes longs cheveux étaient en désordre. Ils sont venus me chercher et m'ont préparée."
Abou Bakr avait acheté un beau tissu rouge rayé de Bahreïn et il avait été confectionné en robe de mariée pour elle. On l'habilla avec. Ensuite, sa mère la conduisit à la maison nouvellement construite où quelques femmes des Ansars l'attendaient à l'extérieur de la porte. Elles la saluèrent avec les mots "Pour le bien et le bonheur – que tout aille bien !" et la menèrent en présence du Prophète. Il se tenait là en souriant, peigna ses cheveux et la para d'ornements. Contrairement à ses autres mariages, il n'y eut pas de festin de mariage... puis tous s'en allèrent, et l'époux et l'épouse restèrent seuls.
William Montgomery Watt
Saifur Rahman al-Mubarakpuri
Sexualité
Mahomet surprend Aïcha
Lavage du sperme de Mahomet
"Thighing" Aïcha
Plusieurs Fatwas affirment qu'il est est autorisé de pratiquer le "thighing", pratique consistant a placer son penis entre les cuisses de sa partenaire, car le prophète l'aurait pratiqué avec Aisha.
Après que le comité permanent pour la recherche scientifique et les fatwas (décrets religieux) a examiné la question présentée au grand Mufti Abu Abdullah Muhammad Al-Shemary, la question transmise au comité par le grand savant du comité avec la référence numéro 1809 émise le 3/8/1421 (calendrier islamique). Le demandeur a posé la question suivante :
Il est devenu courant ces jours-ci, en particulier lors des mariages, la pratique du mufa’khathat des enfants (mufa’khathat signifie littéralement "placer entre les cuisses", ce qui signifie placer le membre masculin entre les cuisses d'un enfant). Quelle est l'opinion des savants sachant parfaitement que le prophète, que la paix et les prières d'Allah soient sur lui, a également pratiqué le "thighing" d'Aïcha - la mère des croyants - qu'Allah soit satisfait d'elle.
Après avoir étudié la question, le comité a donné la réponse suivante :
Il n'a pas été dans la pratique des musulmans à travers les siècles de recourir à cette pratique illicite qui est arrivée dans nos pays via des films pornographiques que les kufar (mécréants) et les ennemis de l'islam envoient. Quant au prophète, que la paix et les prières d'Allah soient sur lui, il a pratiqué le "thighing" avec sa fiancée Aïcha. Elle avait six ans et il ne pouvait pas avoir de rapports sexuels avec elle en raison de son jeune âge. C'est pourquoi [le prophète], que la paix et les prières d'Allah soient sur lui, a placé son membre [masculin] entre ses cuisses et l'a massé doucement, car l'apôtre d'Allah avait le contrôle de son membre [masculin], contrairement aux autres croyants.[8][9]"Thighing" avec les femmes menstruées
Le terme Mufaakhathah signifie avoir des préliminaires avec l'épouse entre ses cuisses. Il est rapporté dans une narration que lorsque le Prophète sallallaahu `alayhi wa sallam (qu'Allaah exalte sa mention) voulait profiter de l'une de ses épouses qui était en menstruation, il plaçait un morceau de tissu sur son vagin (c'est-à-dire le couvrait). [Ibn Maajah].
L'auteur de Faydh Al-Qadeer a interprété l'expression "s'il voulait profiter pour signifier avoir tous les préliminaires permis mais en évitant le vagin [ou l'anus], comme entre ses cuisses (c'est-à-dire Mufaakhathah)."
Allaah sait mieux.Mahomet caresse Aïcha
Lorsque je me suis marié, le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Quel genre de femme as-tu épousé ? » J'ai répondu : « J'ai épousé une matrone ». Il a dit : « Pourquoi, n'as-tu pas un penchant pour les vierges et pour les caresser ? ». Jabir a également dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Pourquoi n'as-tu pas épousé une jeune fille afin que tu puisses jouer avec elle et qu'elle joue avec toi ? ».
Mahomet suce la langue d'Aïcha
Deux jours pour Aisha
En raison de son âge avancé, Muhammad voulait divorcer de sa deuxième épouse, Sawda. Pour éviter cela, Sawda a cédé son tour à la jeune Aisha.
Chaque fois que l'Apôtre d'Allah voulait partir en voyage, il tirait au sort pour savoir laquelle de ses épouses l'accompagnerait. Il prenait celle dont le nom était tiré. Il attribuait à chacune un jour et une nuit. Mais Sauda bint Zam'a céda son jour et sa nuit à Aisha, l'épouse du Prophète, afin de rechercher le plaisir de l'Apôtre d'Allah (par cette action).
Aïcha a dit : « Il s’agit de la femme qui n’a pas d’enfant, dont son mari a avec elle des rapports conjugaux très limités, mais leur compagnie fut assez longue. Elle lui dit : “Ne me répudie pas, et tu ne dois rien à mon égard.” »
Selon une autre version, et toujours d’après Aïcha : « Il s’agit de l’homme qui a deux femmes, dont l’une d’elles est laide, âgée, et il cohabite rarement avec elle. Elle lui dit : “Ne me répudie pas, et je te concède tous mes droits.” »Divers
Le dégoût d'Aïcha pour confronter Mahomet
Voir aussi
- L'age d'Aicha
- Coran, hadith et savants : Le Mariage d'enfant
- Pédophilie dans le Coran
- Coran, hadiths et savants : les femmes et concubines de Mohammed
Article en anglais
- Article original en anglais: Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha
References
- ↑ Selon Al-Zawa‘id, le hadith est sahih mais également munqata car Abu 'Ubaida n’a pas entendu ce hadith de son père. Ref : Sunan Ibn-I-Majah, Imam Abdullah Muhammad B. Yazid Ibn-I-Maja Al-Qazwini, version anglaise de Muhammad Tufail Ansari [Kazi Publications, 121-Zulqarnain Chambers, Gampat Road, Lahore Pakistan, première édition, 1995], volume III, pp. 133-134
- ↑ 2,0 2,1 et 2,2 Ibn Kathir, La Vie du Prophète Mahomet (Al-Sira al-Nabawiyya), Volume II, traduit par le professeur Trevor Le Gassick, révisé par le Dr. Muneer Fareed [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street, Reading RG1 4QS, Royaume-Uni ; The Center for Muslim Contribution to Civilization, première édition papier, 2000], pp. 93-94
- ↑ Ibn Qayyim Al-Jawziyya, Zad-ul Ma’ad fi Hadyi Khairi-l ‘Ibad (Provisions pour l’Au-delà, d’après la guidance du meilleur adorateur d’Allah), traduit par Jalal Abualrub, édité par Alaa Mencke & Shaheed M. Ali [Madinah Publishers & Distributors, Orlando, FL : première édition, décembre 2000], Volume I, pp. 157-158
- ↑ Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources [Inner Traditions, International, Ltd.; Rochester Vermont, 1983], pp. 105-106
- ↑ Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources [Inner Traditions, International, Ltd.; Rochester Vermont, 1983], pp. 132-134
- ↑ W. Montgomery Watt - Muhammad At Medina (P. 323) - Oxford At The Clarendon Press, 1977, ISBN 9780195773071
- ↑ Ar-Raheeq Al-Makhtum (Le Nectar Cacheté) Biographie du Noble Prophète, [Maktaba Dar-us-Salam Publishers & Distributors, Première Édition 1995], "La Maison Prophétique", p. 485
- ↑ (Audio) http://www.sout-al-haqe.com/pal/musical/mofakhaza.ram
- ↑ http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=8330
- ↑ http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=40&y=13
- ↑ http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3907&Option=FatwaId&x=46&y=11
- ↑ http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=48&y=16
- ↑ http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=13190&Option=FatwaId&x=54&y=11