| Fichier:Under construction icon-yellow.svg
|
This article or section is being renovated.
Lead = 4 / 4
Structure = 4 / 4
Content = 2 / 4
Language = 4 / 4
References = 2 / 4
Lead
4 / 4
|
Structure
4 / 4
|
Content
2 / 4
|
Language
4 / 4
|
References
2 / 4
|
|
La "Dhimmitude" ou "responsabilité/protection" est le pacte que l'État islamique conclut pour la "protection" de ses sujets non musulmans. Selon l'universitaire britanno-égyptienne Bat Ye'or[1], la dhimmitude est la continuation du Jihad, la soumission d'un peuple non musulman à la domination politique de l'islam. Dans le cadre de la dhimmitude, le peuple conquis est humilié et contraint de payer pour le simple droit de vivre à travers la jizya. Les sujets de la dhimmitude ou "protection" sont les dhimmis, dont la vie et la religion sont tolérées, bien que les dhimmis eux-mêmes soient soumis à de nombreuses restrictions personnelles qui les réduisent au statut de citoyens de seconde classe, tandis que leur religion est neutralisée de toute menace potentielle qu'elle pourrait poser à l'islam. Les savants sont très clairs, en accord avec le Coran, que les dhimmis doivent se sentir humiliés et soumis, jamais égaux aux musulmans. Selon ces savants, cela devrait s'appliquer à tous les non-musulmans vivant sous la domination musulmane à tout moment et devrait être la seule option offerte à tous les infidèles du monde, en dehors de la conversion à l'islam ou de la mort. Ainsi, la dhimmitude peut être perçue comme une extension de l'état belliqueux de la politique islamique envers ses sujets conquis, un djihad sans fin visant à éradiquer le kufr (mécréance) et le shirk (association/polythéisme) de la surface de la terre.
Bien que l'État islamique (ISIS) ait tenté de rétablir la dhimmitude en Irak, cette tentative fut de courte durée, tout comme leur califat. En dehors des extrémistes comme ISIS, le débat continue dans le monde universitaire islamique sur la place de la jizya et d'autres lois sur les dhimmis dans les sociétés islamiques modernes. Bien que la plupart des injonctions contre les dhimmis, telles que le fait qu'ils doivent toujours céder le passage aux musulmans dans la rue, que leur témoignage en cour criminelle ne puisse être retenu comme preuve contre un musulman, ou qu'ils doivent porter des vêtements distinctifs, n'aient pas été appliquées dans la plupart des pays islamiques depuis des décennies (et que cela ait pris fin dans la majeure partie du Moyen-Orient avec l'effondrement de l'Empire ottoman à la fin de la Première Guerre mondiale), des savants islamiques continuent à ce jour d'appeler à la réinstauration de la dhimmitude pour les non-musulmans dans le cadre de la continuité du Jihad.
Fondement coranique
Maudire les Kafir
Et les Juifs disent : La main d’Allah est enchaînée ! Que leurs mains soient enchaînées et
qu'ils soient maudits pour ce qu'ils disent. Bien au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes ; Il distribue comme Il veut. Et ce qui t'a été révélé de la part de ton Seigneur accroît chez beaucoup d'entre eux la rébellion et la mécréance. Et Nous avons mis entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au jour de la résurrection. Chaque fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Allah l’éteint. Et ils s'efforcent de semer la corruption sur terre. Or Allah n’aime pas les corrupteurs.
Les Juifs disent : "'Uzayr est fils d'Allah" et les Chrétiens disent : "Le Christ est fils d'Allah". Telle est leur parole provenant de leur bouche. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! Comment s’écartent-ils de la vérité ?
Allah prit, certes, l’engagement des enfants d’Israël et désigna douze chefs parmi eux. Et Allah dit : "Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la prière, acquittiez la zakat, croyiez en Mes messagers, les souteniez et fassiez à Allah un prêt sincère. Alors, certes, J’effacerai vos méfaits et vous ferai entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières. Quiconque parmi vous, après cela, mécroît, s’égare certes du droit chemin."
Mais, à cause de leur violation de leur engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs. Ils détournent les mots de leur sens et ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes). Certes, Allah aime les bienfaisants.
Et de ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens", Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu'au jour de la résurrection. Allah les informera de ce qu’ils faisaient.
Ô gens du Livre ! Notre Messager vous est venu, vous exposant beaucoup de choses du Livre que vous cachiez et passant sur beaucoup d’autres. Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah, par lequel Allah guide ceux qui cherchent Son agrément vers les chemins de la paix et les fait sortir des ténèbres à la lumière, par Sa volonté, et les guide vers un chemin droit.
Nous avons donné à Moïse le Livre et l’avons suivi par une succession de messagers ; Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, des signes évidents et Nous l’avons fortifié par l’esprit saint. Est-ce que chaque fois qu’un messager vous apportait ce que vous ne désiriez pas, vous vous enfliez d’orgueil ? Vous en traitiez certains d’imposteurs et vous en tuiez d’autres ! Ils disent : “Nos cœurs sont enveloppés (préservant ainsi la Parole d’Allah : nous n’avons pas besoin de plus).”
Bien au contraire, la malédiction d’Allah est sur eux à cause de leur blasphème : peu croient en vérité. Et lorsqu’un Livre leur vient d’Allah, confirmant celui qu’ils ont déjà, alors qu’autrefois ils priaient pour obtenir la victoire contre les mécréants, lorsqu’enfin leur vient ce qu’ils auraient dû reconnaître, ils refusent d’y croire, mais la malédiction d’Allah est sur les mécréants. Misérable est le prix pour lequel ils ont vendu leurs âmes, en niant la révélation qu’Allah a fait descendre, par pure jalousie de voir Allah, dans Sa grâce, l’envoyer à qui Il veut parmi Ses serviteurs : ainsi ont-ils attiré sur eux colère après colère. Et bien humiliant est le châtiment de ceux qui rejettent la foi.
Quand on leur dit : "Croyez à ce qu’Allah a révélé", ils répondent : "Nous croyons à ce qui nous a été révélé", mais ils rejettent tout le reste, même si c'est la vérité confirmant ce qu'ils possèdent déjà. Dis : "Pourquoi donc avez-vous tué les prophètes d’Allah par le passé, si vous étiez croyants ?"
Moïse vous est venu avec des signes évidents ; pourtant, après cela, vous avez adoré le veau et vous avez agi injustement. Et rappelez-vous que Nous avons pris votre engagement et avons élevé au-dessus de vous (la hauteur imposante) du mont (Sinaï), en disant : "Tenez fermement ce que Nous vous avons donné et écoutez la Loi." Ils dirent : "Nous écoutons, mais nous désobéissons." Et ils avaient absorbé dans leur cœur (l’adoration) du veau en raison de leur mécréance. Dis : "Vraiment détestables sont les commandements de votre foi, si vous avez une foi !"
Dis : "Quiconque est un ennemi de Gabriel – car c’est lui qui fait descendre la révélation sur ton cœur par la volonté d’Allah, en confirmation de ce qui a précédé, et comme guidance et bonne nouvelle pour les croyants – quiconque est un ennemi d’Allah et de Ses anges et messagers, de Gabriel et de Michaël, alors, qu’il sache qu’Allah est l’ennemi des mécréants. Nous t’avons fait descendre des signes évidents (ayat) ; et seuls les pervers les rejettent. N’est-ce pas le cas qu’à chaque fois qu’ils concluent un pacte, une partie d’entre eux le rejette ? Non, la plupart d’entre eux sont infidèles. Et lorsqu’un messager d’Allah leur est venu, confirmant ce qu’ils possédaient déjà, une partie des gens du Livre jetèrent derrière leur dos le Livre d’Allah, comme s’ils ne savaient pas ! ... S’ils avaient maintenu leur foi et s’étaient gardés du mal, bien meilleure aurait été la récompense de leur Seigneur, s’ils savaient !
La place du Dhimmi dans la société islamique
Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre,
jusqu'à ce qu'ils versent la capitation (jizya) par leurs propres mains, après s'être humilies. Traitement préférentiel des musulmans
Rapporté par Abu Juhaifa :
J’ai demandé à 'Ali : "As-tu quelque chose de la littérature divine en dehors de ce qui est dans le Coran ?" Ou, comme Uyaina l’a dit une fois, "À part ce que les gens ont ?" 'Ali a répondu : "Par Celui qui a fait germer la graine et créé l'âme, nous n’avons rien d’autre que le Coran et la capacité (don) de comprendre le Livre d’Allah qu’Il peut accorder à un homme, et ce qui est écrit sur cette feuille de papier." J’ai demandé : "Qu’y a-t-il sur ce papier ?" Il répondit : "Les règlements légaux concernant la Diya (prix du sang) et la rançon pour la libération des captifs, ainsi que le jugement selon lequel
aucun musulman ne doit être tué en Qisas (égalité dans le châtiment) pour avoir tué un Kafir (mécréant)."
Rapporté par Ash-Sha'bi :
Abu Juhaifa a dit : "J’ai demandé à 'Ali : 'As-tu un livre (qui a été révélé au Prophète en dehors du Coran) ?' 'Ali a répondu : 'Non, sauf le Livre d’Allah ou le pouvoir de compréhension qu’Allah a accordé à un musulman ou ce qui est (écrit) sur cette feuille de papier (avec moi).' Abu Juhaifa a dit : "J’ai demandé : 'Qu’est-ce qui est (écrit) sur cette feuille de papier ?' 'Ali a répondu : 'Il s’agit de la Diya (compensation (prix du sang) payée par le meurtrier aux proches de la victime), de la rançon pour la libération des captifs des mains des ennemis, et de la loi selon laquelle
aucun musulman ne doit être tué en Qisas (égalité dans le châtiment) pour avoir tué un (mécréant).
Rapporté par Abu Juhaifa :
J’ai demandé à 'Ali : "As-tu connaissance d’une inspiration divine autre que ce qui est dans le Livre d’Allah ?" 'Ali répondit : "Non, par Celui qui fend le grain de maïs et crée l’âme. Je ne pense pas que nous ayons une telle connaissance, mais nous avons la capacité de compréhension qu’Allah peut accorder à une personne pour qu’elle comprenne le Coran, et nous avons également ce qui est écrit sur ce document." J’ai demandé : "Qu’est-il écrit sur ce document ?" Il répondit : "(Les règlements concernant) le prix du sang, la libération des captifs et le jugement selon lequel
aucun musulman ne doit être tué pour avoir tué un infidèle."
Rapporté par Ali ibn AbuTalib : Qays ibn Abbad et Ashtar vinrent voir Ali et lui dirent : "Le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui) t’a-t-il donné des instructions particulières qui ne s’appliquent pas à tout le monde ?" Il répondit : "Non, sauf ce qui est contenu dans ce document." Musaddad a dit : Il sortit alors un document. Ahmad a ajouté : Un document de la gaine de son épée. Il contenait ceci : "La vie de tous les musulmans est égale ; ils forment un seul bloc contre les autres ; même le plus humble d’entre eux peut garantir leur protection. Attention,
un musulman ne doit pas être tué pour un infidèle, ni un individu sous pacte tant que son pacte est valide. Si quelqu’un introduit une innovation, il en sera responsable. Si quelqu’un introduit une innovation ou donne refuge à un homme qui en introduit une (dans la religion), il est maudit par Allah, par Ses anges et par tous les gens." Musaddad a dit : Dans la version de Ibn AbuUrubah, il est mentionné : Il sortit un document.
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-'As :
La valeur du prix du sang à l’époque du Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui) était de huit cents dinars ou huit mille dirhams, et le prix du sang pour les Gens du Livre était la moitié de celui des musulmans. Il a dit : Cela s’appliqua jusqu'à ce qu'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) devienne calife et prononce un discours dans lequel il dit : "Prenez note ! Les chameaux sont devenus chers." Ainsi, Umar fixa la valeur pour ceux qui possédaient de l’or à mille dinars, pour ceux qui possédaient de l’argent à douze mille dirhams, pour ceux qui possédaient du bétail à deux cents vaches, pour ceux qui possédaient des moutons à deux mille moutons, et pour ceux qui possédaient des vêtements à deux cents tenues. Il laissa le prix du sang pour les dhimmis (les protégés) tel quel, sans l’augmenter en proportion des ajustements qu’il fit pour les autres compensations.
Rapporté par Bashir, le client du Messager d’Allah : Le nom de Bashir à l’époque préislamique était Zahm ibn Ma'bad. Lorsqu’il migra vers le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui), il lui demanda : "Quel est ton nom ?" Il répondit : "Zahm." Il dit : "Non, tu es Bashir." Bashir dit : Alors que je marchais avec le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui), il passa près des tombes des polythéistes et dit : "Ils vécurent avant une période d’abondance." Il répéta cela trois fois. Puis, il passa près des tombes des musulmans et dit : "Ils ont reçu une grande abondance de bien." Le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui) vit soudain un homme marchant avec des chaussures entre les tombes. Il dit : "Ô homme, qui portes des chaussures ! Malheur à toi ! Enlève tes chaussures." L’homme regarda autour de lui, et lorsqu’il reconnut le Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui), il les ôta et les jeta au loin.
Tout d'abord, vous devez savoir que
selon le consensus des savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – un musulman ne doit pas être exécuté pour avoir tué un non-musulman belligérant. Selon l’opinion de la majorité des savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – un musulman ne doit pas être exécuté pour avoir tué un non-musulman libre sous gouvernance musulmane.
La preuve de cela est la parole du Prophète (paix et bénédiction soient sur lui) :
"Un musulman ne doit pas être tué pour avoir tué un non-musulman." [At-Tirmidhi]
De plus, selon l’avis de la majorité des savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – le titre (et les règles) de "mécréant" s’appliquent à un non-musulman libre sous gouvernance musulmane. Cependant, Abu Hanifa et les savants de son école juridique – qu’Allah leur fasse miséricorde – sont d’avis qu’un musulman doit être exécuté s’il tue un non-musulman libre sous gouvernance musulmane ; leur preuve repose sur les deux versets mentionnés par le questionneur.
Néanmoins, l’opinion correcte est celle de la majorité des savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – qui est fondée sur le hadith prophétique mentionné plus haut, qui est une preuve directe sur la question en litige.
Allah sait mieux.
Taxe de la Jizya
Article principal: Coran, hadith et savants : La Jizya
Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre,
jusqu'à ce qu'ils versent la capitation (jizya) par leurs propres mains, après s'être humilies. L'honneur de l'Islam réside dans l'insulte envers le kufr et les kafirs.
Celui qui respecte les kafirs déshonore les musulmans…
Le véritable objectif de l'imposition de la jizya sur eux est de les humilier à un point tel qu'ils ne puissent ni bien s'habiller ni vivre dans le luxe. Ils doivent constamment rester terrifiés et tremblants. Il s'agit de les maintenir dans le mépris et de préserver l'honneur et la puissance de l'Islam.
Saint soufi Ahmad Sirhindi (1564-1624), lettre No. 163
...le dhimmi est obligé de ne pas mentionner Allah ou Son Messager… Les juifs, chrétiens et majians doivent payer la jizya… Lorsqu'il offre la jizya, le dhimmi doit baisser la tête pendant que l'officier lui attrape la barbe et le frappe sur l'os saillant sous son oreille [c'est-à-dire la mandibule]...
[2] Al-Ghazali (1101)
Amitié avec les non-musulmans
Article principal: Coran, hadith et savants : l'amitié avec les non-musulmans
Le Coran contient une quinzaine de versets très explicites sur le fait que les croyants ne doivent pas prendre les non-musulmans comme amis, alliés ou protecteurs, et ce même si il s'agit de membres de sa propre famille.
Les hadiths dépeignent Muhammad comme étant sceptique à l'égard des amitiés interconfessionnelles, et les savants insistent fortement sur le fait que les musulmans ne doivent interagir avec les non-musulmans que dans la mesure nécessaire à la vie quotidienne et pour les inviter à l'Islam. Dans l'ensemble, la tradition encourage les musulmans à rester entre eux et à éviter les relations avec les non-croyants, qu'ils soient athées, polythéistes, chrétiens ou juifs. Voir l'article principal à ce sujet.
Traitement des Dhimmis
Juifs et Chrétiens
Voir l'article principal: Coran, hadith et savants : les gens du Livre
Abu Huraira rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :
Ne saluez pas les juifs et les chrétiens avant qu'ils ne vous saluent, et lorsque vous rencontrez l'un d'eux sur les routes, forcez-le à prendre la partie la plus étroite du chemin. Rapporté par Amr ibn al-'As : AbdurRahman ibn Hasanah a rapporté : Amr ibn al-'As et moi sommes allés voir le Prophète (paix et bénédictions sur lui). Il est sorti avec un bouclier en cuir (dans sa main). Il s'en couvrit et urina. Nous avons alors dit : Regardez-le, il urine comme une femme. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) entendit cela et dit : Ne savez-vous pas ce qui est arrivé à un homme des Banu Isra'il (les enfants d'Israël) ? Lorsque l'urine tombait sur eux, ils coupaient la partie touchée ; mais cet homme leur interdit de le faire et fut puni dans sa tombe.
Abu Huraira rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : Un groupe des Bani Isra'il a disparu. Je ne sais pas ce qui lui est arrivé, mais je pense (qu'il a subi un processus de métamorphose) et a pris la forme de rats. Ne voyez-vous pas que lorsque du lait de chameau leur est présenté, ils ne le boivent pas, mais lorsqu'on leur présente du lait de chèvre, ils le boivent ? Abu Huraira dit : J'ai raconté ce hadith à Ka'b et il a dit : As-tu entendu cela du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) ? Je (Abu Huraira) répondis : Oui. Il répéta cette question encore et encore, et je dis : Ai-je lu la Torah ? Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Ishaq avec une légère variation de formulation.
Abu Huraira rapporte que le rat (est le résultat de) la métamorphose (d'un groupe des Bani Isra'il) et la preuve en est que lorsque du lait de chèvre lui est présenté, il le boit, mais lorsque du lait de chameau lui est présenté, il ne le goûte pas du tout. Ka'b dit : As-tu entendu cela du Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) ? Il répondit : La Torah m'a-t-elle été révélée ?
Abu Musa' rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit : Au Jour de la Résurrection, Allah remettra à chaque musulman un juif ou un chrétien et dira : Voilà ta délivrance de l'Enfer.
Rapporté par Abu Huraira : L'Apôtre d'Allah a dit : "Qu'Allah maudisse les juifs, car Allah leur a interdit la graisse mais ils l'ont vendue et en ont mangé le prix."
Rapporté par Abu Huraira : L'Apôtre d'Allah a dit : "L'Heure ne sera pas établie avant que vous ne combattiez les juifs, et la pierre derrière laquelle un juif se cachera dira : 'Ô musulman ! Il y a un juif caché derrière moi, tue-le.'"
Allah a dit, (jusqu'à ce qu'ils paient la Jizya), s'ils ne choisissent pas d'embrasser l'Islam, (avec soumission volontaire), dans la défaite et la servitude, (et qu'ils se sentent soumis.), disgraciés, humiliés et rabaissés. Par conséquent,
les musulmans ne sont pas autorisés à honorer les gens de la Dhimmah ni à les élever au-dessus des musulmans, car ils sont misérables, disgraciés et humiliés.
Muslim rapporte d'Abu Hurayrah que le Prophète a dit : "Ne saluez pas les juifs et les chrétiens avant qu'ils ne vous saluent, et si vous rencontrez l'un d'eux sur une route, forcez-le à prendre le chemin le plus étroit." C'est pourquoi le chef des croyants `Umar bin Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, a exigé que ses conditions bien connues soient respectées par les chrétiens, ces conditions qui assuraient leur humiliation, leur dégradation et leur disgrâce continues.
Les savants du Hadith ont rapporté de `Abdur-Rahman bin Ghanm Al-Ash`ari qu'il a dit : "J'ai enregistré pour `Umar bin Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, les termes du traité de paix qu'il a conclu avec les chrétiens d'Ash-Sham : `Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ceci est un document adressé au serviteur d'Allah `Umar, le chef des croyants, de la part des chrétiens de telle ou telle ville. Lorsque vous (musulmans) êtes venus vers nous, nous avons demandé la sécurité pour nous-mêmes, nos enfants, nos biens et les fidèles de notre religion. Nous avons accepté la condition de ne pas ériger dans nos régions de monastère, d’église ou de sanctuaire pour moine, ni de restaurer un lieu de culte nécessitant une restauration, ni d’utiliser l’un d’eux à des fins d’hostilité contre les musulmans. Nous n'empêcherons aucun musulman de se reposer dans nos églises, qu'il vienne de jour ou de nuit, et nous ouvrirons les portes [de nos lieux de culte] aux voyageurs et aux passants. Les musulmans qui viendront en tant qu'invités bénéficieront du logement et de la nourriture pendant trois jours. Nous n'autoriserons aucun espion contre les musulmans dans nos églises et nos maisons, et nous ne cacherons aucune tromperie [ou trahison] contre les musulmans. Nous n'enseignerons pas le Coran à nos enfants, ne rendrons pas publiques les pratiques de Shirk, n'inviterons personne au Shirk et n'empêcherons aucun de nos coreligionnaires d'embrasser l'Islam s'ils choisissent de le faire.
Nous respecterons les musulmans, nous nous déplacerons des places où nous nous asseyons s'ils choisissent de s'y asseoir. Nous n'imiterons pas leurs vêtements, coiffes, turbans, sandales, coupes de cheveux, discours, surnoms et titres, et nous ne monterons pas de selles, ne porterons pas d’épées sur nos épaules, ne collecterons pas d’armes de quelque nature que ce soit ni ne porterons ces armes. Nous n’inscrirons pas nos sceaux en arabe, ni ne vendrons d’alcool. Nous ferons couper le devant de nos cheveux, porterons nos vêtements habituels où que nous soyons, porterons des ceintures autour de notre taille, nous abstiendrons d'ériger des croix à l'extérieur de nos églises et de les exposer ainsi que nos livres en public dans les foires et marchés musulmans. Nous ne ferons pas sonner les cloches dans nos églises, sauf discrètement, nous n'élèverons pas nos voix en récitant nos livres sacrés à l'intérieur de nos églises en présence des musulmans, ni ne hausserons nos voix [en prière] lors de nos funérailles, ni n'allumerons de torches lors des processions funéraires dans les rues et marchés musulmans. Nous n'enterrerons pas nos morts à côté des morts musulmans, ni n'achèterons d'esclaves capturés par les musulmans. Nous serons des guides pour les musulmans et nous nous abstiendrons d'enfreindre leur intimité dans leurs maisons.' Quand j’ai donné ce document à `Umar, il y ajouta : 'Nous ne frapperons aucun musulman. Telles sont les conditions que nous avons imposées à nous-mêmes et à nos coreligionnaires en échange de la sécurité et de la protection. Si nous violons l’une de ces promesses que nous avons faites en votre faveur contre nous-mêmes, alors notre Dhimmah (promesse de protection) est rompue et vous êtes autorisés à agir envers nous comme vous le feriez envers les gens de la défiance et de la rébellion.' "
Apostasie (Ridda)
L'apostasie (le fait de renoncer à sa foi) est punie de mort en Islam. Voir l'article principal sur l'apostasie en Islam: Le Coran, les Ahadith et les Savants sur l'Apostasie
N'as-tu pas vu comment agissent ceux qui ont reçu une part du Livre, et qui sont maintenant invités au Livre de Dieu pour trancher leurs différends; comment un groupe des leurs tourne le dos et s'esquive?
C'est parce qu'ils disent: "Le Feu ne nous touchera que pour un nombre de jours déterminés. Et leurs mensonges les trompent en religion.
(Et rappelez-vous), quand les hypocrites et ceux qui ont une maladie au coeur [dont la foi est douteuse] disaient:
"Ces gens-là, leur religion les trompe." Mais quiconque place sa confiance en Dieu (sera victorieux)... car Dieu est Puissant et Sage.
La mort est ordonnée pour les apostats
Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier de Dieu.
Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur, Rapporté par Ikrima : Ali brûla certaines personnes et cette nouvelle parvint à Ibn 'Abbas, qui dit : "Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car le Prophète a dit : 'Ne punissez (personne) avec le châtiment d'Allah.' Sans aucun doute, je les aurais tués, car le Prophète a dit : '
Si quelqu'un (un musulman) renie sa religion, tuez-le.'"
Rapporté par 'Ikrima : Certains Zanadiqa (athées) furent amenés devant 'Ali et il les brûla. La nouvelle de cet événement parvint à Ibn 'Abbas qui dit : "Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car l'Apôtre d'Allah l'a interdit en disant : 'Ne punissez personne avec le châtiment d'Allah (le feu).'
Je les aurais tués selon la déclaration de l'Apôtre d'Allah : 'Quiconque change sa religion islamique, alors tuez-le.' "
Rapporté par 'Abdullah : L'Apôtre d'Allah a dit : "Le sang d'un musulman qui confesse qu'aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que je suis Son Apôtre ne peut être versé que dans trois cas : En Qisas pour un meurtre, une personne mariée qui commet un acte sexuel illégal
et celui qui renie l'islam (apostasie) et quitte les musulmans." Rapporté par Abu Qilaba : Une fois, 'Umar bin 'Abdul 'Aziz s'assit sur son trône dans la cour de sa maison afin que les gens puissent se rassembler devant lui. Puis il les admit et (quand ils entrèrent), il dit : "Que pensez-vous d'Al-Qasama ?" Ils répondirent : "Nous disons qu'il est licite de se baser sur Al-Qasama en Qisas, comme les précédents califes musulmans l'ont fait." Puis il me dit : "Ô Abu Qilaba ! Qu'en dis-tu ?" Il me laissa parler devant les gens et je dis : "Ô Chef des Croyants ! Vous avez les chefs de l'armée et les nobles des Arabes. Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme marié avait commis un acte sexuel illégal à Damas sans l'avoir vu, le lapideriez-vous ?" Il répondit : "Non." Je dis : "Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme avait commis un vol à Homs, lui couperiez-vous la main alors qu'ils ne l'ont pas vu ?" Il répondit : "Non." Je dis : "Par Allah, l'Apôtre d'Allah n'a jamais tué personne sauf dans l'un des trois cas suivants : (1) Une personne qui a tué injustement quelqu'un et a été tuée (en Qisas), (2) une personne mariée qui a commis un acte sexuel illégal et (3) un homme qui a combattu contre Allah et Son Apôtre
et a déserté l'islam et est devenu apostat."...
Rapporté par 'Ali : Je vous relate les traditions de l'Apôtre d'Allah car je préférerais tomber du ciel plutôt que de lui attribuer faussement quelque chose. Mais lorsque je vous dis une chose entre vous et moi, alors sans aucun doute, la guerre est ruse. J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire : "Dans les derniers jours de ce monde,
apparaîtront des jeunes insensés qui utiliseront (dans leur revendication) les meilleures paroles de tous les hommes (c'est-à-dire le Coran) et ils abandonneront l'islam comme une flèche traversant un gibier.
Leur croyance ne dépassera pas leur gorge (c'est-à-dire
ils n'auront pratiquement aucune croyance), alors où que vous les trouviez, tuez-les, car celui qui les tue recevra une récompense au Jour de la Résurrection." Rapporté par Othman ibn Affan : Abu Umamah ibn Sahl a dit : Nous étions avec Othman lorsqu'il fut assiégé dans sa maison. Il y avait une entrée à la maison. Celui qui y entrait entendait les paroles de ceux qui étaient dans le Bilat. Othman y entra alors. Il sortit vers nous, pâle. Il dit : "Ils menacent maintenant de me tuer." Nous dîmes : "Allah te suffira contre eux, Commandeur des Croyants !" Il demanda : "Pourquoi me tuer ?" J'ai entendu l'Apôtre d'Allah (que la paix soit sur lui) dire :
"Il n'est pas licite de tuer un homme musulman sauf pour l'une des trois raisons suivantes : Kufr (incroyance) après avoir accepté l'islam," fornication après le mariage, ou meurtre injustifié. Je jure par Allah, je n'ai jamais commis de fornication avant ou après l'arrivée de l'islam, ni voulu une autre religion que la mienne depuis qu'Allah m'a guidé, ni tué qui que ce soit. Alors, pour quelle raison voulez-vous me tuer ?"
Exemples de châtiments
Rapporté par Abu Musa : Un homme embrassa l'islam puis revint au judaïsme. Mu'adh bin Jabal vint et vit l'homme avec Abu Musa. Mu'adh demanda : "Qu'arrive-t-il à cet homme ?" Abu Musa répondit : "Il a embrassé l'islam puis est retourné au judaïsme." Mu'adh dit : "Je ne m'assiérai pas tant que vous ne l'aurez pas tué
(car c'est) le verdict d'Allah et de Son Apôtre." Rapporté par Abu Burda : Le Prophète envoya son grand-père, Abu Musa et Mu'adh au Yémen et leur dit : "Facilitez les choses aux gens (soyez aimables et indulgents) et ne les rendez pas difficiles (pour eux), et donnez-leur de bonnes nouvelles, et ne les repoussez pas, et obéissez-vous l'un à l'autre." [...]
Une fois, Mu'adh rendit visite à Abu Musa et vit un homme enchaîné. Mu'adh demanda : "Qu'est-ce que c'est ?" Abu Musa dit : "(C'était) un Juif qui a embrassé l'islam et qui est maintenant devenu apostat." Mu'adh dit : "Je vais sûrement lui trancher la tête !" Il est rapporté d'Abu Huraira que lorsque le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) rendit son dernier souffle et qu'Abu Bakr fut désigné comme son successeur (Calife), certains parmi les Arabes qui voulaient apostasier devinrent apostats. 'Umar b. Khattab dit à Abu Bakr : Pourquoi combattrait-tu les gens, alors que
le Messager d'Allah a déclaré : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens aussi longtemps qu'ils ne diront pas : Il n'y a de dieu qu'Allah, et celui qui le professe obtient la pleine protection de ses biens et de sa vie de ma part, sauf en cas de droit légitime ? Ses autres affaires relèvent d'Allah. Sur cela, Abu Bakr dit : Par Allah, je combattrai certainement celui qui dissocie la prière de la Zakat, car c'est une obligation pour les riches. Par Allah, je les combattrai même pour récupérer une corde (utilisée pour entraver les pieds d'un chameau) qu'ils donnaient au Messager d'Allah (comme zakat) mais qu'ils ont maintenant refusé de donner. Umar b. Khattab déclara : Par Allah, je n'ai rien trouvé d'autre que le fait qu'Allah avait ouvert le cœur d'Abu Bakr à la justification du combat (contre ceux qui refusaient de payer la Zakat) et j'ai pleinement reconnu que la position d'Abu Bakr était juste.
Expulsions
Rapporté par Saïd bin Jubair : Ibn 'Abbas a dit : "Jeudi ! Quel (grand événement) s'est produit un jeudi !" Puis il se mit à pleurer jusqu'à ce que ses larmes mouillent les graviers du sol. Puis il dit : "Le jeudi, la maladie du Messager d'Allah s'aggrava et il dit : 'Apportez-moi du matériel d'écriture afin que je puisse vous faire écrire quelque chose après quoi vous ne vous égarerez jamais.' Les personnes présentes divergèrent à ce sujet et les gens ne devraient pas diverger devant un prophète. Ils dirent : 'Le Messager d'Allah est gravement malade.' Le Prophète dit : 'Laissez-moi tranquille, car l'état dans lequel je suis maintenant est meilleur que ce que vous me proposez.' Sur son lit de mort, le Prophète donna trois ordres en disant :
Expulsez les païens de la Péninsule Arabique, respectez et donnez des présents aux délégations étrangères comme vous m'avez vu le faire." J'ai oublié le troisième (ordre)." (Ya'qub bin Muhammad a dit : "J'ai demandé à Al-Mughira bin 'Abdur-Rahman au sujet de la Péninsule Arabique et il a dit : 'Elle comprend La Mecque, Médine, Al-Yamama et le Yémen.' Ya'qub ajouta : 'Et Al-Arj, le début de Tihama.'")
Il a été rapporté par 'Umar b. al-Khattib qu'il a entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire :
J'expulserai les Juifs et les Chrétiens de la Péninsule Arabique et je ne laisserai que des musulmans. Ibn ‘Abbas a dit que le Prophète (ﷺ) a donné trois instructions en disant : «
Expulsez les polythéistes d'Arabie, récompensez les délégations comme je l'ai fait. » Ibn ‘Abbas a ajouté : « Soit il n’a pas mentionné la troisième, soit on m’a fait l’oublier. » Al Humaidi a rapporté, d’après Sufyan, que Sulaiman a dit : « Je ne sais pas si Sa’id a mentionné la troisième et que je l’ai oubliée, ou s’il ne l’a lui-même pas mentionnée. »
Jabir bin 'Abd Allah a dit qu'il lui a été rapporté par 'Umar bin Al Khattab qu'il avait entendu l'Envoyé d'Allah (ﷺ) dire : «
Je vais certainement expulser les Juifs et les Chrétiens de l'Arabie et je ne laisserai que des musulmans en elle. »
Mohammed expulsa tous les Juifs vivant à Médine.
Ibn ‘Umar a dit : « Les Juifs d'Al-Nadir et de Quraizah ont combattu avec l'Envoyé d'Allah (ﷺ), alors l'Envoyé d'Allah (ﷺ) a expulsé les Banu Al-Nadir et a permis aux Quraizah de rester et les a favorisés. Les Quraizah ont ensuite combattu (avec le Prophète). » Ainsi, il a tué leurs hommes et a divisé leurs femmes, leurs biens et leurs enfants parmi les musulmans, à l'exception de certains d'entre eux qui s'étaient associés à l'Envoyé d'Allah (ﷺ). Il leur a accordé protection et plus tard, ils ont embrassé l'Islam. L'Envoyé d'Allah (ﷺ) a expulsé tous les Juifs de Médine, y compris les Banu Qainuqa, qui étaient les gens d'‘Abd Allah bin Salam, les Juifs des Banu Harith et tous les Juifs résidant à Médine.
Moqueries envers les Kuffar
Rapporté par Aïcha, Umm al-Mu'minin : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) installait une chaire dans la mosquée pour Hassan, qui s'y tenait et satirisait ceux qui parlaient contre le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui). Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) disait : L'esprit de sainteté (c'est-à-dire Gabriel) est avec Hassan tant qu'il parle en défense du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui).
Tombes
Miracle présumé de Muhammad, qui savait quelle tombe déterrer pour y trouver un trésor. Il est également permis aux musulmans de profaner les tombes des non-musulmans s'ils peuvent en tirer un bénéfice.
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-'As :
Lorsque nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) vers at-Ta'if, nous avons passé près d'une tombe. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) dire : Ceci est la tombe d'Abu Righal. Il était dans cette mosquée sacrée (sanctuaire) pour se protéger (du châtiment). Lorsqu'il en est sorti, il a subi le même châtiment que son peuple à cet endroit, et il y a été enterré. Son signe distinctif est qu'une branche d'or a été enterrée avec lui. Si vous la déterrez, vous la trouverez avec lui. Les gens se hâtèrent et déterrèrent la branche.
Divers
Umar b. al-Khattab, le deuxième calife bien guidé (Rashidun), fit la déclaration suivante à ses disciples au sujet des dhimmis, citation rapportée par le savant hanafite Abu Yusuf.
Avez-vous réfléchi à ceci : si nous les prenons [comme esclaves] et les partageons entre nous, que restera-t-il pour les musulmans qui viendront après nous ? Par Dieu, les musulmans ne trouveraient plus un seul homme avec qui parler et dont ils pourraient profiter du travail. Les musulmans de notre époque se nourriront [du travail] de ces gens aussi longtemps qu'ils vivront, et lorsque nous mourrons ainsi qu'eux, nos fils se nourriront de leurs fils à jamais, aussi longtemps qu'ils existeront, car ils sont les esclaves du peuple de la religion de l'Islam tant que la religion de l'Islam prévaudra.
Voir aussi
Articles en anglais:
References
- ↑ Bat Ye'or, "Terres arabes : terres de 'dhimmitude'", in La Cultura Sefardita, vol. 1, La Rassegna mensile di Israel 44, no. 1-4, 3e série (1983) : 94-102
- ↑ Al-Ghazali (d. 1111). Kitab al-Wagiz fi fiqh madhab al-imam al-Safi’i, Beyrouth, 1979, pp. 186, 190-91; 199-200; 202-203. [Traduction anglaise par Dr. Michael Schub.]
